关于武夷山道观的诗句

1.关于武夷山的诗句

《武夷山》

唐朝,李商隐

只得流霞酒一杯,空中箫鼓几时回。

武夷洞里生毛竹,老尽曾孙更不来。

白话文释义:

(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。

武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。

扩展资料:

诗句赏析

1、武夷山:李商隐在这首诗中,典故用的太多,读起来似乎觉得云里雾里。这是李商隐的习惯,他的很多诗中都是如此。

这首诗典故中,神仙武夷山君被当地的少年怠慢,居然生气,肚量何其狭窄,为拒乡人求访竟以毛竹作机关,中者成疾,心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌,避之唯恐不及还求他作甚?

2、流霞酒一杯:流霞酒是传说中的仙酒。出自东汉·王充《论衡·道虚》:“(项曼都)曰:‘有仙人数人,将我上天,离月数里而止……口饥欲食,仙人辄饮我以流霞一杯,每饮一杯,数月不饥。’”

3、空中箫鼓:出自中唐时期的笔记小说《诸山记》:“武夷山神号武夷君,秦始皇二年,一日语村人曰:‘汝等以八月十五日会山顶。’是日村人毕集,……闻空中人声,不见其形。须臾乐响,亦但见乐器,不见其人。”

4、生毛竹:出自武夷山神话传说: “武夷君因少年慢之,一夕山心悉生毛竹如刺,中者成疾,人莫敢犯,遂不与村落往来,蹊径遂绝。”

5、曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。

这同样也出自武夷山神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。

亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。

参考资料来源:百度百科-毛竹洞

参考资料来源:百度百科-李商隐

2.关于道观的诗句

如下:

岳州九日宴道观西阁

作者:张说 朝代:唐 体裁:五排

摇落长年叹,蹉跎远宦心。北风嘶代马,南浦宿阳禽。

佳此黄花酌,酣馀白首吟。凉云霾楚望,濛雨蔽荆岑。

登眺思清景,谁将眷浊阴。钓歌出江雾,樵唱入山林。

鱼以嘉名采,木为美材侵。大道由中悟,逍遥匪外寻。

参佐多君子,词华妙赏音。留题洞庭观,望古意何深。

《道情》白玉蟾

白云黄鹤道人家,一琴一剑一杯茶,羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花。

常世人间笑哈哈,周游四海你为啥,苦终受尽修正道,不染人间桃李花。

常世人间笑哈哈,争名夺利你为啥,不如回头悟大道,无忧无虑神仙家。

清静无为是吾家,不染凡尘道根扎,访求名师修正道,蟠桃会上赴龙华。

《梧桐影》吕岩

落日斜,西风冷。幽人今夜来不来,教人立尽梧桐影。

《女冠子》温庭筠

含娇含笑,宿翠残红窈窕,鬓如蝉。寒玉簪秋水,轻纱卷碧烟。雪肌鸾镜里,琪树凤楼前。寄语青娥伴,早求仙。

霞帔云发,钿镜仙容似雪。画愁眉,遮语回轻扇,含羞下绣帏。玉楼相望久,花洞恨来迟。早晚乘鸾去,莫相遗。

3.描写道观的诗词

寻道观

作者:王勃 朝代:唐 体裁:五律

芝廛光分野,蓬阙盛规模。碧坛清桂阈,丹洞肃松枢。

玉笈三山记,金箱五岳图。苍虬不可得,空望白云衢。

岳州九日宴道观西阁

作者:张说 朝代:唐 体裁:五排

摇落长年叹,蹉跎远宦心。北风嘶代马,南浦宿阳禽。

佳此黄花酌,酣馀白首吟。凉云霾楚望,濛雨蔽荆岑。

登眺思清景,谁将眷浊阴。钓歌出江雾,樵唱入山林。

鱼以嘉名采,木为美材侵。大道由中悟,逍遥匪外寻。

参佐多君子,词华妙赏音。留题洞庭观,望古意何深。

4.描写武夷山山的诗句

桂林山水甲天下,不如武夷一小丘。

涧水香如兰,袭人长草间。小鱼相戏逐,正宜居神仙。

九曲水中点排阵,数墩峰头盆中陈。武夷何以如此态,皆因游天云窝深。

年年春自东南来, 建溪先暖冰微开。 溪边奇茗冠天下, 武夷仙人从古栽。

武夷占尽人间美,愿乘长风我再来。

县官不解修祠祀,但索文公手植茶。

一剑削断天游崖,二水滩头耀金沙。三点峰峦著绿冠,四径幽曲被笼纱。

一溪贯群山 清浅萦九曲, 溪边列岩岫, 倒影浸寒绿。

竹排载客行,漂流别人间。何处是仙境,九曲十八弯。

5.描写“武夷山”的诗句有哪些

《武夷茶歌》——范仲淹

年年春自东南来,

建溪先暖冰微开。

溪边奇茗冠天下,

武夷仙人从古栽。

一、武夷山造型奇特,山势险峻。三十六峰有的像玉柱,有的像火把,有的像鲜花,有的像竹笋。最险的是大王峰,从峰底向上有人工开出的石阶,一直通向峰顶。

二、武夷山非常美丽,峰峦重叠,险峻多姿。

三、去武夷山旅游,大家都感到非常愉悦。

四、这本书对武夷山的风景、人文、风俗特点描写得太好了,真令人神往。

五、结果表明:枯叶蛾科昆虫在武夷山保护区的多样性指数是较高的。

六、武夷山脉植被地带处于泛北极植物区向古热带植物区过渡。

七、武夷山茶场的小绿叶蝉种群对啶虫脒已经产生了高抗水平,抗性倍数为52.3倍。

八、完全以武夷山、浦城等周边县市的优质野生油茶籽为原料。

九、对直接投诉或福建省消委会、武夷山市消委会转交的投诉件,一般在10个工作日处理完毕。

十、通过对武夷山市竹林鼠害的调查,摸清了竹林主要竹鼠的种类和鼠害发生原因。

6.描写武夷山的诗词有哪些

1.《酹江月/念奴娇》

年代: 宋 作者: 卓田

武夷山字,是使君衔上,新来带得。便觉闲中多胜事,满眼烟霞泉石。云卷尘劳,风生芒竹,去作山中客。晓坛朝罢,自然五福天锡。当此弧矢悬门,步虚声远,直透云霄碧。替却燕姬皓齿,洗尽人间筝笛。九曲溪深,千岩壁峭,大寿应难匹。辑车有待,日边飞下消息。

2.《水调歌头·昔在虚皇府》

年代: 宋 作者: 葛长庚

昔在虚皇府,被谪下人间。笑骑白鹤,醉吹铁笛落星湾。十二玉楼无梦,三十六天夜静,花雨洒琅玕。瑶台归未得,忍听洞中猿。

也休休,无情绪,炼金丹。从来天上,神仙宫府更严难。翻忆三千神女,齐唱霓裳一曲,月里舞青鸾。此恨凭谁诉,云满武夷山。

3.《送郑阁赴闽辟》

年代: 唐 作者: 贯休

便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,

真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。

从此应多好消息,莫忘江上一闲人。

4.《曲肱诗二十首》

年代: 宋 作者: 白玉蟾

白云随我见天台,又趁金华路上回。

栖凤亭中留不去,武夷山下野猿哀。

5.《赠陈孔目》

年代: 宋 作者: 白玉蟾

制锦堂前万事闲,掉头来入武夷山。

当年种放如能学,白鹤青云也不难。

6.《御风行送武夷道人谢叠山》

年代: 宋 作者: 陈杰

武夷山中有伏龙,鬣卷云雨深重重,

化为白须一老翁。疾雷破山六丁取,

置卫铜环森守虎,云是健将雨下土。

老翁一笑百不能,山中所读皆仟经,

吾亦冷然御风行。洪崖道上逢老友,

手举无何指翁口,翁已辟谷安事酒。

青牛紫气关河咫,大鹏风斯九万里,

回首蓬莱浅清水。

7.《武夷山》

年代: 宋 作者: 刘学箕

十年不到武夷山,几与神仙绝往还。

九曲依然青嶂裹,一峰仍插画檐间。

潺湲野水溪随转,缥缈秋云意自闲。

我见溪山浑似旧,溪山见我鬓毛斑。

8.《武夷》

年代: 宋 作者: 赵时粟

千古武夷山,来寻九转丹。

云封拜章石,月洗步虚坛。

白玉何劳煮,丹霞自可餐。

未穷溪九曲,赖有画图看。

7.赞美武夷山的诗词美句

毛主席在福建莆田会议后率军返回赣南的路上写了一首如梦令:

宁化、清流、归化,路霭林深苔滑。今日向何方,直指武夷山下。山下,山下,风展红旗如画。 答案补充宋朝词人 柳永 到武夷山游览:

巫山一段云

六六真游洞,三三物外天。九班麟稳破非烟。何处按云轩。

昨夜麻姑陪宴。又话蓬莱清浅。几回山脚弄云涛。彷佛见金鳌。

其二

琪树罗三殿,金龙抱九关。上清真籍总群仙。朝拜五云间。

昨夜紫微诏下。急唤天书使者。令赍瑶检降彤霞。重到汉皇家。

其三

清旦朝金母,斜阳醉玉龟。天风摇曳六铢衣。鹤背觉孤危。

贪看海蟾狂戏。不道九关齐闭。相将何处寄良宵。还去访三茅。

其四

阆苑年华永,嬉游别是情。人间三度见河清。一番碧桃成。

金母忍将轻摘。留宴鳌峰真客。红〔犭龙〕闲卧吠斜阳。方朔敢偷尝。

其五

萧氏贤夫妇,茅家好弟兄。羽输飙驾赴层城。高会尽仙卿。

一曲云谣为寿。倒尽金壶碧酒。醺酣争撼白榆花。踏碎九光霞。

8.武夷山水帘洞的相关诗句

洞壁有古人诗道:“水帘千丈垂丹壑,晴雪长年舞翠檐;赤壁千寻晴指雨,明珠万颗昼垂帘”等题刻。

出了洞口,磴道的右侧,就是碧绿沉翠的浴龙池。水帘泻入池中,不断溅起水花,随即又晃漾出一圈圈涟漪,煞是好看。远望可见大幅石刻“自古晴檐终日雨,春秋花月一帘珠。”与瀑布相映成趣。游武夷山水帘洞:卧龙伏虎落涧溪,夹岸叠翠举天齐。大鹏鼓翅啄妖魅,水帘洞天赞朱熹。岩壁上摩崖石刻比比皆是,“活源”两字最为著名。沿崖建有奉祀宋朝大儒刘子翚、朱熹、刘珙的三贤祠和奉祀孔子、老子、释迦牟尼的三教堂和清微洞真观。“水帘晴雪,赤壁明珠”,系石川(作者生平不详)所题写

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