短句子网1.关于仁义的诗句
上仁为之而无以为也； 《荀子》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也.” 《老子》：“大道废，有仁义.慧智出，有大伪.” 赵岐注：“有仁认之道，可以为名.以利为名，有不利之患矣.” 朱熹集注：“仁者，心之德，爱之理.义者，心之制，事之宜.” 君使臣以礼，臣事君以忠.君叫臣死，臣不得不死.君子以为忠.——宋·司马光《训俭示康》 尽心于人曰忠，不欺于己曰信.——宋·司马光《四言铭系述》 交不忠兮怨长.——《楚辞·九歌·湘君》 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也.” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也.” 唐太宗 《赐萧瑀》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣.” .《礼记·礼器》：“君子之於礼也，有所竭情尽慎，致其敬而诚若，有美而文而诚若.” 《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先.” 明 陈子龙 《送默公师应试燕都》诗：“朗然冰雪心，十年奉诚愫.”。
2.五到十句关于仁孝的名言,诗句
君子能仁于人，不能使人仁于我；能义于人，不能使人义于我. ———— 《鲁连子》
常思奋不顾身，而殉国家之急. —— 司马迁
国耻未雪，何由成名？ —— 李白
一身报国有万死，双鬓向人无再青. —— 陆游
父母惟其疾之忧. ——孟武伯
今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养.不敬，何以别乎！——子游
有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔.曾是以为孝乎？——子夏
事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨.——子曰
父母在，不远游，游必有方.——子曰
父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.——子曰
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣.——子曰
3.关于仁字的古诗
马戴
道在猜谗息，仁深疾苦除。 新春闻赦（龙阳作）
潘孟阳
真须尽兴饮，仁里愿同来。 春日雪以回文绝句呈张荐权德舆
文同
二见因妄生，仁智何常用。 守居园池杂题 二乐榭
王十朋
仁者果何似，宜于射也观。 州宅杂咏 穿杨亭
杨万里
仁智若为谈，指似秋山水。 寄题朱元晦武夷精舍十二咏 其二 仁智堂
汪应辰
仁心均动植，风化正邦家。 太上皇后合端午帖子词 其二
苏辙
动静惟所遇，仁智亦偶然。 和文与可洋州园亭三十咏 其一十一 二乐榭
邵雍
勇须仁以济，仁必勇为资。 好勇吟
陈淳
仁人之安宅，在心本全德。 闲居杂咏三十二首 其一 仁
林同
仁矣文皇诏，悲哉少女书。 妇女之孝二十首 其八 缇萦
仁之于父子，父子亦相亲。 禽兽昆虫之孝十首 其四 虎狼
赵戣
罪己桑林六，仁心祝网三。 咏史二十二首 其四
郭印
结茅覆短椽，仁风追太古。 追古亭
裘万顷
谓朋党者谁，仁人姑听教。 饯吴长文司理用脩持贤业教无欠为韵 其五
4.关于仁义的诗句
上仁为之而无以为也；
《荀子》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也.”
《老子》：“大道废，有仁义.慧智出，有大伪.”
赵岐注：“有仁认之道，可以为名.以利为名，有不利之患矣.”
朱熹集注：“仁者，心之德，爱之理.义者，心之制，事之宜.”
君使臣以礼，臣事君以忠.
君叫臣死，臣不得不死.
君子以为忠.——宋·司马光《训俭示康》
尽心于人曰忠，不欺于己曰信.——宋·司马光《四言铭系述》
交不忠兮怨长.——《楚辞·九歌·湘君》
北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也.”
北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也.”
唐太宗 《赐萧瑀》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣.”
.《礼记·礼器》：“君子之於礼也，有所竭情尽慎，致其敬而诚若，有美而文而诚若.”
《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先.”
明 陈子龙 《送默公师应试燕都》诗：“朗然冰雪心，十年奉诚愫.”
5.五到十句关于仁孝的名言,诗句
君子能仁于人，不能使人仁于我；能义于人，不能使人义于我. ———— 《鲁连子》常思奋不顾身，而殉国家之急. —— 司马迁 国耻未雪，何由成名？ —— 李白 一身报国有万死，双鬓向人无再青. —— 陆游 父母惟其疾之忧. ——孟武伯 今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养.不敬，何以别乎！——子游 有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔.曾是以为孝乎？——子夏 事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨.——子曰 父母在，不远游，游必有方.——子曰 父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.——子曰 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣.——子曰。
6.小学论语中关于仁的诗句
论语中写仁的句子
1、子罕言利，与命，与仁。
2、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
3、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
5、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
7、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
8、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
9、吾友张也，为难能也。然而未仁。
10、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
11、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之（）。动之不以礼，未善也。
12、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
13、巧言令色，鲜矣仁！
14、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
15、苟志于仁矣，无恶也。
16、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
17、仁者先难而后获，可谓仁矣。
18、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
19、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
21、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
22、君子以文会友，以友辅仁。
23、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
24、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？
25、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
26、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
27、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
28、里仁为美。择不处仁，焉得知？
29、如有王者，必世而后仁。
30、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
31、唯仁者能好人，能恶人 、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
32、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。