短句子网1.赞美教授的诗句
送您一束鲜花
表达我们对您的敬意；
送您一首动听的歌曲，
给您带来一丝甜蜜.
老师——您辛苦了，
是您带我们走过风雨，
是您用知识的营养将我们哺育，
却从来不求回报与索取.
是您给我们解答一道道难题，
是您告诉我们：
遇到困难时，
不要轻易说放弃.
从此我们的生命中，
随时充满了欢喜.
少了许多烦恼，
增添了一份坚毅.
又是一个收获的秋季，
您仍紧握手中彩色的画笔.
描绘着美好的蓝图，
滋润着祖国的桃李.
深夜里您还在认真地备课，
睡梦中您仍回味着我们成功的乐趣.
我们是春天里盛开的鲜花，
是您给我们奏出美妙的旋律.
您是辛勤的园丁，
我们会牢记您的谆谆话语.
走好生命中的每一步，
友爱，健美，求实，进取！
2.赞美某教授讲座好的诗句有哪些
1、《远师》唐代·白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
2、《奉和令公绿野堂种花》唐代·白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
3、《酬问师》唐代·刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
4、《寻雍尊师隐居》唐代·李白
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚石听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
5、《奉和令公绿野堂种花》唐代·白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
3.关于学习方法的诗句
一、奉赠韦左丞丈二十二韵
【作者】杜甫 【朝代】唐
纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
译文
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
二、冬夜读书示子聿
【作者】陆游 【朝代】宋
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
三、观书有感
【作者】朱熹 【朝代】南宋
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
译文
半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
四、柏学士茅屋
【作者】杜甫 【朝代】唐
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。古人己用三冬足，年少今开万卷余。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
译文
安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，
虽然他年少，但已学业有成。观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。
五、《论语》
【作者】孔子 【朝代】春秋
学而不思则罔，思而不学则殆。
译文
一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
4.用诗句形容教师
无题
作者：【李商隐】 年代：【唐】 体裁：【七律】 类别：【闺情】
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
赏析：这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首
诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但
更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了
生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因
不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两
句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。
5.感谢教授的诗歌
奉和仆射裴相公感恩言志 韩愈
文武功成后，居为百辟师。林园穷胜事，钟鼓乐清时。
摆落遗高论，雕镌出小诗。自然无不可，范蠡尔其谁
九月果香，九月菊黄， 我却仍闻到，三月桃李的芬芳， 九月的秋凉，给我们秋的内敛、秋的端庄； 九月的硕果，给我们秋的成熟、秋的向往。 在这回望的金秋季节， 我们有桃李不言下自成蹊的快乐。 孩子，我愿你的双眸，闪亮着希望之光， 不会在人生的岔路口，深深地彷徨， 我愿以我的灵魂，为你们点燃心灵的灯塔， 在黑暗的大海上为你把握好正确的航向。 我愿，以我沉默的执著的心， 在三尺讲台上，为你们幻化出千万条可能的道路， 我愿，沾染你们青春热血的激昂 活到老，学到老，共同成长，得一生的风华正茂！ 我知道，这个节日，凝聚千百年来中国人对师道的尊崇与盼望， 粉笔，支支嘎嘎画出的，是人生的曲线； 作业，层层迭迭累积的，是热切的期许。 我，不再是烛光， 因为微弱的烛光不足以照亮你们前进的方向； 我，不会是春蚕， 因为作茧自缚不是一个自由灵魂的梦想。 我当作太阳，有燃烧有迸发，为你们带来热力四射的光亮； 我当作领头的大雁，在万里晴空与你们展翅共翱翔。 孩子，我要你们把目光投向更广阔无边的世界， 孩子，我只是九月一道闪亮的阳光， 在你们成长的征途上， 我、我们，为了民族之未来，为了民族之希望 我们会燃烧得比白昼还要明亮， 也把你们这一堆热烈的火种点燃！ 九月，我们是日中跋涉的行旅， 我们付出一切，也收获一切， 孩子，是你们的勤奋与爱，使我们的囊屟饱胀， 我们满怀激情，因为我们和你们一样， 都是自由自在的人生主人。 九月的风帆仍要起航， 孩子，我要你们大声地说一声： “好的，我就来，跟随你——我的船长——”