短句子网1.求仙侠小说中哲理悟道的语句（高手进）
1.一切皆定，一切皆缘。早亦见晚亦见，只要相聚就会分散。
2.世间种种，来日方长。过往一切，皆属虚妄。
3.道法清净兮，浑然天地生，无极化太极，两仪四象分，道巧为无为，至理至为简，道本明兮何须辩，后人自会知。
4.悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
5.悟道方知天命，修行务取真经，一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。
6.都说人往高处走，可是高处不胜寒。水往低处流，谁知低处纳百川！
2.关于修真意境的古诗
古代禅诗
禅诗
经典禅诗欣赏五言禅诗
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
——唐代（神秀）
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
——唐代（惠能）
十方无影像，六道绝行踪。
跳出三界外，不在五行中。
一著高一著，一步阔一步。
坐断佛祖关，迷却来时路。
无题/问道/圣神贤
金鸾宝殿多情种，白马老寺少春风。
悟道修禅明本性，人生几何也匆匆！
无题/悟禅/圣神贤
坐看云峰转，清爽是心安。日月齐相照，大道乾坤来。
行空始觉易，拂尘未沾裳。去留天底下，自在渡苍茫。
无题/佛道一品/圣神贤
道似无情却有情。无为堪得体，自然尚证形。教我众生归本性。
佛是有名更无名。有灵方觉醒，大愿真菩提。渡我众生脱苦境。
无题/圣神贤
金鸾啼尽青天老，银河斩断相思憔，神龙摆舞怒波涛。
造物何须风云巧，教化无形更逍遥。来生梦死看今朝。
无题/圣神贤
万般无奈同谁诉？恨不断哀愁。愁不了愁恨又恨，无聊人生竟为私欲成奴佣！
让作空月伴佛陀，静能明静魔非魔。两句波罗禅，游戏人间本是清贫尔莫忧！
终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
悠然远山暮，独向白云归。 （《归辋川作》）
空林独与白云期。 （《早秋山中作》）
君问终南山，心知白云外。 （《答裴迪》）
湖上一回首，山青卷白云。 （《辋川集·欹湖》）
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
《辋川集》
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
人闲桂花落，夜静春山空。月初惊山鸟，时鸣春涧中。
/view/1026840.htm
3.与“我欲修仙法力无边”类似的句子有哪些
(1) 哪里酗酒成风，哪里就无法无天。毕达哥拉斯
(2) 青年人无法无天，玩弄爱情；中年人食髓知味，追求爱情；老年人寂寞无聊，回忆爱情。
(3) 这家伙仗着老子是区长，在街上无法无天。
(4) 要对付这些无法无天的罪犯，唯有借助现代化的保安公司，他们会舍命保护老板，活像是现代的日本武士。
(5) 哼，好家伙，你真的这样无法无天吗？我倒要煞煞你的威风。
(6) 生时可以仗势欺人，无法无天zaojv.com，但谁能保你死后的遭遇？
(7) 这伙人三番五次拦路抢劫，简直无法无天。
(8) 匪徒在闹市中抢劫，横行无忌，简直无法无天。
(9) 在溺爱孩子几十年之后，现在的美国社会对于无法无天放任自流的孩子的纵容态度，似乎也到了一个临界点。
(10) 光天化日之下抢劫，简直无法无天了。
(11) 这些飙车族居然在闹区里当街砍人，简直是无法无天！
(12) 现在民主社会那容得了这种作威作福、无法无天的地方官？
(13) 她对自己美貌，自己的人格，自己的魔力的信仰是无法无天的。
(14) 我把一颗无法无天的阴谋家的脑袋呈献于王后陛下的脚下，定能得到王冠上最宝贵的一颗珠宝的赏赐。
(15) 你这个无法无天的流氓，好大胆子，竟敢跟我说这种话。
(16) 这些歹徒真是无法无天，竟敢在光天化日之下肆无忌惮地持枪抢劫。
(17) 我听阿英谈起过，朱老虎这个喝人血的禽兽【造 句 网】，简直是无法无天。
(18) 光天化日之下，这些小偷公然在大众场所抢劫，真是无法无天了。
(19) 没有法律，自由也同样名实具亡，就是无法无天。
(20) 为人不可心存侥幸，这种无法无天的行为，终究难逃天理国法的制裁。
4.关于明理的诗歌
观书有感（朱熹） 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如许，为有源头活水来.题西林壁（苏轼） 横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘生在此山中.千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间. —— 于谦 《石灰吟》神龟虽寿，犹有竟时.腾蛇乘雾，终为土灰.老骥伏枥，志在千里.烈士暮年，壮心不已.盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年.幸甚至哉，歌以咏志.——曹操《龟虽寿》明理：结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔？心远地自偏.采菊东篱下，悠然见南山.山气日夕佳，飞鸟相与还.此中有真意，欲辩已忘言.”——陶渊明《饮酒》吕祖诗曰：清静妙经亘古无，水精注后理方舒；品分二四超三界，天地尊崇护宝珠。
关帝诗曰：一卷无为清静经，旁门外道不相亲，改邪归正寻天理，长生不死也由人。观音诗曰：阴阳动静在人天，皇极中宫练汞铅，识得浊清升降法，明灯不夜照三千。
火公老人诗曰：太极阴阳玄妙多，长生大道少人摩，世界若要人不死，接命添油养太和。吕祖诗曰：看破浮生早悟空，太阳隐在月明中；时人悟得阴阳理，方夺天机造化功。
韩祖诗曰：虚心实腹求铅光，月里分明见太阳；湛破浊清升降路，自然丹熟遍身香。急性子诗曰：男清女浊有先天，不晓根基亦枉然；女斩赤龙男降虎，何愁俗子不成仙。
吕祖曰：人身难得今已得，大道难明今以明；此身不向今生度，再等何时度此身。无心道人诗曰：眼不观色鼻不香，正意诚心守性王；三境虚空无一物，不生不灭寿延长。
清静子诗曰：妄念才兴神急迁，神迁六贼乱心田；心田既乱身无主，六道轮回在目前。尹真人诗曰：灵光终夜照河沙，凡圣原来共一家；一念不生全体现，六根才动被云遮。
丹经云：三尸九蛊在人身，阻塞黄河毒气深；行者打开三洞府，九蛊消灭寿长生。清虚真人诗曰：茅庵静坐胜高楼，斩去三尸上十洲；堪叹玉堂金马客，文章锦肃葬荒丘。
无子诗云：七情六欲似风尘，一夜滂沱洗垢新；待等地雷初发动，尸嚎鬼哭好惊人。古诗云：达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要书中寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。
达摩祖师曰：一阳气发用功夫，九蛊三尸趁此除；到处擒拿须仔细，恐防坠落洞庭湖。金蝉子诗曰：虚无一气成仙方，空觉色身觅性王；功满三千丹诏下，超凡成圣步仙乡。
紫阳真人诗曰：此法真中妙更真，无头无尾又无形；杳冥恍惚能相见，便是超凡出世人。翠虚子诗曰：无心无物亦无身，得会生前旧主人；但是此中留一物，灵台聚下红砂尘。
观空子诗曰：富贵荣华似水沤，尘劳识破上慈舟；观空得宝炉中炼，稳跨青牛谒帝洲。玉鼎真人诗曰：无为大道是观空，不是枯禅修鬼童；若得明师亲说破，无形无象结玲珑。
惧留孙诗曰：空形空象空仙方，空寂空心空性王；空里不空空色相，真空观妙大文章。元始天尊师曰：清静妙经本自然，得明真道悟先天；金丹一服身通圣，随做逍遥自在仙。
灵宝天尊诗曰：清静真言却不多，内中玄妙少人摩；此身有盏长生酒，请问凡夫喝过么。降生天尊诗曰：清静后逢正子时，一轮明月见江湄；此中真道于斯觅，借问诸君知不知。
斗母元君诗曰：识得生身性自归，无不为兮无不为；万殊一本退藏密，生圣生凡在此推。观音古佛诗曰：可传圣道领慈航，普渡群迷炼性光；能悟先天清静道，金仙不老寿延长。
玄女娘娘诗曰：圣道可传勇沸涛，渡男渡女渡尘劳；五行四象全修就，头戴金冠赴九霄。天花真人诗曰：先天上德为纯阳，若肯修行果是强；五德五元三宝足，何须执德苦劳张。
何仙姑诗曰：道德真诠品最奇，全凭五戒立根基；情高执着回头想，莫等幽冥悔后迟。无垢子诗曰：去妄存诚儒圣云，荣华富贵似浮云；岂知贫富前生定，何必碌碌劳骨筋。
无心道人诗曰：真灵不散名归中，无识无知亦是空；只去衷心不去道，千金口诀实难逢。洗尘子诗曰：洗去尘心学仙佛，无思无虑甚悠然；不贪酒色和财气，学个长生寿万年。
康节夫子诗曰：万物原来在一身，天文地理亦同亲；凡夫不究源头理，性入幽冥骨埋尘。程夫子诗曰：世人找的先天初，返本还源一太虚；妄念不生归太极，雷鸣海底现鳖鱼。
子思夫子诗曰：不生妄念不惊神，焉能着物昧天真；劝君急访灵明窍，养性存心学圣人。吕祖曰：二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫；虽然不见人头落，暗中教君骨髓枯。
常生大帝曰：识破河图早下功，还源返本一真宗；但能创出洛书纲，寿比南山一样同。薛道光诗曰：苦劝人修不肯修，常沉苦海为何由；百年富贵电光灼，口气不来万事休。
翠虚真人诗曰：老君清静度人经，指示身中日月星；生死死生由自主，仙佛佛仙在心灵。元始天尊赞曰：清静妙经是上乘，修行男女可为凭；金科玉律相同契，九六乾坤冉冉升。
灵宝天尊赞曰：急寻清静悟真空，收性回西莫转东；采药炼丹功果就，超凡脱壳谒苍穹。降生天尊赞曰：清静经图最为先，度人宝筏一慈船；经文点破生死窍，注解掀开井中天。
盖天古佛赞曰：清静宝经至妙玄，多蒙天一注成全，有人得会经中理，三教凡夫登宝莲。木公老祖诗曰：道德天尊演妙玄，尊经一部即真传，求师指破生死窍，得诀勤修龙骨丹；个个同登清静道，人人共上彩云莲，无极宫内。
5.找有禅意的诗词话或小故事,作文素材,有的发我hxiaoshuouwo@168
摩诃迦叶拈花一笑的故事还蛮有禅机的，高中的时候常用来着。
世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相⑨，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’。
典故深意：
佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“无相”、“涅盘”的最高的境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他领悟到了这种境界，所以佛祖把衣钵传给了他。
再有就是关于六祖慧能的故事还蛮有深意的
一个是比较脍炙人口的关于 菩提明镜的
另一个就是 风动幡动
惠能父亲早亡，家境贫穷以卖柴为生。一次，惠能卖柴回家的路上听到有人读诵《金刚经》，便萌生学习佛法之念。他去黄梅双峰山拜谒五祖弘忍，由此开始了学佛生涯。
其时弘忍年事已高，急于传付衣法，遂命弟子作偈以呈，以检验他们的修炼水平。神秀上座呈偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍以为未见本性，未传衣法。 惠能听后亦诵一偈，请人代劳题于壁上：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍见后，招惠能登堂入室为其宣讲《金刚经》，并传衣钵，定为传人。此时六祖，受命南归。
惠能归岭南后，于唐高宗仪凤元年（676年）正月初八到广州法性寺。印宗法师在该寺内讲《涅盘经》之际，“时有风吹幡动，一僧曰：风动；一僧曰：幡动；争论不休，惠能进曰：不是风动，亦非幡动，仁者心动”。印宗闻之竦然若惊。知惠能得黄梅弘忍真传，遂拜为师，并为之剃度。
我以前看过一个版本说是两个小孩争辩，不过不是主角也无所谓了。
我挺喜欢仓木嘉措的诗歌的，但是如果是学生作文的话好像不太合适，不过看看陶冶情怀还是不错的。
其中最近比较流行的就是非2里的那个《见与不见》
你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜
你念，或者不念我 情就在那里 不来不去
你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减
你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来
我的怀里 或者 让我住进你的心里
默然相爱 寂静欢喜
还有很经典的《十戒歌》 （第一最好不相见，如此便可不相恋。）
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。