关于广告的唐代诗句

1.有关广告的诗句

随着广告业的发展,在商业价值之外,广告语的文化价值也越来越受到关注,广告语对于诗词的借鉴也因此由浅入深,愈行愈远。

广告语借鉴古典诗词的方式主要有以下几种。 1、引用 引用是古代诗词在广告语的运用中最简明直接的方式。

按广告语引用方式的不同,又可将其分为“直接引用”和“断字截句”两种。 “直接引用”是指广告语对古典诗词不作任何修改,照搬过来的做法。

典型的案例有:山西“杏花村”汾酒的广告语“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。“截字断句”是指广告语换改古典诗词中的个别词汇,以契合本品牌需求的做法。

著名的案例有南昌江铃汽车制造厂改李白名篇《早发白帝城》中“千里江陵一日还”而成的“千里江铃一日还”。 2、修辞 将古典诗词中的修辞手法运用到广告语中来,可以使广告语生动形象,通俗易懂,历来受到广告创作人员的喜爱。

顶真。顶真是指用上一句结尾的词语做下一句的开头,或用前段最末的句子作为后段开头的句子,使邻接的词、短语、句子、段落首尾蝉联。

著名案例有“骆驼”牌电扇的广告语“骆驼进万家,万家欢乐多”;“长城”电扇的广告语“长城电扇,电扇长城”;万家乐电器的广告语“万家乐,乐万家”。 比喻。

是指用某些有些类似点的事物来比拟想要说的某一事物,以便表达得更加生动鲜明的修辞手法。 运用比喻的广告语一般旨在突出产品的特殊功能,如德芙巧克力的“牛奶香浓,丝般感受”;阳光热水器的广告语“带给您阳光般的温暖”;香港水星唱片广告公司广告语“自然界的韵律”。

对偶。用对称的字句加强语言的效果的修辞方式,它可以使广告语读来琅琅上口,给人一种整体感。

例如,某佛寺中茶亭广告语“四大皆空,坐片刻无分尔我;两头是道,吃一盏莫问东西”;“孔府宴酒”的广告语“喝孔府宴酒,做天下文章”;《知音》杂志的广告语“人海茫茫,哪里有知己;刊物如林,何处找知音”。 3、声律 中国诗词与音乐关系亲密,《诗经》中的《雅》、《颂》多系乐词,鼎盛时期的宋词也是依了词牌格式为配乐而写的,在声律上颇有建树,这正符合了广告语琅琅上口的要求。

平仄。平仄依四声,即平声、上声、去声、入声而言,其基本原则就是要求诗词语言要抑扬高下,轻重变化,具有鲜明的节奏感。

结合拼音,我们将第一声和第二声认作为平声,第三声和第四声认作为仄声。一句广告语,读起来有珠圆玉润之美,遵守平仄规则是必不可少的。

例如,某钟表店广告语为“刻刻催人资警醒,声声劝尔惜光阴”,上句为“仄仄平平平仄仄”,下句为“平平仄仄平平平”;又如航天汽车的广告语“城乡路万千,路路有航天”,上句为“平平仄仄平”,下句为“仄仄仄平平”。 押韵。

押韵在广告语的写作中十分普遍,因为相同的韵脚能使得广告语和谐统一、同气连枝,例如万宝空调的广告语“万宝空调,四季逍遥”,雪碧汽水的广告语“晶晶亮,透心凉”,格力空调的广告语“好空调,格力造”。 更值一提的是“双声叠韵”,在现代汉语中,双声指两个字的声母相同,叠韵指两个字的韵母相同,具有特殊的形式美和音乐美,李清照的那句“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”就是双声叠韵的千古典范。

广告语讲求大方实用,不能以辞害义为声韵所累,所以鲜有双声叠韵的例子,但也不乏如此佳作,例如上文提到的“刻刻催人资警醒,声声劝尔惜光阴”,台湾爱尔法音响公司广告语“寸寸匠心独运,款款纤细传真”,再如著名广告语“滴滴香浓,意犹味尽”,上句中的“香浓”韵尾同为ng,下句中的“意犹”声母同为y。 4、长短句式 王国维在《人间词话》里说:“诗之境阔,词之言长。”

按王国维的理解,“词之言长”是词的根本特点,而词长短参差的句式正是决定此艺术特性的最主要原因。从一字句到十一字句,词的句式组合丰富。

一字句的有《归字谣》中的“归,目断吾庐小翠微”,二字句的如《南乡子》中的“却待短书来破恨,应迟”,三字句的如《相思令》中的“萍满溪,柳绕堤”…… 宋词的这种长短句式不仅对于古典诗词是一巨大的突破,在我看来,它对于广告语的创作也有着极大的启发意义。在字数上,一句广告词以二十字以内为宜,这样的字数,正可以将一字句至十字句在句式上做一个恰当的排列组合;在声律上,词的句式组合积由词的格律而成,独有的声律美正符合广告语琅琅上口、抑扬顿挫的音乐美的需求;而在形式上,词的长短式打破了目前市场上的广告语的“单句式”与“对称式”,参差不齐的样式,令人耳目一新。

例如一汽轿车MAZDA6的广告语“魅·力·科技”;大众汽车“PASSAT领驭”的广告语“志·在掌握”;中国银行的广告语“止,而后能观”,都在句式上大胆采用了一字句与二字句、三字句、四字句的组合,不但有独特的声韵效果,在形式上也可谓别出心裁。 5、意境 王国维吸收西方美学观念,进一步将词的意境分为“有我之境”、“无我之境”、“写境”和“造境”,“有我之境”与“无我之境”是以不同的观物方式为区分的。

前者是一种“以我观物”的观物方式,存在主观意志与利害关系,如“泪眼问花花不语”;后。

2.运用古诗词的广告有哪些

1.何以解忧?唯有杜康。是杜康酒的广告词,

2.“杏花村”酒所做的广告,它所引用的是杜牧的《清明》一诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”

3.众里寻他千百度。..是百度的广告语.

引自:辛弃疾的《青玉案·元夕》

4.湖北“白云边”酒的广告引用了大诗人李白的著名诗句:“南湖秋水夜无烟,奈可乘流直上天。且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。

5.葡萄美酒夜光杯。(西安紫玉牌葡萄酒,钢花高脚玻璃杯)

6.惟有牡丹真国色,花开时节动京城。(牡丹电视)

7.恨不相逢未“驾”时(台湾自动变速车)

该句把唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”中的“嫁”改成“驾”。 诗句就由原来的悲伤情绪变成了对车的喜爱之情。

8.春来江水绿如兰(春兰空调)

将“蓝”换成“兰”,强调了“春兰”这商标名。

9.人间共晚情,共享老来福。(老来福口服液)

10.心有灵犀一点通,灵通祝愿你成功。(灵通电线)

11.悠悠岁月酒。滴滴沱牌情。(沱牌曲酒)

12.举杯邀明月,共饮广寒宫。(广寒宫酒)

13.三十功名创传奇,八千里路驰江铃(江铃牌载重汽车)

该句套用岳飞的《满江红》中的“三十功名尘与土,八千里路云和月”这句式,形象地说明了汽车历史悠久,行驶迅速的特点。

14.空杯尚留满室香(贵州茅台酒)

该句仿照古诗句的格式,用夸张手法表现该酒酒香醇厚,回味绵长的特点,又突出了、浓厚的文化品位。

3.唐朝经典诗句

王昌龄《出塞》 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

许浑《咸阳城东楼》 山雨欲来风满楼

李贺《雁门太守行》 黑云压城城欲摧

李白《蜀道难》 一夫当关,万夫莫开。

白居易《放言 五首之三》 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

白居易《长恨歌》 杨家有女初长成,养在深闺人未识。

白居易《琵琶行》 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。

高适《别董大》 莫愁前路无知己,天下谁人不识君?

王勃《送杜少府之任蜀州》 海内存知己,天涯若比邻。

王维《渭城曲》 劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。

王维《九月九日忆山东兄弟》 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

王维《观猎》 草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。

虞世南《蝉》 居高声自远,非是籍秋风。

陆龟蒙《别离》 丈夫非无泪,不洒离别间。

李煜《相见欢 无言独上西楼》 剪不断、理还乱,是离愁。别是一番滋味在心头。

李煜《虞美人 春花秋月何时了》 问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

苏轼《水调歌头》 明月几时有?把酒问青天。

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟。

马致远《天净沙 秋思》 夕阳西下,断肠人在天涯。

施耐庵《水浒传》 有缘千里来相会,无缘对面不相逢。

张养浩《潼关怀古》 兴,百姓苦。亡,百姓苦。

高明《琵琶行》 十年窗下无人问,一举成名天下知。

(一举成名天下知,十年窗下无人问。)

冯梦龙《警世通言》 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。

魏子安《花月痕》 一失足成千古恨,再回头已百年身。

苏轼《醉睡者》 有道难行不如醉,有口难言不如睡。

李白《梦游天姥吟留别》 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

李白《将进酒》 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我才必有用,千金散尽还复来。

李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。

这个太多了,我们现在所熟悉的很多名句都是那个辉煌的朝代留下来的

4.我国古代关于广告的故事

我国古代商业广告由来已久,类型繁多,大致可归纳为以下十种: 一、实物广告。

即出示实物,自由交换。据《史记·平淮书》载“古未有市,若朝聚井汲,便将货物于井边,货卖曰市井。”

随着都市兴起,商业繁荣,实物广告逐渐演化成“悬物广告”。据宋吴自牧《梦梁录》载:当时的杭州酒店有挂草葫芦、银马勺、银大碗的,这些都是盛酒、舀酒的器皿。

还有些药店挂个盛药的“悬壶”。 有些商人直接把商品样品挂在店铺门前。

如卖绒线的、毛线的把各色各种绒线匝、毛线匝挂在门前,木炭铺悬挂一捆质地好的木炭,斗笠、草帽店、鞋子、靴子店也悬挂实物作为宣传广告。 二、叫卖广告。

我国古代商人分行商、坐贾两类,行商走街串巷,沿街叫卖,坐贾是开店铺,等待顾客上门。《楚辞》中有“师望在肆,鼓刀扬声”之句。

师望即姜太公,鼓刀即敲打屠刀以示自己是杀猪羊卖肉的。姜太公站立市井敲刀叫喊卖肉,他可谓叫卖广告的祖师爷。

北宋《东京梦华录》载:“是月季春,万花烂漫,牡丹芍药,棠棣香木,种种上市,卖花者以马头竹篮铺开,歌叫之声,清奇可听。晴帘静院,晓幕高楼,宿酒未醒,好梦初觉,闻之莫不新愁易感,幽恨悬生,最一时之佳况。”

因叫卖者有板有眼有韵味,以致发展成为一种口头说唱艺术。今日的文艺广告即来源于此。

三、文字广告。 殷商时代,有个叫格伯的人,把马卖给棚先,这件事被铭记在青铜器上。

湖北鄂州出土的青铜镜上也有意味很浓的文字广告的记载,如“王氏作竟真太好”、“荣氏镜佳且好,明而日月世少有”等。北宋张择端的《清明上河图》中,汴梁城东的十字街口就有各类横竖标牌挂板,上写店名、字号、物品等,有的还有画图,可谓图文并茂。

有些还写成对联、诗句作文字广告,如大诗人苏东坡就曾给卖馓子的老太婆写过一首广告诗,诗曰:“纤手搓来玉米匀,碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重,压扁佳人纟厘臀金。”

老太婆把诗牌置于店铺前,生意兴隆。再如明代《金陵繁胜图》中就画有标着“茶、酒、书、药、米、帽”等字样的招牌。

旧北京德爱堂药店,店前竖立一块长牌,上写:“德爱堂沈家祖传七代小儿七珍丹只此一家别无二处”。字大醒目,老远就瞧得见。

四、音响广告。 用乐器演奏或是用特定物互相敲打碰撞来招徕顾客。

如商代就有卖糖果的商贩吹箫招引顾客的,宋代杭州城里有家卖“梅花酒”的,就用鼓、笙、唢呐、梆子等演奏家喻户晓的古曲《梅花引》来吸引顾客。再如卖针头线脑的货郎边吆喝边手打拔浪鼓并美其名曰“唤娇娘”。

磨铜镜的匠人手持铁呱打板,边打边吆唱“磨镜子哟!”并美其名曰“惊闺”。卖油的敲木梆子,卖酒的敲竹板等,只要人们一听到这些不同声响,就知道是什么生意来了。

五、旗帜广告。 用布、绸子缀在竿头,竿竖立店前。

布绸上有写白字的、黑字的。最早的见于《韩非子·外储说》上载:“宋人有沽酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高。”

“悬帜”又称为“酒望子”。剃头匠人的挑子上挂的白布帘也是“望子”。

汉族人开的饭店门前挂红布包纟厘的箩圈,并缀有红布穗子,这表示不仅供应主食,还兼有肉食、酒菜;而清真饭店则是蓝布包纟厘箩圈并缀蓝穗子,这表示只供应清真饭菜。 六、灯笼广告。

灯笼广告,出现较晚,大约在唐朝中后期。中唐以前,我国城市实行宵禁,没有夜市,暮鼓响后,一切文化商业活动便停止了。

较早的灯笼广告记载,见于王建的《夜看扬州市》“夜市千灯照碧云”。到了宋代,都市繁华,商业兴隆,夜市大兴,灯笼广告盛行。

当代的灯箱广告、霓虹灯广告就是古代灯笼广告的延续发展。 七、印刷广告。

随着印刷术的发明,印刷广告渐渐出现。世界上最早的印刷广告是1944年在成都望江楼唐代古墓中出土的一张《陀罗尼经》(咸通九年,即公元868年)。

它不仅刻有图画和中文,而且刻有外文。纸端还题有“成都府都县龙池坊汴宋马铺发售”字样,把生产单位、售货地址、售货办法都刻印出来。

这比西方广告印刷早600多年,也是世界上第一部标年板印品。宋代出现了铜板和活字印刷广告。

元代有把广告印在包装纸上的,湖南沅陵出土一纸元代广告,右边竖印:“潭州升平坊内白塔街大尼寺相对住危家,自烧洗无比鲜红紫艳上等银朱、水花、二朱、雌黄,坚实匙筋,买者请将油漆试验,便见颜色与众不同。四远主顾,请认门首红字高碑为记。”

左边竖印:“主顾收买银朱,请认元旦祖铺内外图书印号为记。”到了明清,套色彩印广告、年画式广告也出现了。

八、彩楼广告。 我国古代还用商品、花物等搭扎成彩色牌坊、楼房样做广告。

从出土的东汉画像砖上可以清晰地看出这些景观。另据《东京梦华录》载:“凡京师酒店,门前皆缚彩楼、欢门。”

《都城记胜·食店》记“汴京州南一带,酒店皆结彩棚。”当今的厨窗陈列广告可以说是古代彩楼广告的发展。

九、草标广告。 我国农村在晋代就产生了定期的农贸集市,叫草市。

大都位于交通要道、渡口或驿站所在地。因集市多在田野路边,遍地是草,卖物者顺手摘一根草插在物货上以示出卖。

约定俗成,久而久之,凡所卖之物都插一。

5.找描写歌颂唐朝的诗句

太宗图

心大天大地大,

任我金戈铁马。

阅尽千古风流,

独占万世潇洒。

6 .贞观之治

瑞气祥云初盛,

诗情画意正浓。

喜看百花齐放,

笑闻百家争鸣。

7 .初衷

不辱千秋使命,

横跨宋元明清。

简化诗律词谱,

重振大唐雄风。

参考资料:<;诗词三百首>;,作者:白玉

丽 人 行(唐.杜甫)

三月三日天气新,长安水边多丽人。

态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有?翠微(“匀”内换“盍”)叶垂鬓唇。

背后何所见?珠压腰〔衣及〕稳称身。

就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦。

紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞。

犀筋厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶。

黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍。

箫鼓哀吟感鬼神,宾从杂还实要津。

后来鞍马何逡巡!当轩下马入锦茵。

杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾。

炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔!

6.哪些广告运用了古诗词名句

1.何以解忧?唯有杜康.是杜康酒的广告词,2.“杏花村”酒所做的广告,它所引用的是杜牧的《清明》一诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.”3.众里寻他千百度.是百度的广告语.引自:辛弃疾的《青玉案·元夕》 4.湖北“白云边”酒的广告引用了大诗人李白的著名诗句:“南湖秋水夜无烟,奈可乘流直上天.且就洞庭赊月色,将船买酒白云边.5.葡萄美酒夜光杯.(西安紫玉牌葡萄酒,钢花高脚玻璃杯)6.惟有牡丹真国色,花开时节动京城.(牡丹电视) 7.恨不相逢未“驾”时(台湾自动变速车) 该句把唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”中的“嫁”改成“驾”.诗句就由原来的悲伤情绪变成了对车的喜爱之情.8.春来江水绿如兰(春兰空调) 将“蓝”换成“兰”,强调了“春兰”这商标名.9.人间共晚情,共享老来福.(老来福口服液) 10.心有灵犀一点通,灵通祝愿你成功.(灵通电线) 11.悠悠岁月酒.滴滴沱牌情.(沱牌曲酒) 12.举杯邀明月,共饮广寒宫.(广寒宫酒) 13.三十功名创传奇,八千里路驰江铃(江铃牌载重汽车) 该句套用岳飞的《满江红》中的“三十功名尘与土,八千里路云和月”这句式,形象地说明了汽车历史悠久,行驶迅速的特点.14.空杯尚留满室香(贵州茅台酒) 该句仿照古诗句的格式,用夸张手法表现该酒酒香醇厚,回味绵长的特点,又突出了、浓厚的文化品位.15.在都市的旷野,凭君传语报平安.(天津某寻呼台) 该句巧用岑参的《逢入京使》“马上相无纸笔,凭君传语报平安”的“君”指寻呼台。

关于广告的唐代诗句

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关于大禹治水的诗句或谚语

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本文主要为您介绍关于大禹治水的诗句或谚语,内容包括关于大禹治水谚语诗句,大禹治水的名言有那些,白居易写大禹治水的诗句。三过家门而不入出自司马迁《史记-夏本纪》:“禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。”意思

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关于破茧成蝶的唯美诗句

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本文主要为您介绍关于破茧成蝶的唯美诗句,内容包括描写破茧成蝶的诗句,寓意破茧成蝶的诗句,描写破茧成蝶的诗句。蝴蝶飞唐代:李贺杨花扑帐春云热,龟甲屏风醉眼缬。 东家胡蝶西家飞,白骑少年今日归。译文如下:蝴蝶轻轻扑打着室内的卧帐,卧帐里散

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关于中秋节的诗句用英语翻译

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本文主要为您介绍关于中秋节的诗句用英语翻译,内容包括关于中秋节的诗句英文,关于中秋节的英语作文带翻译12句,有关中秋节的诗词并有英语翻译。英文:May we all be blessed with longevity. Though far apart, we are st