关于树叶的诗句采菊东篱下

1.采菊东篱下 悠然见南山是关于什么样的诗句

东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山;

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

这首诗写自己心与世俗远离,所以身在尘世,而心能感受超尘绝俗的真趣。

自己虽构屋居住人间,但没有世俗车马往来的喧闹。这是因为自己的心远离尘俗,所以即使身居闹市,也如同在偏远的地方一样,不受干扰。苏轼说:“因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处”。这两句是说无意中偶见南山,从南山胜境和悠然自得的心情,与自己隐居的生活中,感受到真意妙趣。日落时分,山景尤佳,飞鸟相伴而还。万物各顺其自然,这里有很深的奥妙,欲辨而忘其言不能辨。

“采菊东篱下,悠然见南山”这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌,“采菊东篱下”是一俯,“悠然见南山”是一仰,在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山,那秀丽的南山就是庐山,他家乡的庐山,一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好,苏东坡曾经说:如果把这个“见”南山改成“望”南山,则一片神气都索然矣。

赏析:

这首诗是非常好的一首诗,它的好就在感情非常真率,一切都自然他开头说“结庐在人境,而无车马喧”,把自己的房子建筑在人世间,可是听不到车马的喧闹,那么“在人境”一定会有“车马喧”,为什么没有“车马喧”呢?他自己自问,说“问君何能尔”,就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢?下面他答到“心远地自偏”,“心远地自偏”对我们今天也不无启发,就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中,我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个非常热闹的现实当中,只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场,那么我们住的地方也会变得偏僻起来,我们的心情也会变得宁静起来。我们也会克服一些浮躁的情绪,这样使自己变得非常的宁静,这个对于我们自己人生的修养,对于我们社会的安宁都是很有好处的。“采菊东篱下,悠然见南山”这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌,“采菊东篱下”是一俯,“悠然见南山”是一仰,在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山,那秀丽的南山就是庐山,他家乡的庐山,一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好,苏东坡曾经说:如果把这个“见”南山改成“望”南山,则一片神气都索然矣。下面他就说“山气日夕佳,飞鸟相与还”,就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好,在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归,大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了。然后从这样一种非常自然的、非常率真的意境中,陶渊明感受到人生的某一种境地。但是这样一种非常微妙的境地,是难以用语言来表达的,只可意会不可言传,所以“欲辩已忘言”了

2.关于采菊的诗句

采菊东篱下,悠然见南山。

出自东晋诗人陶渊明的《饮酒·其五》

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

译文

居住在人世间,却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。

3.古诗,采菊东篱下,全遍解释

陶渊明 饮酒·其五

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

译文:

我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹。

要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈。

东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

南山仰止啊,这有人生的真义,我该怎样表达内中深奥!

4.写两句关于乡村田园生活的诗句.例如:采菊东篱下,悠然见南山.(陶

春花秋月何时了,往事知多少。(李煜:《虞美人》)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁:《游园不值》)

春种一粒粟,秋收万颗子。(李绅:《悯农》)

芳菲歇去何须恨,夏木阳阴正可人。(秦观:《三月晦日偶题》)

国破山河在,城春草木深。(杜甫:《春望})

绿遍山原白满州,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。(翁卷宋《乡村四月》)

不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。(贺知章:《咏柳》)

残云收夏暑,新雨带秋岚。(岑参:《水亭送华阴王少府还县》)

常恐秋节至,焜黄华叶衰。(《汉乐府 · 长歌行》)

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。(杜甫:《绝句》)

好雨知时节,当春乃发生。(杜甫:《春夜喜雨))

湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。(刘禹锡:《望洞庭》)

解落三秋叶,能开二月花。(李峤:《风》)

力尽不知热,但惜夏日长。(白居易:《观刈麦))

连雨不知春去,一晴方觉夏深。(范成大:《喜晴》)

首夏犹清和,芳草亦未歇。(谢灵运:(游赤石进帆海》)

野火烧不尽,春风吹又生。(白居易:(赋得古原草送别))

清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。(杜甫:《江村》)

仲夏苦夜短,开轩纳微凉。(杜甫:《夏夜叹》)

自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。(刘禹锡:《秋词》)

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍:(己亥杂诗》)

农夫方夏耘,安坐吾敢食。(戴复古:《大热》)

秋风萧瑟,洪波涌起。(曹操:《观沧海》)

人皆苦炎热,我爱夏日长。(李昂:《夏日联句》)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

深居俯夹城,春去夏犹清。(李商隐:(晚晴))

银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。(杜牧:《秋夕》)

欲说还休,却道天凉好个秋。(辛弃疾:《丑奴儿 · 书博山道中》)

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5.求有关东篱的诗句东篱把酒黄昏后

早凉生北槛,残照下东篱。

---白居易《池上早秋》愧君相忆东篱下,拟废重阳一日斋。---白居易为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。

---岑参东篱摘芳菊,想见竹林游。---储光羲且酌东篱菊,聊祛南国愁。

---杜甫到时若见东篱菊,为问经霜几度开。---杜牧节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。

---高适酸枣垂北郭,寒瓜蔓东篱。---李白东篱二月种兰荪,穷巷人稀鸟雀喧。

---李颀自有东篱菊,年年解作花。---刘长卿南涧泉初冽,东篱菊正芳。

---卢照邻到家俱及东篱菊,何事先归半日程。---韦应物莫作东篱兴,青云有故人。

---温庭筠偶遇闰秋重九日,东篱独酌一陶然。---白居易。

6.求有关东篱的诗句

早凉生北槛,残照下东篱。---白居易《池上早秋》

愧君相忆东篱下,拟废重阳一日斋。---白居易

为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。---岑参

东篱摘芳菊,想见竹林游。---储光羲

且酌东篱菊,聊祛南国愁。---杜甫

到时若见东篱菊,为问经霜几度开。---杜牧

节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。---高适

酸枣垂北郭,寒瓜蔓东篱。---李白

东篱二月种兰荪,穷巷人稀鸟雀喧。---李颀

自有东篱菊,年年解作花。---刘长卿

南涧泉初冽,东篱菊正芳。---卢照邻

到家俱及东篱菊,何事先归半日程。---韦应物

莫作东篱兴,青云有故人。---温庭筠

偶遇闰秋重九日,东篱独酌一陶然。---白居易

7.\"采菊东篱下\"是哪首古诗里的

这首诗的意境表现了作者自得其乐的隐居生活和那种悠然、恬静、消雅的心情。“问君何能尔?心远地自偏”,一语把这种心境的原因道破。陶潜对禅机悟透颇深,乃至使这首诗的艺术境界产生空灵之感,使人身临其境,若在仙界上,不在五行中。所以说这首诗难就难在体会出作者当时的心境。陶潜是东晋的一伟大隐士。从客观上看,为不愿同流合污;从主观上看,则是因其自身所形成的性情,因为人总是不断地向自己的本性迈进,当本性与后天之性情产生冲突,便会产生大悲哀。然后弃之,而后得鱼或熊掌也。而陶潜便是取熊掌而归山林,因其性本爱丘山。所以,此诗意境虽在悠闲,然心境却大相径庭。

“结庐在人境,而无车马暄”,乍闻只觉得清净,悠闲,细思方感作者之愁情,一个人久居僻静之所,则向往喧闹的声音,人之常情。一个“无”字尽显作者之遗憾。“问君何能尔?心远地自偏”。看则没问,实则扣心自问,敲打警钟,终于蓦然回首,否极泰来,再看眼前之青山绿水,自然风光,心旷神怡,想起日常之生活往事。:采菊东篱下,悠然见南山:,多么洒脱,飘逸的情景,一个“见”字,令人忘俗,浮想联翩。酒是很妙的东西,忘却暂时的烦恼,使一切朦胧、模糊,达到美的极致,景中生情,这是体验高峰。“山气日夕佳,飞鸟相与还”,“佳”完善高度的统一。“相与还”,何也?周而复始,返朴归真,如果谢灵运还是寄情于山水,那么,陶潜则是与自然山水合二为一,这便是他此时的心境。而后,作者便把自己的领悟升华为哲理的高度,“此中有真意,欲辩而忘言”,最美的大自然的语言便是默默无言。作者的心情由愁生悲,有悲见喜,有喜达欢,又由欢归于平淡。

附:《饮酒》(陶渊明)

结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠悠见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。

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