短句子网1.有关于项羽刘邦的诗
垓下歌 项羽 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！ 题乌江亭 杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。
乌江 胡曾 争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。 乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。
项羽 万宽 美人如月花如血，乌骓不负大江约。 一剑落取千颅面，万古英雄自刎别。
叠乌江亭 王安石 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。 江东弟子今犹在， 肯为君王卷土来？
夏日绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。
蒲松龄 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！
登广武古战场怀古 李白 秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。 项王气盖世，紫电明双瞳。 呼吸八千人，横行起江东。
破阵子.题项羽 诗酒仙 天纵豪情万丈，生来气冠三吴。 百二秦关如铁铸，视若吹灰俎上鱼。戟横万骨枯。 勒马自封王霸，息兵笑划疆图。 歃血为盟情意重，怎奈刘邦非丈夫。隔江绝唱书。
2.关于项羽和刘邦的诗
（一）题乌江亭
（唐）杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
（二）题乌江亭
（宋）王安石
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？
（三）绝句
（宋）李清照
生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
【赏读】
杜牧的《题乌江亭》认为：胜负是兵家之常事。项羽在乌江虽遭失败，但是只要“包羞忍耻”，仍是“男儿”好汉。江东子弟人才辈出，项羽若渡过乌江，吸取教训，再“卷土重来”大有可能。
北宋王安石的《题乌江亭》认为：楚军身经百战早已疲惫不堪，壮士也为之悲哀，垓下兵败的颓势已难挽回。江东子弟虽然还在，但谁还愿意为项王的“卷土重来”效力呢？
身经北宋末年的“靖康之难”的女词人李清照的《绝句》，对项羽却非常推崇。诗中认为：人活着应当做“人间豪杰”，死了也应当做“鬼中英雄。”项羽西汉初年在乌江兵败自刎，到北宋末年已有千年之久，但作者至今还思念着项羽“不肯过江东”的气节。作者认为项羽是位豪迈刚强、壮烈感人的悲剧英雄。作者不以成败论英雄，她认为项羽虽然失败了，但他气慨豪壮，可敬可畏，可歌可泣。
这三位诗人为何对同一历史事件有如此截然不同的观点呢？
这当与三位诗人所处的历史背景和人生际遇有关。
杜牧乃世家子弟，从小受到严格的教育，研究文学政治经济，准备入辅为相。其早年仕途不顺，中年历经磨难，终于被招为“考功郎中、知制告”。所以在他看来，只要“包羞忍辱”，总结失败的教训，必能“卷土重来”。
王安石是北宋著名的政治家和文学家。他在担任宰相期间，竭力推行新法，革新政治，富国强兵，取得过不小的成就。但他的改革触犯了大官僚和大地主阶级的利益，遭到了尖锐激烈的反对，革新归于失败。在此情况下，王安石产生了这种看法：项羽因为当时一系列的政治和军事上错误，才最终导致军事上的根本性的失败，其时已无力回天。就算回到江东，也难以招集人马“卷土重来”，无法转败为胜。
李清照作为北宋过渡到南宋的诗人，目睹了宋高宗狼狈南逃的经历，于是从女姓的角度，对项羽为人的价值作出了高度的评价。作者用项羽“不肯过江东”的宁死不屈，来讽刺南统治者在金兵南侵、国破家亡之时不管百姓的死活、抛弃中原大好河山、只顾自己狼狈逃命、偏安江南一隅的软弱无能的丑恶行径。作者的爱国激情溢于言表，在当时起到了振聋发聩的作用。
这三首诗一直是诗评的焦点，众说纷纭。但如果项羽不死，中国古代史到底要不要改写，这个也只有天晓得…
3.历史上关于谈论刘邦项羽的诗词,知道的可以说下吗
刘邦成事后回乡诗歌： 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方！项羽自杀前诗歌： 力拔山兮气盖世，. 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何，. 虞兮虞兮奈若何！ 从这两个人的诗歌可以看出两个人迥然不同的性格，甚至可以据此推断出其命运的必然性。
先看看项羽在诗中流露出的性格： 力拔山兮气盖世——自大虚夸不要说拔山了，你把我家门口才长了5、6年的还不到碗口粗的水杉木拔出来试试？还气盖世呢，你见过气是什么样子吗？气是怎么去盖世的呢？ 时不利兮骓不逝——怨天尤人、情绪化 把失败归结到时不利，有点精神不正常的表现；对这一匹马感叹，情绪化严重，情绪化严重的人往往被情绪绑架，自己不能控制自己，容易做事失败。 骓不逝兮可奈何，. 虞兮虞兮奈若何！——自私、妇人之仁 作为统帅一方的王侯，此时还在关心着自己的马和女人（由于自身的自大性，所以也没有朋友可以依靠），这是很自私的。
看起来重感情，其实这种妇人之仁的优柔寡断的性格是很害人的。总的来说就是他容易被情绪绑架，不能正确认识自己，不能理智地处理事情，意气用事，如果他不失败，天理难容。
对项羽分析时，我不禁想起来另一个人--蒋中正先生。蒋公的日记我拜阅过，总体感觉是性情中人，常常被情绪绑架，常在日记中骂人，骂政敌骂鬼子。
日本军队攻打上海南京时，抵抗甚少，原因是蒋公居然没有有计划地积极安排抵御，这与蒋公性格的固有缺陷分不开的，就是常常被自己的情绪（恐惧、抱怨、等待）绑架，在精神上不是十分的正常，不能理智地做事，常常指望上帝的帮助，在日军顺利地攻占上海南京这件事上可以看出来。 蒋公的失败也具有其性格的必然性，好在最后上帝还安排了一个美丽的地方让他安度晚年。
项羽和蒋公的一个共同点是情绪化严重，常常被自己的情绪绑架，不能理智地处理各事. 另一个重要共同点就是喜欢怨天尤人。怨天尤人必然会耽搁做事情，而且在对待人才这件重要的事情上也将有重大过失。
看看人家刘邦吧，“安得猛士兮”是如何的大气啊，我觉得刘邦也会骂人但是不会以骂人为乐事，而是以求才为乐事。 评分：项羽同学诗在文学上给个正90分，在做事上给个负100分。
再看看刘邦同学的诗： 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡——大气而实在，并无任何浮夸自大之语气。假设这件事要是搁在项羽身上，相信他的诗恐怕就不止是力拔山兮了，大概可以翘起整个地球了。
安得猛士兮守四方！——求才若渴。前面是写实，然而话锋一转归到正题：求才，说明刘邦同学即使在荣归故里的日子里，小脑袋瓜里面想的还是人才人才人才！差距咋就这么大呢！ 评分：刘邦同学的诗在文学上得分正65分（太没水准啦），在做事上的得分为正100分。
给我的启示： 自我批判——1. 性格上兼有项羽、韩信、周公等几个同乡的特征， 而与刘邦的性格却相差甚远。 2. 主要体现： * 其中最大的缺点为容易被情绪绑架，自己不能控制自己，影响理智的做事和做判断。
人们很容易被恐惧、胆怯、贪婪、自大、自私、恼怒、愤恨、嫉妒等待负面情绪绑架，能克服之，积极理性地做事的，即使不能成为大家，也不至于成为败者。要向刘邦同学学习现实主义的手法积极做事。
* 怨天尤人的性格。以前受传统文学的影响常常多愁善感（怨天），现在是改正了。
但是尤人的性格还需改正，这里的尤人并非是恨谁，而是理想主义地以完美主义的标准去发现别人的缺点，这是很要不得的性格。应改为积极发现别人的优点，欣赏之并为我所用。
要向刘邦同学学习“安得猛士兮守四方”的实用主义性格。 * 自大浮夸。
这个特征具有地区特性。Baltasar Gracian 同学在智慧书里面很智慧地指出了这一点：一个人的缺陷常常带有地区特性。
经上说：遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想。感谢上帝，让我认识到自身的缺陷，而且要在内心与这些缺陷隔绝，在本质上回归到较完善的人格上来。
这是多么大的乐事呢！这也将使我在所经营的事情上遇亨通，在所经营的事情上享乐。改正性格：向刘邦同学学习--随需而变，虚己求才；写实实用，杜绝浮夸；理智无情（绪），驾驭自己；不拘小节，一点点小自私（会生活，能理解人）；心怀天下，没有文化（忘掉那些文字吧，要有文盲的理智判断力）。
操作： 把刘邦项羽的诗打印出来挂在案头，警醒自我。
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