短句子网1.写宁波的诗
手开楼阁贮群经，
面对湖山卫百灵。
玉镜夜寒通沆瀣。
翠屏秋净到空青。
避烟鹤起檐间树，
行雨龙归几上瓶。
我亦逃祥云水客，
便应萧散共松扁。
丁鹤年：原西域人，因避兵乱，奉母至四明，以教学、卖药自给，励志治学，慈溪县尹称贤，四方士大夫多依之，善诗文，有集。
青山：位于东钱湖西亭山以南，旧时南有青山寺，北有清泰庙，庙内有高 井。相传凿井得一砖，镌有"高 "二字，而得名。高 ，南宋著名学者，鄞县人。青山峦叠峰，春时胭红粉白，美如画图。
沆瀣：夜间的水气；露水，司马相如《大人赋》"呼吸沆瀣兮餐朝霞。"
云水客：行踪无定，如行云流水的意思。黄庭坚《送张天觉得登字》诗："去国行万里，淡如云水僧。"
扃 ：指门户或门窗孔雅圭《北山移文》。"虽情投于魏阙，或假步于山扃。"
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贸阝竹枝祠（清·李邺嗣）
东钱山水秀堪图，
不数城南日月湖。
若使移来遶郭外，
十洲三岛任人呼。
十庙沿堤霞屿孤，
东湖本亦号西湖。
爱他千顷烟波阔，
不学西头莺月豆芫。
此地陶公有钓矶，
湖山漠漠鹭群飞。
渔翁网得鲜鳞去，
不管人间吴越非。
福泉山寺忆登临，
佛面常教海气蒸。
夜半开门迎赤日，
龙涎窝里卧高僧。
李邺嗣：号杲堂，鄞县人，清著名学者，性至孝，侍父病，呕血数斗，自此绝意仕途。日著书，撰汉语、南朝语，续世说新语为三语。
日月湖：宁波城中旧有日湖、月湖。月湖依旧，日湖已填。
西湖：唐代时，东钱湖称"西湖"。因当时贸阝县县治在贸阝山，湖在县治之西，因名"西湖"。
莺脰湖：又名广德湖。原在宁波城西，六公里处。相传形成于南北朝齐、梁之际。宋政和年间，太守楼异为增赋，向朝廷献策，废了广德湖开垦为田。废湖后，鄞西连年受灾。正如清初鄞县学者万斯同《鄞西竹枝词》中写道："湖开莺脰匹东湖，谁把长陂决作田，却恨宣和楼太守，屡教西土失丰年。"
福泉山寺：雄踞东南钱湖东面，为湖山最峰，海拔556.2米。山顶原有寺，寺面大海，前有老龙潭。相传，常见光怪
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东钱湖绝句（明·李堂）
东湖风景过西湖，
史相祠前列画图。
不用舟人频指点，
留诗欲吊岳坟孤。
梵王宫殿七浮图，
殿址层层漫绿芜。
幸有老松人不剪，
满林落日正啼鸟。
李堂：字时升，鄞县人。成化二十三进士，授工部主事，监税芜湖，旋迁工部右侍郎，后以病归，闭门著述，著有《正学类类稿》、《四明文献志》、《堇山遗稿》。
史相：南宗丞相史浩祠。
岳坟：指位于东钱湖莫枝堰的岳王庙。
梵王宫：梵，意即"清净"、"寂静"，常用来指佛教有关的事物。梵王宫：佛居住的宫殿。王安石《天童寺》"二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。"
浮图：即浮屠，指佛塔，如"七级浮屠。"
绿芜：丛生的绿草。白居易《东南行一百行》："孤城覆绿芜。"
2.关于宁波月湖公园的作文
散心散步月湖边张春耘宁波是我真正生活过的几个不多的城市之一，从2000年8月到2001年8月我曾整整住了一年，就在海曙一个叫生活大师的公寓楼上，那地方离月湖不远。
回顾那些日子，我对宁波印象很好。之所以感觉好，究其原因：首先我想，这绝不是因为这里发达的经济，让我在这里享有了轻松而优厚的薪资：事实上这在某种程度、某种角度上让我更为痛苦，甚至消沉；其次我想，这也不是因为我感觉宁波这个城市很生活，让我感觉这里相比我最初工作的上海少了匆忙，多了闲适；相比我继续漂泊的杭州少了懒散，多了朝气；相比成就我学业的合肥少了教条，多了活力；相比我的家乡革命老区临沂多了繁华，少了贫瘠，因为这种体会的结果只能是让我更加艳羡他人的幸福，更明显的体会到个人的孤独。
我觉得：更多的是因为月湖———那个我平时下班后可以散步散心的美丽可爱的月湖，在宁波我无人为伴，相伴只有月湖。 “三江六塘河，一湖居城中”。
月湖位于海曙区，可以说是老宁波的心腹之地。据史料记载月湖始凿于唐，当时为日、月两湖。
月湖狭长，湖面曲折而多变，圆处如满月，曲处似眉月，故名。只是今天日湖已随岁月不觅，唯有月湖清波依然。
不过，现在宁波又有新凿一个日湖，不过时移物变，不是在此地，而是在江北，并且更大。我想这也在一定程度上不仅反映了所谓人们对自然的改造，而且更反映了人们对自然的不断认识：过去人们是以为月亮比太阳大的，所以日湖是小的，以至于消失；而现在不同了，人们都清楚日月的孰大孰小，自然日湖要更上规模的了。
当然就宁波的古称明州的“明”字而言，日也确实比月小。但不管怎样，就日月而言，一个是在白天，一个属于夜晚，两者同辉，给予人们的都是光芒，而两湖给予人们的都应该是一种美的享受。
“风月逢知己，湖山得主人。” 月湖是自然的，其自然在于水光潋滟，在于花草树木，在于山石土田；月湖也是文化的，其文化在于古宅老院，在于小品雕塑，在于遗迹旧物；但月湖更是平民的，其平民在于茶余饭后，在于无拘无束，在于顺心随意，在于平静淡然┉┉，这是我对月湖的理解。
散步于月湖，我一般是在下班晚饭之后，由南而北自竹屿开始的，大体也就是“月”字，只是由于中间经常湖东湖西的穿插，因此“横”也许就多了几笔。竹屿是一片竹林，在这里，我总会想起“独坐幽篁中，弹琴复长啸”的诗句，我也总会有一些莫名的惆怅与思念，这也许是我太喜欢“竹”的原因吧！这里有亭，有廊榭，有轩阁，都是由竹制成，可以闲坐，也可以遐想，颇有木质芳心的感觉。
尤其是这里的含蕤亭与拂云堂则更因为几幅净心的对联而使人留恋，如“澹澹烟波涤俗情，漪漪绿竹生凉意”，如“绿竹怀雪居士情，黄花耐冷英雄气”，如“飞云飞霜清影浮尽三友会，入诗入画风神落笔七贤来”等等，单是竹林就让人心情舒畅了，何况还有优美的诗词呢？谦虚有节，正直而立，竹真的是很有精神，很有内涵，竹也真的很感动人。再走过去就是竹洲岛，不足公顷，自古就是文化之地，竹洲三先生就是因此而名，如今是宁波二中所在。
其学校门口有两棵松树，一高一俯，我甚是喜欢，我觉其无意中显示着一种“奋发与踏实”的精神，我看第一眼的就觉得其好象是极抽象的草书楹联“好好学习，天天向上”。我认为其在市中心而且又在岛上，这样的学校可能在全国也极为罕见。
如此好的环境，真的不能简单的以“学校”命之，而应当是“学院”了。虽然楼房不是古老的，但是我想文化传播、人才培养的气息氛围还是一脉相承的。
竹洲岛西面是烟屿，这里正对着宁波南站，有烟屿双亭和月坛，一个是传统的亭台楼榭：两亭相依，珠联璧合，似影相随，如欣赏月湖的一对情投意合的恋人；一个是现代的雕塑广场，坛中嫦娥翩跹，举足投手之美固然显而易见，但我觉得更多应是对人间的依恋。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，在月湖驻足，纵然景色如画，可有谁可以夜夜心呢？对于“烟屿”二字，我是有特殊的心灵触动的：也许是“江南烟雨”一直在我心目中为江南一梦境的原因；也许是因为“烟雨蒙蒙”在我的思想中总与情相系的原因，也许是因为我刚来宁波时恰值烟雨楼因改造而拆除，我也曾为之冲动而惋惜的原因（我记得我当时还写了一封渴望保留的信给报社）。
只是“往者不可留，逝者不可追”，一切并非我之愿，只能在记忆中回忆了。但是我觉得如果能在烟屿上有个“烟雨楼”对月湖实在是个很好的意境。
月亮湾，这里是我最为喜爱的一处。不是因为映月桥与辑月亭的简约清秀，而是因为此处缓缓而入水的驳岸给了我切肤的亲水享受。
每当夏天，我着拖鞋闲散而来，置脚于已经晒了一天的水中，那温热的感觉便从涌泉舒缓而上，真的让我身心贯透，想起“溪水清兮，可以濯我脚“的诗句，再激起浪花于“田田复田田”的荷叶之上，看着大小不一、晶莹而亮泽的水珠在碧绿的叶面上珍珠般的滚动，心中就仿佛是一下子重温了儿时的天真与愉悦。虽然旁边有披蓑戴笠、独钓月湖景的渔翁塑像，但是你却不必担心是否惊扰了人家的清静，因为你的脚下就有“潭中鱼可百许头，。
3.日月溯 张岱 文言文翻译
《日月湖》是描写清初宁波月湖风光的一篇佳作，景中寓情，议中含情，情景交融，感情腾挪跌宕，时间上古今跨度大，空间上角度跳跃快，这一切均源于作者内心的激荡澎湃。
张岱将湖光水色之美、家国兴衰之叹、人生起落之悲以及浓浓的怀旧情结都汇聚在《日月湖》之中，可谓“纳须弥于芥子”，方寸之中蕴蓄无限。《日月湖》是一个消亡的时代的风华，是小品文的极致，是一朵藏在浩瀚书页之间、凋谢零落的花。
【原文】
宁波府城内，近南门，有日月湖。日湖圆，略小，故日之；月湖长，方广，故月之。二湖连络如环，中亘一堤，小桥纽之。日湖有贺少监祠。季真朝服拖绅，绝无黄冠气象。祠中勒唐玄宗《饯行》诗以荣之。季真乞鉴湖归老，年八十余矣。其《回乡》诗曰：“幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿孙相见不相识，笑问客从何处来？”八十归老，不为早矣，乃时人称为急流勇退，今古传之。季真曾谒一卖药王老，求冲举之术，持一珠贻之。王老见卖饼者过，取珠易饼。季真口不敢言，甚懊惜之。王老曰：“悭吝未除，术何由得！”乃还其珠而去。则季真直一富贵利禄中人耳。《唐书》入之《隐逸传》，亦不伦甚矣。月湖一泓汪洋，明瑟可爱，直抵南城。
城下密密植桃柳，四围湖岸，亦间植名花果木以萦带之。湖中栉比者皆士夫园亭，台榭倾圮，而松石苍老。石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。四明缙绅，田宅及其子，园亭及其身。平泉木石，多暮楚朝秦，故园亭亦聊且为之，如传舍衙署焉。屠赤水娑罗馆亦仅存娑罗而已。所称“雪浪”等石，在某氏园久矣。清明日，二湖游船甚盛，但桥小船不能大。城墙下趾稍广，桃柳烂漫，游人席地坐，亦饮亦歌，声存西湖一曲。
【译文】
宁波府城里面，靠近城南门的地方，有个日月湖。日湖是圆形的，稍微小点，所以叫“日湖”；月湖是长形的，面积稍大，所以叫“月湖”。两个湖连在一块就像一个圆环，中间隔着一道湖堤，小桥像纽带一样跨在上面。日湖边上有贺少监（贺知章，做过少监的官职）的祠堂。贺知章的塑像身着宽长的朝服，一点都没有黄冠（戴黄帽子的人，指诗人）的架势。祠堂中刻着唐玄宗为他写的《饯行》诗，表示他的荣耀。贺知章请求回鉴湖老家养老，当时已经八十多岁了。他的《回乡》诗说：“幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿孙相见不相识，笑问客从何处来？”八十才告老回家，不算早了，当时人却称他是急流勇退，世代相传。贺知章曾经拜访一个卖药的姓王的老者，求延年益寿的方法，拿一个珍珠送给他。老者看见卖饼的人路过，就用珍珠换了饼吃。贺知章不好意思开口，非常懊恼悔恨。老者说：“吝啬的毛病没有除去，长生的办法从哪来呢！”于是把珍珠还给他走了。这么说贺知章只不过是一个追求富贵利禄的人了。《隐逸传》写进《唐书》，也算是很不伦不类了。月湖一湖浩荡的湖水，明亮闪耀惹人可爱，直通南城。
城下面种植的桃树柳树密密麻麻，不满在湖岸四周，中间也种植了名花果木来穿插。湖中麟次栉比的都是官人们修的园亭，楼台都已倾斜破败，而松树石头依然苍翠悠久。石头上的凌霄藤有像斗一样大的，大概是活了百年以上了。四明一代的官宦世家，田宅留给后代，园亭自己享用（意思是死后埋葬于此）。喷泉树木石头，大多暮楚朝秦（经常变换风格），所以园亭也姑且这样，就像驿馆衙门。屠赤水娑罗馆也只剩下娑罗一个了。所谓的“雪浪”等石头，在其中一家的园林里面很久了。清明时节，两个湖里的游船非常多，但桥太小所以船都不大。城墙下走得稍远一点，桃花烂漫柳树成荫，游人席地而坐，一边饮酒一边唱歌，有一首歌被录入《西湖》里面。
4.月湖随想 阅读答案
一泓湖水对于一座城市的意义是难以言喻的。比如说西湖对于杭州，可以说杭州正是凭借西湖的名声而飞扬起来的。月湖当然没有西湖那样烟波浩淼，但是小有小的玲珑，小有小的妙处，何况它还在闹市的中心。魏明伦有《宁波月湖铭》曰：“喧喧闹市之间，叠叠高楼之下。芳园留翠，保存静静一湖；曲径通幽，形若弯弯半月。”生动地誉之为“街心净土，市内桃源”。是的，在喧喧闹闹的市中心里，卧着一环清清的湖水，实在是这个城市的福分。
②我最早认识月湖，还在年轻的时候。那时我在县城工作，每次出差到宁波，总会在月湖边走走。看浅水环环，波光粼粼，春花秋月，点缀其间。湖水温柔得可爱。湖边石阶上，总有一些女子曲着身子在洗菜浣衣，给人一幅宁静温馨的生活图景。其实，这座城市早就有了自来水，但是家庭主妇们还是喜欢到湖边来，自由自在，声息相传，捣杵声里传递着人们对自然的亲和。这幅图景就像一幅老照片定格在我的记忆里。那时侯，人们认识月湖以及周遭的公园，更多的还停留在景观的审美意义上。月湖真是宁波独特的一景。
③但是，仅仅这样来说月湖显然是不够的。当代中国的城市建设，正如雨后春笋一般在崛起。人们忽然感到水泥钢筋的堆垒，实在有点沉重，人居越来越密集，空间越来越逼仄，头顶的蓝天越来越减色，连晚上的星星都不如昔年的明亮了。人们这才悟到，一个绿色的生态的城市面貌，对于现代人的生存是何等的重要。有一年我在德国柏林的市中心走着，前面忽然出现一片有点原始野性的森林来，古树苍苍，落叶森森，踩在松软的落叶上，仿佛踩在历史的深处，让我真真切切地惊喜了一回。我忽然觉得，城市原来还可以用这样的方式来构建的。其实，森林也罢，湖泊也罢，绿地也罢，其意义无不一样。一个刚性的城市，因为有了它们的存在，才会显得丰富和柔软。宁波因为有了月湖，才平添了几分灵气和妩媚。
④无论是曙色初明的清晨或华灯闪烁的晚间，我们若去月湖走走——值得一说的是，如今的月湖早已今非昔比，二十世纪末，市政府做了一件功在千秋的大事，斥六亿巨资历时两年大规模地改建了月湖景区，3000余户居民迁离月湖，鳞次栉比的旧宅夷为平地，景区、水域大大拓宽，一个集绿地、花草、亭榭、碧水、桥堤、古宅为一体的大公园跃然于市中心——那是一个多么气派的公园啊！空气变得清新，流水变得明亮，满眼绿树掩映，亭阁错落其间，人们在此或习拳，或起舞，或散步，或放歌，真是难得的和谐！月湖那一汪清凌凌的湖水就这样甜甜地滋润着宁波人的生活。
⑤当然，月湖的美妙还在于为我们展示了文化层面的意义。月湖的湖水并不深，却映照着太深太深的历史，它是甬城历史文化的蓄养地，也是浙东文化的中心点。唐宋以来一代一代的文人墨客，在此吟诗作画，讲学授课，一个个诸如贺知章、王安石、史浩、杨简、万斯同、全祖望等等名人大儒，都曾在月湖留下他们的足迹。一波波湖水，犹如一页页史书，记叙了当年他们曾经结伴月湖的佳话。至今还保留着大方岳第、贺秘监祠、高丽使馆、银台第、水则碑亭，还有菊花洲、芳草洲、芙蓉洲等等，无不散发着浓郁的文化气息。让我们现在居住在这座城市的文化人，常常掩卷遐思，对湖神往。月湖犹在，岁序已新，我们能为月湖以及这座城市的文化做点什么呢？
（选自2007年1月23日《宁波日报》）问题补充： 12.文章开头说：“一泓湖水对于一座城市的意义是难以言喻的。”月湖对于宁波这座城市不仅具有景观审美意义和人居休闲意义，还具有（）意义。
13.第③段中“刚性”一词的具体具体含义是
14.本文善用修辞，语言富有表现力。请参照示例，赏析下面这句话。
句子：一波波湖水，犹如一页页史书，记叙了当年他们曾经结伴月湖的佳话。`b
赏析：运用比喻修辞，用“一波波湖水”比作“一页页史书”，形象贴切地写出了驻足月湖的名人大儒之多，月湖历史文化底蕴之丰厚。~
句子：在喧喧闹闹的市中心里，卧着一环清清的湖水，实在是这个城市的福分。
赏析
15.阅读第④段，说说如今月湖的 “和谐”具体体现在哪里。
16.阅读文章结尾部分，纵观全文，你从文化人“常常掩卷遐思，对湖神往”的神态中，读出他们怎样的感情。（3分）
17.依据下面资料，探究“水则碑”的相关问题。（1）“水则碑”中“则”的意思是（）。（2）水则碑不是碶闸，在当时是用来干什么的呢？
5.日月溯 张岱 文言文翻译
宁波府城内，近南门，有日月湖。
日湖圆，略小，故日之；月湖长，方广，故月之。二湖连络如环，中亘一堤，小桥纽之。
日湖有贺少监祠。季真朝服拖绅，绝无黄冠气象。
祠中勒唐玄宗《饯行》诗以荣之。季真乞鉴湖归老，年八十余矣。
其《回乡》诗曰：“幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿孙相见不相识，笑问客从何处来？”月湖一泓汪洋，明瑟可爱，直抵南城。
城下密密植桃柳，四围湖岸，亦间植名花果木以萦带之。湖中栉比者皆士夫园亭，台榭倾圮，而松石苍老。
石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。译文：宁波府城里面，靠近城南门的地方，有个日月湖。
日湖是圆形的，稍微小点，所以叫“日湖”；月湖是长形的，面积稍大，所以叫“月湖”。两个湖连在一块就像一个圆环，中间隔着一道湖堤，小桥像纽带一样跨在上面。
日湖边上有贺少监（贺知章，做过少监的官职）的祠堂。贺知章的塑像身着宽长的朝服，一点都没有黄冠（戴黄帽子的人，指诗人）的架势。
祠堂中刻着唐玄宗为他写的《饯行》诗，表示他的荣耀。贺知章请求回鉴湖老家养老，当时已经八十多岁了。
他的《回乡》诗说：“幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿孙相见不相识，笑问客从何处来？”八十才告老回家，不算早了，当时人却称他是急流勇退，世代相传。
贺知章曾经拜访一个卖药的姓王的老者，求延年益寿的方法，拿一个珍珠送给他。老者看见卖饼的人路过，就用珍珠换了饼吃。
贺知章不好意思开口，非常懊恼悔恨。老者说：“吝啬的毛病没有除去，长生的办法从哪来呢！”于是把珍珠还给他走了。
这么说贺知章只不过是一个追求富贵利禄的人了。《隐逸传》写进《唐书》，也算是很不伦不类了。
月湖一湖浩荡的湖水，明亮闪耀惹人可爱，直通南城。城下面种植的桃树柳树密密麻麻，不满在湖岸四周，中间也种植了名花果木来穿插。
湖中麟次栉比的都是官人们修的园亭，楼台都已倾斜破败，而松树石头依然苍翠悠久。石头上的凌霄藤有像斗一样大的，大概是活了百年以上了。
6.我爱宁波海曙的诗歌
天一广场的人来人往 我们的足迹好长好长 在所有的空间 是你在我身旁 这个城市的标志 也把我们的故事收藏 我想就算我们老了 也会在这里闲逛 一起说走过的日子 一起看熙熙攘攘 日湖中间的浪花 在我耳边的情话 风儿迎面柔柔的吹 船儿脚下轻轻的划 含着笑是你的脸 我渴望停泊的家 多想用我爱你的心 把你全部融化 我们荡漾在湖水里面 再也不必害怕
月湖公园的清风徐来 你流着泪在我胸怀 有两个人曾在这里分手 你诉说着你的感慨 慢慢的将你抱紧 真的不愿意松开 我相信我的选择 这就是我唯一的爱 只想化作投火的飞蛾 不想做片刻的徘徊