短句子网1.关于“继承”的诗句有哪些
《终南山》
作者：王维
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
品评：习古堂国学网有人鉴赏说，这首诗意在咏叹终南山的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含孕。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。
这种鉴赏是外行人看热闹，不知诗作者写诗的本意及思维方式方法，于继承唐诗优良传统于事无补，反而误导当代写诗者不能写出一时代有一时代之诗。
我从如何写诗的角度品评这首诗，揭示盛唐诗人如何写诗的，有助后人继承之。
2.关于继承的诗句
1.建大功于天下者，必先修于闺门之内；垂大名于万世者，必先行之于纤微之事。
【出处】汉·陆贾《新语·慎微》
【讲解】闺门：闺房的门，这里泛指屋门。垂：流传。意思是：在天下成就伟大功业的人，
要从在家里加强修养开始；在千年万代流传伟大名声的人，要从细小的事情认真做起。
2.枥骥不忘千里志，病鸿终有赤霄心。
【出处】明·张居正《慰刘生卧病苦吟》
【讲解】枥：养马的地方。意思是：拴在马厩里的骏马不忘日行千里之志，生病的鸿鹄
始终怀有展翅长空之心。
3.务持重，不急近功小利。
【出处】宋·欧阳修《文正范公神道碑铭序》
【讲解】持重：谨慎、稳重，不浮躁。务必要谨慎稳重，不要急于求得眼前的细小功利，不
要丢掉远大的理想抱负。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
【出处】清·龚自珍《己亥杂诗》
【讲解】我希望天公重新抖擞精神，
打破常规，使各种人才降生出来。
表达了要求变革现实
的愿望。
4
.大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
【出处】
《北齐书·元景安传》
【讲解】大丈夫：泛指有大志、有作为、有气节的男子。意思是：大丈夫宁做玉器被打碎，
不做陶器得保全。比喻宁愿为正义牺牲，不愿苟全性命。
5
.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
【出处】宋·苏轼《晁错论》
【讲解】古时候能成就大事业的人，不仅有超出世人的才能，而且还有坚忍不拔的志气。
6
.人之学也，不志其大，虽多而何为？
【出处】宋·苏辙《上枢密韩太尉书》
【讲解】志：有志于，动词。学习如不立下远大的志向，那么即使学得很多又有什么用呢？
3.描写“传承”的诗句有哪些
1、冰青，取之于蓝而青于蓝，水为之而寒于水。——战国：荀子《劝学》
译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——《过零丁洋》文天祥
译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——《新竹 》郑燮
译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强大。
4、问渠那得清如许？为有源头活水来。——《观书有感二首》朱熹
译文：要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等。
而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。
5、江山代有才人出，各领风骚数百年。——《论诗五首·其二》赵翼
译文：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
6、杀了夏明翰，还有后来人。——《就义诗》夏明翰
译文：杀了我夏明翰，还会有后来的人继承的未尽的事业。
7、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。——《论诗》赵翼
译文：大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。
4.形容传承的诗词有哪些
1、长江后浪推前浪，世上今人胜古人。——北宋刘斧《青琐高议》
译文：长江后浪推着前浪前进，世界上今人在智慧才能上胜过古人，意味着一代更比一代强。
2、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——清代郑燮《新竹》
译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
3、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——明郑板桥《题画竹》
译文：等到第二年新竹变成了老竹，它也开始孕育新的竹子了，就这样，竹子才能一年比一年多，一棵比一棵高，最终形成了成片的竹海。比喻新生力量的成长又须老一代积极扶持。
4、江山代有才人出，各领风骚数百年。——清代赵翼《论诗五首·其二》
译文：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
5、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。——《论诗》清代赵翼
译文：大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。
5.关于信息传递的诗
中国古代邮驿，历代均由国家官办，为统治者服务，而民间通信异常艰难。唐代诗人杜甫曾在《春望》中这样描绘过：“烽火连三月，家书抵万金。”说明在那战火连天的岁月，偶得一封家书，比得万金还贵。在漫长的年代中，很多古诗都有关于传递信息的记载。笔者撷取几则如下。
一、鼓角催晓。击鼓是传递紧急警报的一种方法。从商代卜辞中可以看出，它是“声光”通信中最早的一种。周《礼记·夏官·大司马》中就有用击鼓传递信号的规定：“中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓”。鼓者，击鼓可传号令，鼓士气，壮军威，同仇敌忾，勇往直前，以鼓角相闻，声声不绝。唐诗人岑参《武威送别刘判官赴碛石西行军》诗中曰：“火山五月行人少，看君马去疾如鸟。都护行营太白西，角声一动胡天晓。”
二、烽火报警。西周主要发展的是烽燧大鼓，用以传递紧急军情。为了防止犬戎从西、北方入侵，曾在丰镐东部的骊山上设置了烽火台和大鼓，与周围的诸候约定，如烽火起，则是敌人入侵，各路诸候都要前来勤王。《汉书》载：“有寇即火然举以相告”，前烽举火，后烽呼应。《史记》有“边郡之士，闻烽举燧，皆摄弓而驰，荷兵而走”。唐末诗人卢汝弼《和李秀才边庭四时怨》曰：“朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。”一有火警，将士不畏艰险，一齐上阵，保卫祖国边疆。
三、檄牌通信。金牌是一种通信檄牌。“牌长尺余”，木制。“朱漆刻以金书”，上刻“御前文字，不得入铺”，传递时“过如飞电，望者无不避路”。南宋绍兴十一年（1141年）间，秦桧以宋高宗名义，一天内连发十二道金牌传达命令，勒令岳飞退兵。同年十二月以“莫须有”罪名，将岳飞害死于临安（今杭州市）大理寺狱中。明李东阳在《金字牌》诗中写道：“金字牌，从天来，将军恸哭班师回，士气郁怒声如雷。声如雷，震边陲，幽蓟已覆无江淮。仇虏和，壮士死，天下事，安有此，国之亡，嗟晚矣！”
四、虎符调兵。符有两种：一为铜虎符，一为竹虎符。铜虎符用途有二：一为郡守符，作为中央委任太守的证明；二为发兵符。《史记》中记载有信陵君窃符救赵的故事：信陵君拿上如姬从王室盗来的兵符，赶往边境，撤换了魏将，率兵解除赵国之危，深得民心，表现出信陵君能急人之困的义勇精神。唐人韩翃有诗云：“怀君乐事不可见，鬃马翩翩新虎符”；罗珦也有“三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归”的诗句。可见，虎符是古代传达命令，调兵遣将的信物。
6.表达传承的诗句有什么
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜 —— 清 · 赵翼《论诗五首·其二》节分端午自谁言，万古传闻为屈原 —— 唐 · 文秀《端午》中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙 —— 宋 · 陆游《关山月》此曲有意无人传，愿随春风寄燕然 —— 唐 · 李白《长相思·其二》今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生 —— 唐 · 杜甫《戏为六绝句》表灵物莫赏，蕴真谁为传 —— 南北朝 · 谢灵运《登江中孤屿》何曾为细传 —— 宋 · 晏殊《破阵子·海上蟠桃易熟》肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经 —— 唐 · 吕洞宾《绝句》先生先生莫外求，道要人传剑要收 —— 唐 · 吕洞宾《绝句》匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传 —— 唐 · 吕洞宾《绝句》绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳 —— 唐 · 杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传 —— 唐 · 吕岩《七言》圣贤古法则，付与后世传 —— 唐 · 杜甫《杜鹃》世传故多谬，太史征无且 —— 唐 · 柳宗元《咏荆轲》气术金丹传在世，象天象地象人身 —— 唐 · 吕洞宾《忆江南·淮南法》。