短句子网1.复述诗歌《汉广》 以意境为主
汉广
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
这是一首恋情。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。
关于本篇的主旨，《毛诗序》所说赞文王“德广所及也”，并不足据，《文选》注引《韩诗序》云：“《汉广》，说（悦）人也。”清陈启源《毛诗稽古编》进而发挥曰：“夫说（悦）之必求之，然唯可见面不可求，月慕说益至。”对诗旨的阐释和诗境的把握，简明而精当。“汉有游女，不可求思”，是体现诗旨的中心诗句；“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”，重叠三唱，反复表现了抒情主人公对在水一方的“游女”，瞻望勿及，企慕难求的感伤之情。鲁齐韩三家诗解“游女”为汉水女神，后颇有从者，这给本诗抹上了一层人神恋爱的色彩。不过一部《诗经》，总体落实在现实人生，“十五国风”，皆为歌唱世俗情感的民间歌谣，因此似乎没有必要将此诗与神话传说联系起来。
从外部结构看，《汉广》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方玉润曾写道：“首章先言乔木起兴，为采樵地；次即言刈楚，为题正面；三兼言刈蒌，乃采薪余事”（《诗经原始》）。方氏由此把《汉广》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。
其次，从结构形式看，首章似独立于二、三两章；而从情感表现看，前后部分紧密相联，细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭，这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求，才有失望有失落；但诗篇于此未作明言，对这位青年当年追求思恋的一往深情，让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起，首章八句，四曰“不可”，把追求的无望表达得淋漓尽致，不可逆转。一般把首句视为起兴；如果换一种读法，把“汉有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有乔木，不可休思”便可视为比喻，连同“汉之广矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，构成一组气势如潮的博喻；瞻望难及的无限怅惘之情，也表现得更为强烈。当年苦恋追求，今日瞻望难及。但心不甘、情难拔，于是由现实境界转入幻想境界。二、三两章一再地描绘了痴情的幻境：有朝“游女”来嫁我，先把马儿喂喂饱；“游女”有朝来嫁我，喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境，一旦睁开现实的眼睛，便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着，但二、三两章对“汉广”、“江永”的复唱，已是幻境破灭后的长歌当哭，比之首唱，真有男儿伤心不忍听之感。总之，诗章前后相对独立，情感线索却历历可辨。
陈启源《毛诗稽古编》把《汉广》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以手触身接，是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作，与《汉广》比较，则显得一空灵象征，一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景，连主人是男是女都难以确指，诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《汉广》则相对要具体写实得多，有具体的人物形象：樵夫与游女；有细徽的情感历程：希望、失望到幻想、幻灭；就连“之子于归”的主观幻境和“汉广江永”的自然景物的描写都是具体的。王士禛认为，《汉广》是中国山水文学的发轫。《诗经》中仅有的几篇“刻画山水”的诗章之一（《带经堂诗话》），不为无见。当然，空灵象征能提供广阔的想像空间，而具体写实却不易作审美的超越。钱钟书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境，在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主，而以《周南·汉广》为辅，其原因或许就在于此。
另。闻一多《诗经新义》、《诗经通义甲》，引《说文》等，证“薪”为“草薪”，而非“木薪”。录此备考。如此，则“薪”之“楚”、“蒌”可以秣马、秣驹。
2.复述这首诗写的主要内容：
前人评清真词，多认为其词之风格为富艳、典丽，细密多变，但这首词作却写得颇为明快晓畅，用近乎白描的手法，把相思之情叙写得相当动人。
“叶下斜阳照水，卷轻浪、沈沈千里”，首二句，词人描述眼中所见之情景，西下的夕阳，余晖透过树叶，把斑驳的阳光洒在水面上；再往前看，江水翻卷着细浪缓缓地迤逦而去。这两句点明了时间、地点，为思念之情缠身的词人，恰逢薄暮时分，更觉愁思难耐，悠悠不尽的愁思，亦如眼下流淌不绝的江水。
后四句：“桥上酸风射眸子。立多时，看黄昏，灯火市”，原来此时词人是伫立在桥上。
词人目光迎着刺眼的秋风，凭栏远眺，疑望着黄昏时分华灯初上的闹市，久久没有离去。词作上片，词人的笔触侧重描绘室外，以粗细结合、浓淡相宜的笔墨勾勒出一幅黄昏夕阳之下，一位为相思所苦者，久久伫立桥头，迎着萧瑟秋风，疑神远眺的情景。
第三句中“酸风射眸子”，系借用唐诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》诗中句子：“魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。”李诗是叙写金铜仙人离汉宫之凄婉情态，词人借用此句，不无借此表露自己思念的悲苦之情。
词作下片，词人的笔触转而叙写室内情景。“古屋寒窗底，听几片、井桐飞坠”，此时已是夜阑人静，词人也已回到屋中，伴随他的是古屋寒窗，他辗转反侧，为思念之情所困扰，无法入眠，井栏上坠落下的梧桐叶声，不时地传入耳际。
词人描述眼中幽凄的环境和卧听萧萧落叶，正映衬了自己的孤寂与思慕之苦。后四句：“不恋单衾再三起。
有谁知，为萧娘，书一纸”，“萧娘”，唐人以之为女子泛称，犹男子为“萧郎”。后亦沿用。
唐诗人元稹《赠别杨员外巨源》诗：“揄扬陶令缘求酒，结托萧娘只在诗”。这四句是说，夜不成寐，辗转反侧，都是为了思念心上之人。
思念至极，不顾天寒，起而挥笔倾泻自己的情感，抒发自己的相思之情。“再三”二字，极言天寒犹不能阻拦自己。
3.扩展复述这首诗
春 日
朱 熹
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。
1. 胜日：天气晴朗的好日子。
2. 寻芳：游春，踏青。
3. 泗水：河名，在山东省。
4. 等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
5. 东风：春风。
【简析】
人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。
首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
4.根据给出的句子 复述课文的故事
一个又高又瘦的女孩 在五英尺六英寸，罗莎是个子比其他学生在六年级。她担心这alt时间，在学校和家里。她的母亲告诉她站直身体，感到自豪，她是那么高大，苗条。 “总有一天，”她母亲说，“你的快乐，你11高。“ 这让罗莎更快乐，但她还是很害怕她的同学们都取笑她的在她的身后。有一天，这一切都改变了，赎金，教练先生从青年俱乐部，问罗莎玩中心在他们的篮球队。他说罗莎球打得好，和她的身高令她有价值为中心。现在，她真的很荣幸作为高。她是一个特别的人。
1，罗莎是一个美丽的女孩。她又高又苗条 2当我在六年级，我是五英尺六英寸高。事实上，我是在我的grede最高的，我不太满意我的herght广域网
5.请用自己的语言或诗歌等,帮把下面的励志短语复述下
大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
——想改造世界的人很多，能够改造世界的人很少，能够改造自己的人更少。 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
——积极的人从忧患中看到机会，消极的人从机会中看到忧患，睿智的人能够把两者结合起来。没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
——如果命运可以征服，那命运也就不存在了。行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
——保留没有天生的信心，只有不断培养的信心。——信心并非与生俱来，而是可以培养获得。
只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 ——只有一条路不用为选择发愁，那就是放弃；只有一条路不能拒绝，那就是变老。
如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。——正确的 改为 得体的 昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
——保留 做对的事情比把事情做对重要。 ——更多时候，努力做对一件事的态度比你已经做对的事情重要。
失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。 ——其实，成功有时候并不需要你把每一条失败的路都走一遍。
莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） ——保留括号里的句子。
伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 ——下决心实现自己目标的人，有可能是成功的人，但不一定是伟大的人。
世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 ——保留吧让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！ ——事前的思考和计划与忧虑同样重要。
再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 ——保留不要等待机会，而要创造机会。
——保留每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 ——每一发奋努力的终点，不一定有加倍的赏赐，但是你得先到终点，才能下结论。
人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。 ——人生伟业的建立，不仅在能知，更在能行。
任何的限制，都是从自己的内心开始的。——任何现实中的限制都比自己内心的限制小得多。
含泪播种的人一定能含笑收获。 ——含泪播种的人不一定能含笑收获，不一定能含笑，甚至不一定能收获，但首先你得活下来看看结果如何。
当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
——保留世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 ——保留人之所以能，是相信能。
——人之所以能，是不相信不能。一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
——九十九个感兴趣的人，绝对比不上一个有信念的人有力量。任何业绩的质变都来自于量变的积累。
——保留成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。——成功不是一蹴而就的， 而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。 ——保留征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
——保留人格的完善是本，财富的确立是末。 ——无恒产而有恒心者，惟士为能。
保留欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。 ——保留一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
——沉迷于了解别人心思的人倒真得为自己的前途担心。一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
——保留。
6.郭沫若诗两首复述
《天狗》一我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了！二我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X 光线底光，我是全宇宙底Energy底总量！三我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
四我便是我呀！我的我要爆了！你看，我是这样的真率，我是一点也没有什么修饰。我爱的是那些工人和农人，他们赤着脚，裸着身体。
我也赤着脚，裸着身体，我仇视那富有的阶级：他们美，他们爱美，他们的一身：绫罗，香水，宝石。我是诗，这便是我的宣言，我的阶级是属于无产；不过我觉得还软弱了一点，我应该还要经过爆裂一番。
这怕是我才恢复不久，我的气魄总没有以前雄厚。我希望我总有一天，我要如暴风一样怒吼。
一九二八年一月七日女神》你去，去寻那与我的振动数相同的人；你去，去寻那与我燃烧点相等的人。你去，去在我可爱的青年的兄弟姐妹胸中，把他们的心弦拨动，把他们的智光点燃吧。
7.什么是复述句
以言语重复刚识记的材料，以巩固记忆的心理操作过程。学习材料在复述的作用下，保持在短时记忆中，并向长时记忆中转移。分保持性复述和整合性复述两种形式。前者亦称简单复述或机械复述，对短时记忆中的信息只进行重复性的、简单的心理操作，使记忆痕迹得到加强，但不一定能进入长时记忆。后者亦称精细复述，通过复述使短时记忆中的信息得到进一步的加工和组织，使之与预存信息建立联系，从而有助于向长时记忆的转移。精细复述的加工水平较高，具有主动性。
复述分为重复性复述和改造性复述两大类。重复性复述又分为详细复述和摘要复述两种详细复述要尽量完整地保留原作的观点、情节或内容，不改变原作中材料的顺序。摘要复述要根据要求截取主要观点、主要情节或内容。复述性复述可以直接引用原作的语言，但不可避免要对原作语言做必要的调整。
改造性复述就是转述。转述是要求改变原作结构、顺序、角度或表现方法的复述。它可以分为不同的类型。一种是概括性转述，它要求删去次要的、解释性的和修饰性的内容，并要求对内容进行必要的抽象，再用自己的语言加以组织和概括；一种是改编性转述。