短句子网1.有关修身明德的古诗和古文（多一点）八点以前
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）
博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）
不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
不塞不流，不止不行。（韩愈）
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）
不以规矩，无以成方园。（孟子）
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采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）
察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）
差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）
吃一堑，长一智。（古谚语）
尺有所短，寸有所长。（屈原）
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫）
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）
春宵一刻值千金。（苏轼）
从善如登，从恶如崩。（《国语》）
2.有关修身明德的古诗和古文（多一点）八点以前
明德赋
胡秉言
日月交融，万泰亨通。
刚柔相抱，阴阳平衡。
金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。
昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。
置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。
顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。
本心本善无我，舍欲舍得心升。
大道无言无形，感知善良心行，
省于天地圣灵，启于思维善行。
教以人伦茂亲，施以天道德成。
格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。
齐家有序兴天下，至善亲民明德存。
懂其忠义，尽心为人合天理。
尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。
温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。
谦让有度，虚心隆礼容天地。
心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。
仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。
克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。
厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。
天地清明，惠泽万灵。
四海咸宁，神州大同。
晓德道而行，懂礼仪而从，
善与善而交，善与善相融。
秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。
上古留德绵远千世烙心境。
而今感念弘扬万载润贤明。
圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。
道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。
德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。
德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。
儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。
精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。
德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。
3.明德修身的名言警句
修身以不护短为第一长进。
人能不护短，则长进者至矣。 ------吕坤 日省其身，有则改之，无则加勉。
-------朱熹 正已而不求于人。 ------礼记 富贵不傲物，贫贱不易行。
------晏子 学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。 --------格言 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
---------礼记 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 ---------列夫·托尔斯泰 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
-------礼记 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 --------孔子 高行微言，所以修身。
--------黄石公 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 -------胡居仁 君子之守，修其身而天下平。
-------孟子 修其本而末自应。 --------苏轼 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。
------《养正遗规》君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ------诸葛亮 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。
-------莎士比亚 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。
教育其实是一种从早年就起始的习惯。 --------培根 人支配习惯，而不是习惯支配人。
---------奥斯特洛夫斯基 习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。
--------普鲁斯特 不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。 -------塞涅卡 为了失恋而耽误前途，是一生的损失。
------霍海 既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。 --------巴尔扎克 习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。
出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。 习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。
当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。 ---------奥里亚娜·法拉奇 习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。
--------沃维纳格 任何事物都不如习惯那样强有力。 --------奥维德 熟习减除对于事物的恐惧。
--------伊索 习惯使我们顺从一切。 --------伯顿 习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。
-------狄斯累利 习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。 --------塞缪尔·约翰逊 习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。
--------托马斯·富勒 在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。 --------席勒 美德大都包含在良好的习惯之内。
-------帕利克 少成若天性，习惯如自然。 ---------班固 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
---------陀思妥耶夫斯基 去谗贱货，所以修身。 ---------康有为 趁年轻时养成好习惯。
---------佚名 凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。
---------徐世昌 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 --------礼记 思想（且不论好坏与否）------行为-----习惯，这就是人生的规律。
------特赖因 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ------孔丘 君子不可以不修身。
------子思。
4.明德修身的名言警句有哪些
1、修身以不护短为第一长进。
人能不护短，则长进者至矣。 ------吕坤 2、日省其身，有则改之，无则加勉。
-------朱熹 3、正已而不求于人。 ------礼记 4、富贵不傲物，贫贱不易行。
------晏子5、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。 --------格言 6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
------孟子 7、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 -------礼记 8、高行微言，所以修身。
--------黄石公 9、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 -------胡居仁 10、君子之守，修其身而天下平。
-------孟子 11、修其本而末自应。 --------苏轼 12、心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
-----礼记 13、吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？-----曾子 14、夫志，气之帅也；气，体之充也。-----孟子 15、世道别颓波，我心如砥柱。
--------刘禹锡 。
5.关干《大学》明德修身的名句及翻译
1. 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
2. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
译文：通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
3. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
译文：财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
4. 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。
译文：之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。 心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。
5. 是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
译文：所以，品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。
6. 是以君子有挈矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右，此之谓挈矩之道。
译文：所以，品德高尚的人总是实行以身作则，推已及人的“絮矩之道”。 如果厌恶上司对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的下属；如果厌恶下属对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的上司；如果厌恶在你前面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你后面的人；如果厌恶在你后面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你前面的人；如果厌恶在你右边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你左边的人；如果厌恶在你左边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你右边的人。这就叫做“絮矩之道”。
7. 此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。
译文：这说明，有德的人爱憎分明，发现贤才而不能选拔，选拔了而不能重用，这是轻慢：发现恶人而不能，了而不能把他驱逐得远远的，这是过错。喜欢众人所厌恶的，厌恶众人所喜欢的，这是违背人的本性，灾难必定要落到自己身上。
6.关于明德知礼的古诗
明德赋胡秉言日月交融，万泰亨通。
刚柔相抱，阴阳平衡。金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。
昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。置身于正，勇于攀登。
立本于道，遵循本性。顺乎自然，标有准绳。
惟初太始，万物化成。本心本善无我，舍欲舍得心升。
大道无言无形，感知善良心行，省于天地圣灵，启于思维善行。教以人伦茂亲，施以天道德成。
格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。齐家有序兴天下，至善亲民明德存。
懂其忠义，尽心为人合天理。尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。
温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。谦让有度，虚心隆礼容天地。
心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。
克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。
天地清明，惠泽万灵。四海咸宁，神州大同。
晓德道而行，懂礼仪而从，善与善而交，善与善相融。秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。
上古留德绵远千世烙心境。而今感念弘扬万载润贤明。
圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。道在五德之上，德为富贵之根。
内修清静寡欲无，外修天道气真。德心致虚致公，修德养性明伦。
坐立不忘我德道，出入皆抱善心。德威天下，物埠咸丰。
乃国人伦理核心，成民族文化基根。儒道法佛，明德共存。
参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。精忠爱国，勤俭诚信。
见利思义，谦和礼仁。德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。