短句子网1.描写关于暮年的诗句有哪些
1.《咏怀古迹》（五首其一）（杜甫）
支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
2.《龟虽寿》（曹操）
神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
3.《玉壶吟》（李白）
烈士击玉壶，壮心惜暮年。三杯拂剑舞秋月，
忽然高咏涕泗涟。凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。
揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。朝天数换飞龙马，
敕赐珊瑚白玉鞭。世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。
西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。君王虽爱蛾眉好，
无奈宫中妒杀人。
4.《读李杜诗集因题卷后》（白居易）
翰林江左日，员外剑南时。
不得高官职，仍逢苦乱离。
暮年逋客恨，浮世谪仙悲。
吟咏流千古，声名动四夷。
文场供秀句，乐府待新词。
天意君须会，人间要好诗。
贺监知章目李白为谪仙人。
5.《夭老》（白居易）
早世身如风里烛，暮年发似镜中丝。
谁人断得人间事，少夭堪伤老又
暮年的解释：
拼音：mù nián
释义：晚年；老年。
"暮年"只是一个大概年龄，相当于"晚年"的意思，所谓晚年即是指不参与劳动的年龄，五十以后。
2.与老骥伏枥,志在千里类似的诗句有
老当益壮，宁移白首之心
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 —— 孔丘
志不强者智不达。 —— 墨翟
燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉
志当存高远。 —— 诸葛亮
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植
穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明
贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
3.老骥伏枥,志在千里全部诗句
龟虽寿
作者：曹操 （两汉）
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，
壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，
可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
译文
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
我非常庆幸，就用这首歌来表达自己内心的志向。
注释
1.该于建安十二年（207），这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》
2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。 3.竟：终结，这里指死亡。
4.“螣（téng）蛇”二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。
5.骥（jì）：良马，千里马。
6.伏：趴，卧。
7.枥（lì）：马槽。
8.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。
9.已：停止。
10.盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
11.但：仅，只。
12.养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。
13.永：长久。永年：长寿，活得长。
14.幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。
4."老骥伏枥,志在千里"是谁的诗句
出自曹操的《步出夏门行·龟虽寿》
全文如下：
神龟虽寿，犹有竟时。
螣（téng ）蛇乘雾，终为土灰。
老骥（jì）伏枥（lì ） ，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【注释】①神龟：传说中的一种长寿龟。寿：长寿。 ②竟：终极，终了。 ③腾蛇：传说中的一种能驾雾飞行的蛇。腾，也作螣。 ④骥：千里马。伏枥：卧在马棚里，形容马老病的样子。枥，马棚。 ⑤烈士：重义轻生，有志建功立业的人。 ⑥盈缩之期：指人的寿命长短。盈，满，长；缩，短。 ⑦养：保养。怡：愉快。 ⑧永年：长寿。二句是说，如果能使人的身体和精神经常保持安静愉快，就能健康长寿。
译文：
神龟尽管长寿，总有死的一天。腾蛇虽能乘雾，终究难免化为灰土。老马伏依在马槽上，心里总想着奔驰千里。刚烈的志士到了暮年，壮志依然不减当年。人生寿命的长短，不只是在于老天；保养身体是福，可以益寿延年。庆幸极了！以歌抒发情志。
赏析：
一·内容分析：
汉魏之际，谶纬之学相当风行，上至宫廷帝王，下至僧道庶民，都在求取神仙之术和长生不老之药。当时已五十三岁的曹操不受俗流影响，对生命的自然规律有清醒通达的认识。《龟虽寿》表现了诗人直面有限的人生，没有世俗的颓废之气，也没有及时行乐的消沉郁闷，而是以一种自强不息、积极进取的人生态度，乐观地抒发了他建功立业的豪情壮志。
《龟虽寿》全诗十四句，除了末尾“幸甚至哉，歌以咏志”两句是合乐的文词之外，按诗意可分为三个层次。第一个层次由长寿的龟蛇不免一死起兴，引寓了人生苦短生命有限的感慨，把深刻的人生哲理融汇在丰富的想象中。首四句“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”运用了两个形象的比喻，说明有生必有死的自然规律。第二层承前四句而昂扬转折：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”以年老尚存纵横驰骋的千里马设喻，抒发了自己壮志不已建功立业的豪迈气概。接下来以“盈缩之期，不但在天；养育之福，可得永年。”四句承接“烈士暮年，壮心不已”说明虽然寿命有限，但是加强修养可以益寿延年。
全诗体现出作者积极进取奋发向上的精神。开头揭示了生命的生死哲理，表现了诗人的通达睿智。中间抒发了诗人意气奋发壮怀激烈的情怀，展现了诗人的人生抱负与价值取向。最后又回到哲理的思辨，表现了诗人积极向上的人生态度。
5.老骥伏枥 志在千里 是谁的诗句
出自东汉诗人曹操的《龟虽寿》神龟虽寿，犹有竟时；螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。赏析 这是一首富于哲理的，是曹操晚年写成的，讲述了诗人的人生态度。
诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中 “ 老骥伏枥” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。
全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理， “ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。 而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
而最后数句则表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调.艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。 “神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”
《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。
更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高颂说到： “老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居临下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。”以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。
这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨曰： “盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。” 曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。
接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业而写的。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。
如果经常注意保养，使之健康愉快，也可以延年益寿的。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态和身体健康是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”--要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。
曹操以切身体验表达了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。
可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使�后代无数英雄志士为之倾倒若狂。 为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。
王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章--《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。
此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道： “神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。” 《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。
直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。
正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。
这种充满激情诗歌所表。