关于北京天坛简的诗句

1.关于北京天坛的资料、古诗、歇后语、传说

天坛传说是北京市的汉族民间文学。2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。

民间文学

类别的第一项:由北京市崇文区申报的“天坛传说”入选。

建坛传说

《天坛的由来》、《天坛建立之说》、《建祈年殿的故事》、《嘉靖重修祈年殿》等传说,从不同角度讲述了皇家与天坛千丝万缕的联系。如《神童相助修圜丘传奇》中讲述说,乾隆扩建圜丘时,一个要饭的小童,帮助工匠们画出“九九祭坛图”,完成了皇上要求的“从坛面到台阶,所用石料都应是九或九的倍数”,阐释了天坛建筑中的“九”的象征意义。

景物传说

景物传说或风物传说,在中国特别发达。老百姓把自己家乡的一山一水、一景一物,都赋予灵性,创造出美丽动人的传说,成为地域文化的重要组成部分。天坛的景物也一样,成为老百姓口头创作的重要题材。对于北京地区的老百姓来说,天坛是皇帝与天对话的地方,是个神圣而神秘的地方,所有的建筑都充满了神奇色彩,每座建筑的构成都由“天”主宰,体现着“天为阳,地为阴”“天圆地方”“天人合一”“天人感应”的观念。值得注意的是,作为天坛景物传说题材的天坛建筑群大多不是自然物,而属于人造物,工匠们把建筑科学与人文理念融为一体。我们看到,天人感应观念的融入,为天坛的景物传说涂上了一层神奇和神秘的色彩。

天坛故事

传说的创作,一般是有现实生活的人物或事物作为依据,其体裁特点是解释性的。而天坛的汉族民间传说中,有一些在流传中显然突破了传说体裁特点的限制,虽然也还保留着某些解释性的痕迹,却更像是幻想故事或生活故事。如“益母草的传说”。清乾隆年间汪启淑著《水曹清暇录》里就有关于天坛益母草的记载,清道光时麟庆著《鸿雪因缘图记》中有《天坛采药》一章,清吴长元著《宸垣识略》中也有此传说的记载,这说明,汉族民间早就有关于益母草的种种传闻,逐渐被民众附会到天坛的传说中来了。再如《甘泉与天坛的甜水井》的传说,也是有渊源来历的,清人王士祯曾做诗:

“京师土脉水甘泉,

顾渚春芽枉费煎。

只有天坛石好,

清波一勺买千钱。”这里的“清波一勺买千钱”指的就是传说中天坛甜水井的水,说明天坛甜水井的传说,至少在清代就已广为流传。

坛根儿传说

“坛根儿”是北京老百姓对天坛周边地区的称呼,以天坛为中心,北有金鱼池、西有天桥、东有法塔和四块玉、南有筒子河,这些地方俗称“坛根儿”,历来都是普通劳动者的聚居之地。

在这里流传的传说很多,如《金鱼池和龙须沟》、《龙晴金鱼》、《沈万三脚跺金鱼池》等,反映出生活在社会

最底层的人们对美好生活的期望。被称为“坛根儿”的天坛周边地区的一些传说,被逐渐附会、纳入、融合或兼并到了天坛传说的系统中,从而丰富、扩大了天坛传说的内容和领地。从“坛根儿”的传说中,我们发现,随着社会的进步,天坛传说中神圣性的部分,受到现实生活变革的制约,呈现出逐渐减弱的趋势,而属于世俗性的部分,则逐渐扩大,越来越多。

人物传说

历代帝王天坛致祭活动的逸闻轶事,近现代历史人物的有关行迹,历来成为市民的

街谈巷议,在坊间广为流传。在这类传说中看到的乾隆、光绪等封建帝王,都是民众通过一

两件事情来展现,而不是对这些人物的整体描写,不可避免地偏离人物或史实本身,有一定程度的虚构。但在这些传说里,老百姓对这些人物有自己的褒贬评价,有时不免黑白分

明,脸谱化了,但他们所表达的无疑是平民的立场和观点,跟正史不会一样。而这正是这类传说的价值所在。

2.北京天坛祈年殿的名句

咏雪 (元)吴澄 腊转鸿钧岁已残,①东风剪水下天坛。

剩添吴楚千汪水,②压倒秦淮万里山。 风竹婆娑银凤舞,③云松偃蹇玉龙寒。

④ 不知天上谁横笛,吹落琼花满世间。 【注释】 ①腊:腊月,农历十二月。

鸿钧:指自然界的变化。 ②吴楚:泛指今江苏、安徽、湖北一带,这里古代分属吴国和楚国。

③婆娑:形容盘旋的样子。 ④偃蹇(yǎn jiǎn):形容屈曲盘绕的状态。

【解析】 这是一首描写冬日雪景的诗。诗的大意说:大自然运转到腊月,一年也就快过完了,寒冷的东北风把水剪成片片雪花,降落到天坛。

大雪纷纷,铺天盖地,更加增添了吴楚一带的千条江水。皑皑白雪,气势磅礴,仿佛要压倒秦淮流域的万里群山。

雪压竹枝,在阵风的吹拂下,摇曳不定,宛如银凤飞舞。高高的云松,像屈曲盘旋的玉龙,令人望而生寒。

不知谁在天上吹奏横笛,吹落这琼瑶碎玉般的雪花撒满人间。这首诗是吟咏雪的,但诗的通篇没有出现一个“雪”字。

可是读起来,会觉得句句都是在写雪,并且写得巧妙、新奇、夸张、形象,这是这首诗的一个突出特点。

3.描写天坛的古诗词

《天坛》——宋代 陈洵直峰顶侵云法象寒,远游虚唱肃天官。

松吟泉漱人仙去,犹想箫声落旧坛。《游天坛杂诗》——金代 元好问湍声汹汹落悬崖,见说蛟龙擘石开。

安得天瓢一翻倒,蹑云平下看风雷。《天坛归》——唐代 元稹为结区中累,因辞洞里花。

还来旧城郭,烟火万人家。《七律——游天坛》足踏圆丘祭昊天,焚香祈愿祷丰年。

红坛碧瓦演天地,古佛神灵佑万川。皇诏龙吟成古迹,华章史纪入藏笺。

古今多少帝王梦,化做游人谈笑篇。紫禁城 七律 金碧辉煌紫禁城,红墙宫里万重门。

太和殿大乾清静,神武楼高养性深; 金水桥白宁寿秀,九龙壁彩御花芬, 前庭后院皇家地,旷世奇观罕见闻。 故宫游感 七绝 旧日明清帝王园, 进宫只准众高官。

如今百姓来堂殿, 尽可游观国宝颜。 北京长安街即景(老丘原创) 京华小住忽经旬,十里长街往返频。

大厦连绵新布局,广场宽阔巧铺陈。 城楼曙色割昏晓,禁苑奇珍耀古今。

人与春风齐焕发,红墙绿树景长新。 故宫游 五律 有幸故宫行,观光古殿惊。

人民真伟大,建筑好传神; 帝苑豪华造,皇家气派倾。 辉煌中国宝,灿烂世文明。

关于北京天坛简的诗句

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