短句子网1.关于“士气”的诗句有哪些
1. 楚虽三户，亡秦必楚也！——司马迁《史记·项羽本纪》
译文：虽只几户人家，也能灭掉秦国。
2. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》
译文：想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
3. 宁为百夫长，不作一书生。——杨炯《从军行》
译文：宁可做个低级军官，也不想作书生老死窗下 。
4. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 。——屈原《离骚》
译文：在追寻真理的方面，前方的道路还很漫长，但我将不遗余力地去追求和探索。
5. 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速 。——张孝祥《论治体札》
译文：确立志向应坚定而不是急于求成，成功在于坚持下去而不在于迅速见效。
6. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！——李白《行路难》
译文：前路障碍重重，但我仍会有乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海的一天。
7. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
译文：人生在世都有一死，但要死得要有意义，为国捐躯，死后仍会青史留名。
8. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》
译文：黄沙中，频繁的战斗磨穿了战士们身上穿的的铠甲，不将敌人打败绝不回家。
9. 荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
译文：山中升起的层层云霞，荡涤着我的心灵，看着那暮归的鸟儿隐入了山林。登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
10. 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。——辛弃疾《破阵子》
译文：把牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。
2.关于拜师的诗句
1、常与师徒同苦乐
唐
白居易
《送陈许高仆射赴镇》
2、乐与师徒共
唐
李绅
《到宣武三十韵》
3、以练舟师徒
唐
陆龟蒙
《奉和袭美太湖诗二十首·练渎（云吴王开以练》
4、门是祖师徒
唐
齐己
《独院偶作》
5、师徒百万哗喧
魏晋
曹丕
《董逃行》
6、西竺师徒果有魔
宋
陈舜俞
《寄姑苏智肱钱塘文捷二上人》
7、武侯於此济师徒
宋
郭思
《剑门》
8、且可按甲休师徒
宋
刘克庄
《四和》
9、师徒气扬扬
宋
梅尧臣
《依韵吴冲卿秘阁观逸少墨迹》
10、适观争国誓师徒
宋
石延年
《首阳》
11、乌合师徒空百万
宋
王禹偁
《仲咸见予一百六十韵赋诗相赠因以四韵答之》
12、十万师徒关外聚
宋
王之望
《再和》
13、师徒虽不多
宋
袁燮
《安边》
14、师徒多遁巡
明
郑善夫
《赠道夫（三首）》
3.关于练武的诗句
白马篇（白马饰zhidao金羁） 曹植 白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠陲。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。 控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，胡虏数迁移。 羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。 弃身锋刃端，性命安可怀？ 父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死专忽如归。以下是对武术的描写，传统武侠小说里都反复引用：宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。 仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。另，“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方”是描写的剑舞， 不是武属术。
侠客行是写的“侠客”，武术方面没怎么描写。
4.关于“拜师”的诗句有哪些
1.远师
唐代：白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
2.林琴南敬师
清代：佚名
闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。
3.寻隐者不遇
唐代：贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
4.送元暠师诗
唐代：柳宗元
侯门辞必服，忍位取悲增。
去鲁心犹在，从周力未能。
家山余五柳，人世遍千灯。
莫让金钱施，无生道自弘。
5.师说
唐代：韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
1.拜师收徒依照中国古代拜师礼内容有：
(1)弟子向老师赠送六礼束修，古时六礼包括：芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满；干瘦肉条以表达弟子心意。
(2)行跪拜，双手献茶之礼。
(3)老师回赠礼品。
2.传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。
第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。
第二，行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。
第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。
3.古代的拜师礼适用于所有师生关系，不仅普通学生，就是皇太子也不例外。按照拜师礼仪规定，皇太子初入学，拜见老师的程序及要求，与州、县学的拜师礼是一样的。拜师的礼俗反映了对授业解惑的老师的尊敬，尊敬师长是中华民族的优良传统之一。人学之后则强调敬师，在行为规范上要求：遇见老师，必作揖行礼；老师提问，必起立回答；向老师提问，要举手；老师坐着时，学生应该侍立一旁；老师站着，学生就不可以坐着； 老师在场，学生不可高谈阔论，等等。