短句子网1.形容上海嘉定美的诗句
七律：嘉定赞科卫星城嘉定馨， 名城文化冠古今。
猗猗绿竹生典雅， 秀秀霞圃展风魂；孔庙狮前瞻典范， 吴兴寺落悟玄坤。工农齐发今非昔， 园梦中华有我军！押痕韵。
注：猗猗绿竹指古猗园，离市中心21公里，是上海最古老的揽胜之一，也是江南名园之一。秀秀霞圃即古老的园林秋霞圃。
孔庙狮系孔庙柱顶上刻有姿态各异的72只狮子，用于代表孔子72个最优秀的学生。吴兴寺坐落在嘉定区外冈镇，始建于南朝梁天监十年（511年）。
广大佛教信徒增加了宗教活动场所，也观光游览胜迹。押痕韵。
注：猗猗绿竹指古猗园，离市中心21公里，是上海最古老的揽胜之一，也是江南名园之一。秀秀霞圃即古老的园林秋霞圃。
孔庙狮系孔庙柱顶上刻有姿态各异的72只狮子，用于代表孔子72个最优秀的学生。吴兴寺坐落在嘉定区外冈镇，始建于南朝梁天监十年（511年）。
广大佛教信徒增加了宗教活动场所，也观光游览胜迹。
2.形容上海嘉定美的诗句
七律：嘉定赞
科卫星城嘉定馨， 名城文化冠古今。
猗猗绿竹生典雅， 秀秀霞圃展风魂；
孔庙狮前瞻典范， 吴兴寺落悟玄坤。
工农齐发今非昔， 园梦中华有我军！
押痕韵。注：猗猗绿竹指古猗园，离市中心21公里，是上海最古老的揽胜之一，也是江
南名园之一。
秀秀霞圃即古老的园林秋霞圃。
孔庙狮系孔庙柱顶上刻有姿态各异的72只狮子，用于代表孔子72个最优秀的学生。
吴兴寺坐落在嘉定区外冈镇，始建于南朝梁天监十年（511年）。广大佛教信徒增加了宗教活动场所，也观光游览胜迹。
押痕韵。
注：猗猗绿竹指古猗园，离市中心21公里，是上海最古老的揽胜之一，也是江南名园之一。
秀秀霞圃即古老的园林秋霞圃。
孔庙狮系孔庙柱顶上刻有姿态各异的72只狮子，用于代表孔子72个最优秀的学生。
吴兴寺坐落在嘉定区外冈镇，始建于南朝梁天监十年（511年）。广大佛教信徒增加了宗教活动场所，也观光游览胜迹。
3.关于嘉定三屠的诗句
陆元辅亲身经历了天崩地解的明清易代，目击了“嘉定三屠”，又痛失侯岐曾、黄淳耀两位良师。诗文的风格凄凉悲怆，情景交融。如康熙九年（1670），侯岐曾之子侯涵在经历了长期的动荡生活后，举办过一次诗会，吴梅村、王泰际、宋琬、苏渊等十几位名流聚集于侯氏东园的明月堂，饮酒作诗，其中陆元辅的一首写得最为悲壮，也最生动传人：
城破荒园在，啼枝夜有乌。
血藏悲二父，玉碎痛诸孤。
乔木年年冷，桑田日日殊。
知君家国泪，暗洒向春荒。
吕留良《乱后过嘉兴》
间有生还者，无从问故宫。残魂明夜火，老眼湿秋风。粉黛青苔里，亲朋向骨中。亲来邻里别，只说破城功。
4.关于时光飞逝的句子
日光倾城而下，时光摆上的印记在身后层层腐朽
流年，在等谁的相濡以沫……
悠长岁月平静，无事亦是蹉跎……
朝花夕拾，捡的尽是枯萎……
当有时间时要利用时间，因为时间稍纵即逝。
东流逝水，叶落纷纷，荏苒的时光就这样悄悄地，慢慢地消逝了，穿了新衣，点了鞭炮。一年，一岁，渐渐接近，偷偷远离，我整理凌乱的思绪，向新的一年迈去，又是一年芳草绿，捉不住时光豪不留情的越出手指的缝隙。
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
有时，我真的会愿意去相信一些讲述时光倒流的电影，可幻想终归幻想，现实是如此无奈。
5.求赞美嘉定的话
魅力是为远处的赞美而存在的—— 塞·约翰逊
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由於缺乏优美的修养而不配得到赞美。—— 培根
快乐是一种美德，因为它不但表现自己对世界的欣赏与赞美，也给周围的人带来温暖与轻快。—— 罗兰
时间无情，却也深情。它让该死的死，该生的生；让该诅咒的归於毁灭，该赞美的郁郁葱葱。—— 岑桑
我赞美祖国的现在，我三倍地赞美祖国的未来。—— 马雅可夫斯基
机智是一种光彩夺目的东西，每个人都赞美它，大多数人都立志得到它，所有的人都怕它，但是几乎没有人爱它，除了他们本身的机智—— 切斯特菲尔德
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。—— 培根
蠢人总会发现有比他更蠢的人赞美他—— 布瓦洛
人们赞美流星，是因为它燃烧著走完自己的全部路程。—— 凌光
记住人家的名字，而且很轻易地叫出来，等於给别人一个巧妙而有效的赞美。—— 戴尔·卡耐基
德行是人人都赞美的，因为好人和—— 欧洲
我们拼命赞扬别人身上某些我们明笑并不存的品格，条件是别人对我们坚信自己具备的种种美德报以同样的赞美—— 让·罗斯唐
渴望受人赞美和钦佩，这是一种无爱的激情，它在那些最不了解和最不关心我们的人面前表现得最为强烈—— 柯勒律治
私德所能接受的最高的颂扬就是仆人的赞美—— 塞·约翰逊
赞美令我羞惭，因为我暗自乞求得到它—— 泰戈尔
痛苦，在人的成长过程中是多麽崇高而又神秘莫测呀！没有痛苦就没有诗歌，每一首诗几乎都是由一份高兴，一份希望和两份痛苦所组成的！只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的，湿润的泪痕就是人们称之为信仰，希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊，痛苦，让诗人都赞美你吧！—— 大仲马
一个人无论禀有著什麽奇才异能，倘然不把那种才能传达别人的身上，他就等於一无所有；也只有在把才能发展出去以后所博得的赞美声中，才可以认识他本身的价值。—— 莎士比亚
找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。—— 《当代青年谈人生》
赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。—— 德谟克利特
真正的文化以同情和赞美为生，而不是以憎厌和轻蔑为生—— 威廉·詹姆斯
我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有著坚强的信念。—— 陶铸满意请采纳
6.嘉定历史文人有谁
人文蔚起之邦嘉定，文化教育事业比较发达，人文荟萃，代不乏人。
明嘉靖年间，归有光徙居安亭讲学13年，他的散文上承唐宋，下启清代桐城派。人称："隆庆之后，天下文章萃于嘉定，归有光之真传也。"明万历、天启年间，流寓西城的程嘉燧，与本县名流唐时升、李流芳、娄坚引为诗文交，各以诗文书画蜚声海内，号“嘉定四先生”。明嘉靖、隆庆年间的朱鹤始创嘉定竹刻，以刀代笔，熔书法、绘画、雕镂于一炉，具有独特风格，其子朱缨、孙朱稚征，均有出蓝之誉，名噪全国。他们的作品被公认为祖国文化艺术之瑰宝。清代陆元辅，学识渊博，文章倜傥，诗词流逸，与张云章、赵俞、张大受、张鹏翀、孙致弥并称"嘉定六君子"。清乾嘉年间，钱大昕、王鸣盛在乾嘉学派中独树一帜，他们突破尊经卑史的世俗偏见，集毕生精力研究经史之学，写下《廿二史考异》、《十七史商榷》等巨著鸿篇。是时，境内书法、绘画、竹刻等艺术，也盛极一时。 嘉定，人文郁盛得助于教育事业的发达，素有"教化嘉定"之称。始建于嘉定十二年（1219年）的学宫（又称孔庙），殿堂门庑，高壮华好，"甲于他邑"。继之，录判龚天定在城内拱星桥北创建北府书院，开本县书院之先河。明代，书院、社学渐兴。至清末，义塾、私塾遍及乡镇。明清之际，本县科名鹊起，中试进士180名（其中武进士20名）；王敬铭、秦大成、徐郙殿试一甲一名（状元）。另本县自建县迄今，在文学、艺术方面业绩卓著的嘉定籍人物经初步收录者有505名。民国年间，全县推行"中心小学区制"成绩卓著。师范、商业、农业等中等专业学校和民众教育馆.亦应时而生。
——嘉定的历史