短句子网1.关于红尘的诗句
红尘常见名称，红尘在古代时的原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句。指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。
风华年少 轻合琴萧 逍遥红尘笑
同揽流云 弹剑长吟 青山东篱影
巧笑兮，愿红尘共笑傲。
凝眸兮，江山一梦痴未了。
痴未了，情未了，恩未了，怨未了
不求踏马功名到
只愿相伴同偕老
缘情难了天荒地老
一夜春梦羞了红颜
白了发梢
沧海无际归人无期
潮来潮往
卷走多少红尘记忆
抬头间刀光剑影一切如风早已走远
挥挥手恩恩缘怨都已化作一缕尘烟
谁断肠
孤帆涟影曳红尘，
流光飞萤草木深。
七月江南秋风瑟，
落花满地不开门
刘禹锡《玄都观桃花》诗的开头，很有名的一首诗。
紫陌红尘拂面来，
无人不道看花回；
玄都观里桃千树，
尽是刘郎去后栽。
紫陌红尘：紫陌：郊野满著花草的小路；红尘：扬起的飞尘。尘本不红言其染也。紫陌红尘于诗中为郊野景色，后延伸盛世浮华之意。
1.相逢红尘内，高揖黄金鞭。--《相逢行》唐.李白
2.红尘陌上游，碧柳堤边住。--《生查子》宋.晏几道
3.日落红尘合。车马乱纵横。--《于长史山池三日曲水宴》唐.陈子昂
4.行舟萦渌水，列戟满红尘。--《泛舟送郑卿入京》唐.杜审言
5.上有红尘扑，颜色不得鲜。--《京兆府新栽莲》唐.白居易
6.下视十二街，绿树间红尘。--《登乐游园望》唐.白居易
7.酒酣白日暮，走马入红尘。--《同储十二洛阳道中作》唐.孟浩然
8.自笑走红尘，流年旧复新。--《书事》唐.杜牧
9.红尘掩鹤盖，翠柳拂龙媒。--《春晚看群公朝还人为八韵》唐.陈子良
10.剑锋生赤电，马足起红尘。--《刘生》唐.杨炯
2.描写红尘的诗句
风华年少 轻合琴萧 逍遥红尘笑
同揽流云 弹剑长吟 青山东篱影
巧笑兮，愿红尘共笑傲。
凝眸兮，江山一梦痴未了。
痴未了，情未了，恩未了，怨未了
不求踏马功名到
只愿相伴同偕老
缘情难了天荒地老
一夜春梦羞了红颜
白了发梢
沧海无际归人无期
潮来潮往
卷走多少红尘记忆
抬头间刀光剑影一切如风早已走远
挥挥手恩恩缘怨都已化作一缕尘烟
谁断肠
孤帆涟影曳红尘，
流光飞萤草木深。
七月江南秋风瑟，
落花满地不开门
刘禹锡《玄都观桃花》诗的开头，很有名的一首诗。
紫陌红尘拂面来，
无人不道看花回；
玄都观里桃千树，
尽是刘郎去后栽。
紫陌红尘：紫陌：郊野满著花草的小路；红尘：扬起的飞尘。尘本不红言其染也。紫陌红尘于诗中为郊野景色，后延伸盛世浮华之意。
1.相逢红尘内，高揖黄金鞭。--《相逢行》唐.李白
2.红尘陌上游，碧柳堤边住。--《生查子》宋.晏几道
3.日落红尘合。车马乱纵横。--《于长史山池三日曲水宴》唐.陈子昂
4.行舟萦渌水，列戟满红尘。--《泛舟送郑卿入京》唐.杜审言
5.上有红尘扑，颜色不得鲜。--《京兆府新栽莲》唐.白居易
6.下视十二街，绿树间红尘。--《登乐游园望》唐.白居易
7.酒酣白日暮，走马入红尘。--《同储十二洛阳道中作》唐.孟浩然
8.自笑走红尘，流年旧复新。--《书事》唐.杜牧
9.红尘掩鹤盖，翠柳拂龙媒。--《春晚看群公朝还人为八韵》唐.陈子良
10.剑锋生赤电，马足起红尘。--《刘生》唐.杨炯
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
3.形容红尘的诗词
1、《过华清宫》
唐代：杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
译文：在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
赏析：杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。
2、《好事近·摇首出红尘》
宋代：朱敦儒
摇首出红尘，醒醉更无时节。
活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。
晚来风定钓丝闲，上下是新月。
千里水天一色，看孤鸿明灭。
译文：摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。夜晚微风徐徐，悠闲地垂钓，上下都是新月。千里的水天混合成了一种颜色，只有孤鸿的身影时隐时现。
赏析：这首词的开头“摇首出红尘，醒醉更无时节”，写出作者自由自在，无拘无束，潇洒疏放的襟怀。“活计”两句，勾勒出一位渔父的形象。
这里的渔父形象，实际就是作者晚年的写照。他长期住在嘉禾，过着远离俗世的生活，所谓“醒醉无时”、“披霜冲雪”，都是指安闲自得，自由自在。
3、《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》
唐代：刘禹锡
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
译文：京城大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
赏析：此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。
这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。
4、《溪居》
唐代：裴度
门径俯清溪，茅檐古木齐。
红尘飘不到，时有水禽啼。
译文：门下流过清清的小溪，古树和茅草的房檐平齐。这里没有世俗的热闹喧嚣，不时有水鸟儿嘎嘎地鸣啼。
赏析：这首诗写作者迁居愚溪后的生活。这首诗表面上似乎写溪居生活的闲适，然而字里行间隐含着孤独的忧愤。
5、《相逢行》
唐代：李白
相逢红尘内，高揖黄金鞭。
万户垂杨里，君家阿那边。
译文：与君在喧闹市井中相遇，手挽着马鞭相互作揖问好。请问老兄，在那一片高楼垂杨之中，哪一处是君家的宅院？
赏析：这首诗写相逢的一瞬间，或是诗人的自我写照，或是诗人所见，写的都是一种诗人李白式的精神面貌，是全无隐忧的醇酒美人之外的出仕建功的体貌气质，是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这种神态的某一次情绪外化的大写意。
4.清心不染红尘事的下一句
醉酒曾经明月情
惬意偏生世间情
惬意偏生世间人
旧梦曾经明月情
惬意偏生明月情
惬意偏生沧海怀
惬意偏生沧海身
惬意偏生沧海诗
惬意偏生白发人
惬意偏生岁月情
旧梦难寻世间情
惬意曾经沧海人
惬意曾经沧海情
惬意平添岁月情
惬意平添白发人
秃笔曾经沧海情
秃笔曾经沧海人
醉酒曾经沧海怀
旧梦曾经沧海怀
自在常留风雨情
大梦常留明月情
秃笔难描世间春
醉酒常留明月情
入眼皆成白发情
得意常留碧水情
秃笔未生白发人
惬意常留风雨声
自在常留岁月情
大梦休吟岁月诗
惬意常留岁月愁
5.描写红尘的诗句
风华年少 轻合琴萧 逍遥红尘笑同揽流云 弹剑长吟 青山东篱影巧笑兮，愿红尘共笑傲。
凝眸兮，江山一梦痴未了。痴未了，情未了，恩未了，怨未了不求踏马功名到只愿相伴同偕老缘情难了天荒地老一夜春梦羞了红颜白了发梢沧海无际归人无期潮来潮往卷走多少红尘记忆抬头间刀光剑影一切如风早已走远挥挥手恩恩缘怨都已化作一缕尘烟谁断肠孤帆涟影曳红尘，流光飞萤草木深。
七月江南秋风瑟，落花满地不开门刘禹锡《玄都观桃花》诗的开头，很有名的一首诗。紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
紫陌红尘：紫陌：郊野满著花草的小路；红尘：扬起的飞尘。尘本不红言其染也。
紫陌红尘于诗中为郊野景色，后延伸盛世浮华之意。1.相逢红尘内，高揖黄金鞭。
--《相逢行》唐.李白2.红尘陌上游，碧柳堤边住。--《生查子》宋.晏几道3.日落红尘合。
车马乱纵横。--《于长史山池三日曲水宴》唐.陈子昂4.行舟萦渌水，列戟满红尘。
--《泛舟送郑卿入京》唐.杜审言5.上有红尘扑，颜色不得鲜。--《京兆府新栽莲》唐.白居易6.下视十二街，绿树间红尘。
--《登乐游园望》唐.白居易7.酒酣白日暮，走马入红尘。--《同储十二洛阳道中作》唐.孟浩然8.自笑走红尘，流年旧复新。
--《书事》唐.杜牧9.红尘掩鹤盖，翠柳拂龙媒。--《春晚看群公朝还人为八韵》唐.陈子良10.剑锋生赤电，马足起红尘。
--《刘生》唐.杨炯一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
6.描写荷花出淤泥而不染的诗句
（宋）周敦颐 水陆草木之花①，可爱者甚蕃②。
晋陶渊明独爱菊③。自李唐来④，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染⑤，濯清涟而不妖⑥，中通外直，不蔓不枝⑦，香远益清⑧，亭亭⑨净植，可远观而不可亵玩⑩焉。予谓菊，花之隐逸者①①也；牡丹 ①②，花之富贵者也；莲，花之君子①③者也。
噫①④！菊之爱①⑤，陶后鲜有闻①⑥。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎①⑦众矣。
注释 ①爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
②蕃（fán）：多。 ③晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，东晋著名诗人。
他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 ④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”
⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。
淤泥，池塘里积存的污泥。 ⑥濯（zhuó）清涟而不妖：经过水播的。
濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。 ⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。
⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。
⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。
⑩亵（xiè）玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重. ①①隐逸者：隐居的人。
封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 ①②牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。
①③君子：道德高尚的人。 ①④噫（yī）：叹词，相当于“唉”。
①⑤菊之爱：对于菊花的爱好。 ①⑥鲜（xiǎn）有闻：很少听到。
鲜，少。 ①⑦宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
译文 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。 “说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。
周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。 赏析 莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。
首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。 前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。
正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。
而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语 其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。 古人写文一般都是借物抒怀。