短句子网1.有关武则天的诗句
卷5_1「春游曲」长孙氏 上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。
井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。
林下何须远借问，出众风流旧有名。 卷5_2「曳鼎歌」武则天 羲农首出，轩昊膺期。
唐虞继踵，汤禹乘时。天下光宅，海内雍熙。
上玄降鉴，方建隆基。 卷5_3「唐享昊天乐。
第一」武则天 太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。
扪天遂启极，梦日乃升曦。 卷5_4「唐享昊天乐。
第二」武则天 瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。
听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。
卷5_5「唐享昊天乐。第三」武则天 乾仪混成冲邃，天道下济高明，闓阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。
圜坛敢申昭报，方璧冀展虔情。丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。
卷5_6「唐享昊天乐。第四」武则天 巍巍睿业广，赫赫圣基隆。
菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武岩侧，图荐洛川中。
微诚讵幽感，景命忽昭融。有怀惭紫极，无以谢玄穹。
卷5_7「唐享昊天乐。第五」武则天 朝坛雾卷，曙岭烟沉。
爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐畅和音。
仰惟灵鉴，俯察翘襟。 卷5_8「唐享昊天乐。
第六」武则天 昭昭上帝，穆穆下临。礼崇备物，乐奏锵金。
兰羞委荐，桂醑盈斟。敢希明德，幸罄庄心。
卷5_9「唐享昊天乐。第七」武则天 尊浮九酝，礼备三周。
陈诚菲奠，契福神猷。 卷5_10「唐享昊天乐。
第八」武则天 奠璧郊坛昭大礼，锵金拊石表虔诚。始奏承云娱帝赏，复歌调露畅韶英。
卷5_11「唐享昊天乐。第九」武则天 荷恩承顾托，执契恭临抚。
庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为遵旧矩。
祯符降昊穹，大业光寰宇。 卷5_12「唐享昊天乐。
第十」武则天 肃肃祀典，邕邕礼秩。三献已周，九成斯毕。
爰撤其俎，载迁其实。或升或降，惟诚惟质。
卷5_13「唐享昊天乐。第十一」武则天 礼终肆类，乐阕九成。
仰惟明德，敢荐非馨。顾惭菲奠，久驰云輧。
瞻荷灵泽，悚恋兼盈。 卷5_14「唐享昊天乐。
第十二」武则天 式乾路，辟天扉。回日驭，动云衣。
登金阙，入紫微。望仙驾，仰恩徽。
卷5_15「唐明堂乐章。外办将出」武则天 总章陈昔典，衢室礼惟神。
宏规则天地，神用叶陶钧。负扆三春旦，充庭万宇宾。
顾己诚虚薄，空惭驭兆人。 卷5_16「唐明堂乐章。
皇帝行」武则天 仰膺历数，俯顺讴歌。远安迩肃，俗阜时和。
化光玉镜，讼息金科。方兴典礼，永戢干戈。
卷5_17「唐明堂乐章。皇嗣出入升降」武则天 至人光俗，大孝通神。
谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。
誉隆三善，祥开万春。 卷5_18「唐明堂乐章。
迎送王公」武则天 千官肃事，万国朝宗。载延百辟，爰集三宫。
君臣德合，鱼水斯同。睿图方永，周历长隆。
卷5_19「唐明堂乐章。登歌」武则天 礼崇宗祀，志表严禋。
笙镛合奏，文物惟新。敬遵茂典，敢择良辰。
絜诚斯著，奠谒方申。 卷5_20「唐明堂乐章。
配飨」武则天 笙镛间玉宇，文物昭清辉。晬影临芳奠，休光下太微。
孝思期有感，明絜庶无违。 卷5_21「唐明堂乐章。
宫音」武则天 履艮包群望，居中冠百灵。万方资广运，庶品荷财成。
神功谅匪测，盛德实难名。藻奠申诚敬，恭祀表惟馨。
卷5_22「唐明堂乐章。角音」武则天 出震位，开平秩。
扇条风，乘甲乙。龙德盛，鸟星出。
荐珪篚，陈诚实。 卷5_23「唐明堂乐章。
徵音」武则天 赫赫离精御炎陆，滔滔炽景开隆暑。冀延神鉴俯兰尊，式表虔襟陈桂俎。
卷5_24「唐明堂乐章。商音」武则天 律中夷则，序应收成。
功宣建武，义表惟明。爰申礼奠，庶展翘诚。
九秋是式，百谷斯盈。 卷5_25「唐明堂乐章。
羽音」武则天 葭律肇启隆冬，苹藻攸陈飨祭。黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。
卷5_26「唐大飨拜洛乐章。昭和」武则天 九玄眷命，三圣基隆。
奉成先旨，明台毕功。宗祀展敬，冀表深衷。
永昌帝业，式播淳风。 卷5_27「唐大飨拜洛乐章。
致和」武则天 神功不测兮运阴阳，包藏万宇兮孕八荒。天符既出兮帝业昌，愿临明祀兮降祯祥。
卷5_28「唐大飨拜洛乐章。咸和」武则天 坎泽祠容备举，坤坛祭典爰申。
灵眷遥行秘躅，嘉贶荐委殊珍。肃礼恭禋载展，翘襟邈志逾殷。
方期交际悬应，（下一句逸） 卷5_29「唐大飨拜洛乐章。九和」武则天 祗荷さ拢杖羟椤2烟柝柚茫司臃四9С缋裨颍喾钜切巍N┢菊咕矗壹龇擒啊？/P> 卷5_30「唐大飨拜洛乐章。
拜洛」武则天 菲躬承睿顾，薄德忝坤仪。乾乾遵后命，翼翼奉先规。
抚俗勤虽切，还淳化尚亏。未能弘至道，何以契明只. 卷5_31「唐大飨拜洛乐章。
显和」武则天 顾德有惭虚菲，明只屡降祯符。汜水初呈秘象，温洛荐表昌图。
玄泽流恩载洽，丹襟荷渥增愉。 卷5_32「唐大飨拜洛乐章。
昭和」武则天 舒云致养，合大资生。德以恒固，功由永贞。
升歌荐序，垂币翘诚。虹开玉照，凤引金声。
卷5_33「唐大飨拜洛乐章。敬和」武则天 兰俎既升，苹羞可荐。
金石载设，咸英已变。林泽斯总，山川是遍。
敢用敷诚，实惟忘倦。 卷5_34「唐大飨拜洛乐章。
齐和」武则天 沉潜演贶分三极，广大凝祯总万方。既荐羽旌文化启，还呈干戚武威扬。
卷5_35「唐大飨拜洛乐章。德和」武则天 夕惕同龙契，晨兢当凤扆。
崇儒习旧规，偃伯循先旨。
2.有关武则天的诗
唐诗中的武则天形象 作为中国历史上惟一的女皇帝，武则天当权，无论在唐代，还是在整个中国历史上，都是一个重大的事件，对政治、经济、文化都产生了广泛而深远的影响。
武则天的身份颇为特殊，她既是李唐王朝的皇后，又是自己创建的大周王朝的皇帝。新旧《唐书》均按照帝王规格入“本纪”，但称为“则天皇后”。
从她登上皇后宝座算起，其当权的时间大约有半个世纪，即使从她临朝称制（683年）算起，执政时间也长达22年。作为一位出色的政治家，武则天在其主政期间张扬女权，改革科举，初行殿试，首创武举，简拔人才，知人善任，并曾颁布《兆人本业》，重视发展农业。
然而，其铁腕无情，用酷吏，兴大狱，滥诛政敌，杀伐太重。 以下通过几首武则天自己的创作和对她有所涉及的诗歌作品，以诗史互证的方式，结合相关史料，对其人物形象进行简要分析。
一、武则天本人诗作中的自我形象 （一）个性鲜明，刚柔并济 1、《全唐诗》卷5第47首是武则天的《如意娘》（卷27_47《杂曲歌辞·如意娘》）： 看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
梁·王僧儒《夜愁示诸宾》：“谁知心眼乱，看朱忽成碧”。“看朱成碧”的意思是因为思绪纷乱、心思不属，引起视觉模糊，故而把红色看成了绿色。
这首诗写的是一个女子因为思念情人而精神恍惚，憔悴虚弱，脸上滑落的眼泪和着脂粉的颜色把裙子都染成斑斑点点了。 《全唐诗》收录在武则天名下的诗作有47首，补遗2首。
其中，唯独这首风格迥异，柔情蜜意、一片痴心跃然纸上。有人认为则天皇后自高宗显庆（656年）以后，积极与政，雄心勃勃，而这首诗情思缱绻，哀怨沉痛，言有尽而意无穷，盖言为心声，推测当作于显庆之前。
甚至推测她在感业寺期间与高宗的交往尚未公开，在寺庙怀孕、生子恐多有非议，压力很大，在哀怨中写下这首乐府旧题但是完全符合七绝体式的诗，倾诉自己的苦衷。 武则天作为一位美丽的女性，有其柔媚的一面，正如“媚娘”这个名字。
虽然诗歌未必表现的都是作者亲历的情感，但却往往是自己性情的表述，这首诗可以看做是武则天的本色之作。无论诗句是否坦言她心中的所思所爱所怨，流于笔端的是否她本人切实的情感经历，毕竟，我们看到了这位不可一世的女皇柔情缱绻的一面。
唐初的艳情诗受五代宫体诗的影响，浮华靡丽，内容一般比较空洞。武则天的这首诗，情真语挚，与日常生活境况相联系，叙事手法自然生动，不矫情不空泛，在一定程度上对宫体艳诗浮靡诗风的净化产生影响。
2、再看这首《腊日宣诏幸上苑》： 明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。
这首诗也收录在《全唐诗》卷5，《唐诗纪事》卷3《武后》（本于《广卓异记》卷2）称：“天授二年（691年）腊，卿相欲诈称花发，请幸上苑，有所谋也。许之。
寻疑有异图，乃遣使宣诏曰：明朝游上苑，火急报春知：花须连夜发，莫待晓风吹！于是凌晨名花布苑，群臣咸服其异。” 腊，本为祭名，后指腊日，腊月的第一天，即十二月一日。
南北朝时把十二月八日定为腊日，或冬至后第三个戌日为腊。据《唐六典尚书吏部卷第二》〔：“内外官吏则有假宁之节，……夏至及腊各三日。”
在唐代，腊日是给假三天的重要节日，宫廷中往往会安排特殊活动。 这首诗也应当视为武则天的本色之作，与《如意娘》不同，这首诗中所流露的本色乃是作为一代女皇君临一切的霸气。
虽然大冬天要求一夜之间百花齐放是一种想当然，但是武则天这对百花发号施令的口吻却是一种天命不可违的架势，咄咄逼人，毫不让步。从诗中，我们可以感觉到武则天个性的决绝与果断，说一不二。
如果说《如意娘》表现出这位女皇帝情感压抑的一面，比较内敛；那么这首诗中武则天的个性则是张扬的，外放的。 （二）以尊母的方式推尊女性地位 《全唐诗》卷5第44首是武则天的《从驾幸少林寺》一诗，其末句：“风枝不可静，泣血竟何追。”
表达了伤父母亡故而不及孝养的思想感情。《韩诗外传》卷九有：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”
武则天用此意。这首诗有小序：“睹先妃营建之所，倍切茕衿，逾凄远慕，聊题即事，用述悲怀。”
“先妃”指的是武则天之母，武士彟的续弦杨氏，杨氏出身关陇地区的望族，系隋朝宰相杨达之女。她是在武士彟的原配相里氏去世后，由李渊作主、桂阳公主撮合，以近40岁的年龄嫁到武家。
武则天是杨氏所生三个女儿中的老二。则天立为皇后，追赠杨氏为太原王妃、魏王妃。
这首诗是武则天陪高宗游幸少林寺的时候写的，因为见到已故母亲的营建之所，内心非常伤感，怀着“泣血”之情写下这首诗。通过读诗，我们也可以体会到武则天对母亲的深厚感情。
也正是由于武则天对自己的亲身母亲怀有极为深厚的感情，所以她才会以尊母的方式推尊女性的地位。公元666年，武则天与高宗封禅归来，途中参拜了老君庙，特意追赠老子的母亲为“先天太后”。
唐代规定，父亲去世守孝三年；父亲健在，母亲去世守孝一年；母死时父亲已逝，则为母守孝三年。674年，武后在“建言十二事”中提出，无论父亲生死，母亲去世都应守孝三年。
3.赞美武则天的诗词
1、唐大飨拜洛乐章·昭和[唐] 武则天九玄眷命，三圣基隆。
奉承先旨，明台毕功。 宗祀展敬，冀表深衷。
永昌帝业，式播淳风。2、腊日宣诏幸上苑[唐] 武则天明朝游上苑，火急报春知。
花须连夜发，莫待晓风吹。3、唐明堂乐章·皇帝行[唐] 武则天仰膺历数，俯顺讴歌。
远安迩肃，俗阜时和。化光玉镜，讼息金科。
方兴典礼，永戢干戈。4、唐明堂乐章·皇嗣出入升降[唐] 武则天至人光俗，大孝通神。
谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。
誉隆三善，祥开万春。5、唐明堂乐章·登歌[唐] 武则天礼崇宗祀，志表严禋。
笙镛合奏，文物维新。 敬遵茂典，敢择良辰。
絜诚斯著，奠谒方申。6、唐明堂乐章·宫音[唐] 武则天履艮包群望，居中冠百灵。
万方资广运，庶品荷财成。神功谅匪测，盛德实难名。
藻奠申诚敬，恭祀表惟馨。
4.赞美武则天的诗词
1、武则天，走过蜀道的女子 作者：一湾浅蓝 现代 一脉龙山，绿荫掩映，遮挽几多云霞；千里嘉陵，悠悠流水，淘尽无数浪花。
这是你的家，一个钟灵毓秀的地方，青山绿水，孕育出你绝代芳华。武则天，你是嘉陵江的女儿，轻罗小扇里，谁相伴你的青葱岁月？陪你黄昏看落日，或者，清晨嗅梅花。
苍苍葭丛，可有你无忧的笑语？萋萋水湄，谁怜你一影浣纱？谁赠你青骢马，让你抛却故土走天涯？你说要去远方，寻找另外一个家。八百秦川，千里蜀道，就这样一路向北，把青春抛撒，从贞观走向开元，走过中兴，走进寂寞千重深宫，走进大唐十万繁华。
谁让岁月如歌？把时光凝一指流沙。谁说红颜倾国？把寂寞祭成一地烟花。
谁据帝业如梦？付一江流水淡看夕阳西下。武则天，你这位走过蜀道的女子，你以纤美的足，把一条路，踩成一段不寻常的历史；把一段历史，踩成一座特别的碑。
一如日月当空里，守候江边千年，风雨里的一壁摩崖。如何在九月里再次走过？看如今盛世江山如画。
2、武则天 作者：李群 现代 把可怜的唐朝像纸一样撰在手里 虽然最终你还是把江山还给李姓子孙 不过你确实过足了呼风唤雨的瘾 也因造福桑梓获取了口碑 让自己的原始人性发挥得淋漓尽致 后来慈禧好像把你当榜样 只是感觉自己太赤裸所以在面前挂了一张帘 那时如果你有所知一定心里美如水 因为你的故事前无古人后无来者 因为慈禧她顶多只能算个模仿秀 今天的某人身上好像有你的基因 否则她为何如此膜拜权力 但她不是你的后人 甚至也不是慈禧子孙 她其实什么都不是3、武则天 作者：江凌 现代 那一时刻，我的美人 也是，我的江山 我在人间的峰巅 苍穹之上，月亮和太阳 是我的温柔和刚烈 我的威武和纤巧 在人间的峰巅，注定在 黑与白的交汇处 我的美人，是火，是水 是魔兽，是神圣 杀戮和爱怜，残忍和善良 我的江山置身其中，不容分辨 只求天下归心，唯我独尊 世事风云，决战生死 是非功过，无须刻石留痕 空白的想象，如我椽笔的飞白 岁月以冷暖两色应景 一投手一举足，一颦一笑 都说石榴裙风华绝代 我千年孤独，与谁诉说？4、忆女皇武则天 作者：白衣隐士 现代 无字碑前 游客猎奇的眼神与导游飞扬的唾沫碰撞 女皇的正传外史轶事逸闻戏说笑谈 穿越一千三百多年的时空 聚集在灰色的青砖路上 如这秋日黄土高原午后的沙尘 我试着掀开朦胧且晦涩的空气 发觉 英明的她开启了历史新篇 文章取士科举改革 大写数字倡廉反腐 一代女皇的英姿象日月普照在那个朝代 雄才大略令须眉逊色 而她早洞悉世俗的恶毒 留下一座无字碑 任凭后世自评说5、武则天颂 作者：怛星 现代 利川美丽的河山，诞生了你这钢强的姑娘。唐朝李家的没落，把才人磨炼成女皇。
痛苦的境遇，催你成长。皇宫中的欺压，把山鸡压成凤凰。
你聪明的智慧，铸就你一生辉煌。两千多年历史，你是女性的骄傲，成了人中之王。
使亿万男人汗颜，又使无数女人疯狂。你的经历说明，将相皇帝本无种，男女应白强！有理想才存希望，坚持奋斗才圆梦想。
做事应深思，用人要栋梁。为国必远见，贪婪必早亡。
法制要民主，公平德治大顺昌。天下没有办不到的事，只要你顺应历史潮流，想得光明正当。
5.与武则天有关的诗词
开经偈无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
这首偈的由来，据说是武则天做皇帝的时候，由于武则天是虔诚的佛教徒，她对于华严经非常地爱好。就题了这四句"开经偈"。
这四句偈实在做得太好了，以后许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法；一直也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满，武则天题的四句偈。
因体会经义的玄妙希有，非常地欢喜，故有感而发写下开经偈。据考证武则天开经偈很可能是佛教的附会，编造的故事。
其意义不在于事迹的真实性与可靠性，而在于它塑造了一个至高无上的女皇却屈身诚心礼佛的形象，是为了让佛教的哲学对僧尼也对诸如贵妇妇孺的许多人产生深刻而久远的影响。「无上甚深微妙法」，这是赞扬佛法的教理无上甚深，无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。
现代量子力学揭示，人类的心念波动与宇宙是全息一体关系，于细微处见自性。「百千万劫难遭遇」，常说「人身难得，佛法难闻」，今世舍了人身，来生是否还能再来做人那就难保了。
一切要看我们所造的是什么业，万一造了恶业，很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道，根本没有机会闻修佛法，得道解脱。「我今见闻得受持」，既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，从现在开始要好好地追求与研究佛法，依照佛的教法来奉行与修持。
「愿解如来真实义」，学佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛道。如来就是人人本具的自性。
这首偈语可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字，但都不比原作，可见这首诗偈之精妙。
颂流传至今，并成为众多修行人颂经之前必不可少的发愿文。千百年后的今天，大凡佛教寺院，每天在未诵经文以前，都要先念这四句"开经偈"。
武则天女皇，是窥得佛法奥妙，又未解如来真义。两千五百年前，释迦牟尼佛传法的时候，有一天，释迦佛带着弟子托砵外出化斋。
一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位娇滴滴的女孩子，远远看见释迦佛带领弟子们而来，就半戏半真的用双手从地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的饭砵内一放。
释迦牟尼客气地接受了她的沙土。大弟子舍利佛看不过眼，心想这女孩岂有此理，怎么可以用沙土戏弄我师尊。
在路上实在忍不住，就问道："师尊，刚才那女孩子，把沙土放您饭砵里，怎么能让她这么胡闹？"释迦佛微笑："你们不知，此女千百年后，因缘成熟，要在东震旦国为王。这时我如不接受她的沙，她将会试图去破坏佛法。
我接受了她的沙子，这样让她结下此善因缘，她将来做王时将会弘扬佛法。"此女孩子就是后来中国历史上的一代女主武则天。
她一出世就有帝王的龙凤之姿。武则天做皇后之前曾经作了四、五年女尼。
她不但虔信佛法，而且精通佛理。她作了一首赞叹佛法的四句偈言，「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。
」成为佛徙诵经的开经偈，一直流传了千百年。
6.帮我写一首关于武则天的诗
鸾镜朱颜尤胜君，天教我辈登青云。
可忆当年幽独日，为谁验取石榴裙？铜镜里面美丽的容颜，恢宏的志向，远远胜过寻常男子。是上天的旨意让我坐到了今天的位置，号令天下，莫敢不从。
可是在一个人的时候，有没有想起，在年轻的时候，也曾为爱情而苦苦挣扎？在石榴裙上落下斑斑泪痕，等着爱人回来之后，拿出来做为相思的验证。典故：鸾镜罽宾王养一鸾，三年不鸣。
后悬镜照之。鸾睹影悲鸣，一奋而绝。
——《异苑》 这里是指武则天内心骄傲，顾影自怜，不鸣则已，一鸣惊人。虽然外表坚强，但心里也有如鸾鸟一样的悲伤。
青云路“青云”既是历史典故，又是现代常用词汇，属书面用语，因而含有文雅气息。“青云”在中国文化中比喻崇高的地位，现代汉语词典中就有“青云直上”和“平步青云”的词组。
唐代才子王勃在《滕王阁赋》中有 “穷且弥坚，不坠青云之志”的名句，成为许多人的座右铭，元稹在《青云驿》中亦有“愿登青云路，若望丹霞梯”佳句。幽独化用苏轼名句，“待浮花浪蕊都尽， 伴君幽独”。
指女子相思独处。石榴裙武则天写过一首诗，“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”。
这里是指就连女皇武氏，再强硬跋扈，再贵为天子，毕竟也难掩饰女子的柔情，自恋的低下头，她看到了那裘红的烈艳的裙衣，伤感到脆弱。 怎么样，我尽力了，呵呵。
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