短句子网1.有没有甚么空灵的诗句
《彼岸生花》
奈何桥开
水别洞天
舍不去恋恋红尘
花开几时
冥香隐隐
春秋共色皆三分
你是前世的菩提落叶
还是今生惹下的尘埃
拈花一笑间
早已别去了几世烟雨楼台
花开无叶
叶生无花
两生相望
竟不知
千年只如一雨隔夜
渡口相逢
忘却了
是谁先投以谁浅浅一笑
孟婆汤碗已空
脉脉花香的缠绵
却抵不过苦涩寡汤的忘却
幽冥黄泉路漫漫
何时你再到渡口边
若不为再与你相见
我早已喝下那断肠水
何苦在这里痴等千年
我自己写的！
2.表达空灵的诗句
《别云间》
年代： 明 作者： 夏完淳
三年羁旅客，今日又南冠。
无限河山泪，谁言天地宽！
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
《即事黄州作》
年代： 唐 作者： 杜牧
因思上党三年战，闲咏周公七月诗。
竹帛未闻书死节，丹青空见画灵旗。
萧条井邑如鱼尾，早晚干戈识虎皮。
莫笑一麾东下计，满江秋浪碧参差。
《题念济寺》
年代： 唐 作者： 卢纶
灵空闻偈夜清净，雨里花枝朝暮开。
故友九泉留语别，逐臣千里寄书来。
3.空灵悲伤的诗句
额，我的爱好是写诗啊，悲情的多少写点，主要是自己的心事情感，没有古人那样的悲鸣。
伊若浮云镜未藏，人入心菲两茫茫.
哭颜欲碎凝冰泪，雪降寒霜落情峦.
这是自己有恋不敢发，而后佳人离走，再无机会的悲伤感情。题目是冰情。
恨血凝霜苦未消，残肤破体起清潮.
旧制深疮今尤在，可怜卷土不重来.
这是当初自觉受了家庭禁制，苦恨而无奈的感情。题目是自虐。
我可不是什么大人物，都是些小情感，随兴而发，但忧伤悲哀却是合了楼主意。
4.最能体现“空灵心境”的诗句有哪些
1、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》
释义：山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。
2、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》
释义：月亮出来，惊起了山中的飞鸟，它们在春天的溪涧里不时地鸣叫。
3、曲径通幽处，禅房花木深。——王维《题破山寺后禅院》
释义：竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
4、山光悦鸟性，潭影空人心。——王维《题破山寺后禅院》
释义：山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
5、明月别枝惊鹊，清风夜半鸣蝉。——辛弃疾《西江月》
释义：天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声。
5.请问佛经是不是有 关空灵的句子
空灵是佛境界，空无是魔境界
问：“古德说，有的前念十方佛，无事闲观一片心，有时一片空灵，连一句佛号的念头也提不起来，是否即保住空灵状态？这里‘只念十方佛’是否有取代杂念的意思？”
答：我想这些疑问很多同修都有，只是自己没有能够提出来。念佛，是佛家修学方法里面很重要的一个方法。念十方佛，是不是要念千佛、要念万佛？在台湾，大概此地风俗也不例外，在农历年节的时候，许多道场拜千佛忏、拜万佛忏，这就是念十方佛。念十方佛有念十方佛的方法，可是你要是精通教义，世尊在大乘经教里面给我们开示得很多，佛佛道同，一尊佛就是一切佛，所以净土宗里面专念南无阿弥陀佛。这一句佛号就是十方一切诸佛的总名号，念这一尊佛号，十方三世一切诸佛统统都念到了。什么意思？你明了佛号的含义你就懂得。
“阿弥陀佛”，这四个字都是梵语音译。“阿”是无的意思，“弥陀”是量的意思，“佛”是觉悟的意思，所以这个名号的内容，是“无量的觉悟”。诸位想想，哪一尊佛不是无量觉？都是，所以这个名号是一切诸佛如来的通号。西方极乐世界确确实实有一个人，他的名号称作“阿弥陀”，所以念一佛就是念一切佛。念佛最重要的，不能间断。大势至菩萨在楞严会上教给我们的方法，“都摄六根，净念相继”，相继就是不能中断。所以到“无事闲观一片心”，这是念佛功夫中断，这个不可以。
可是这一句话，可以有很多解释。如果你确确实实有“观”，观也是念佛。可是后面说了，“有的时候一片空灵”，果然是空灵就没事情，这是你的好境界，你正念现前。“灵”是什么？一切通达明了；心里面痕迹都不落，没有一样不通达，没有一样不明了，那叫空灵。如果心里空的，什么都不知道，那就是无明，你是堕在无明里面不是空灵，那是空亡、空无，那就坏了，就错了。里面这个境界，自己一定要清楚、要明了，决定不要把魔境界当作佛境界。空灵是佛境界，空无是魔境界，一定要辨别清楚。
所以在一片空灵，一句佛号的念头也提不起来，殊不知空灵的境界就是佛界。问题这个境界现在人能得到的太少了，最低限度，圆教初住菩萨的地位。如果果然是契入这个境界，一试验就明了，就知道你是不是一片空灵。怎么试验？佛家的经典很多，随便出一卷念几句请你讲解讲解，你能够讲得完全正确，讲得令大家都开悟、都证果了，没错，像宗门过去六祖惠能大师一样。如果经论摆在面前你讲不出来，你是空无不是空灵，差别在此地。空灵是般若智慧里面讲“根本智”，它起作用的时候是无所不知。
末后问，这个地方讲的“念佛”是不是有取代杂念的意思？ 有，有这个意思。我们的妄想分别执着不断，连晚上睡觉还作梦。梦从哪里来的？妄想分别而来的。所以妄想分别执着是昼夜不间断的，我们用这一句佛号把它伏住，把它取而代之，时间用长了、用久了，这个妄念自然就减少，自自然然就伏住。果然伏住，这在念佛法门里面就是功夫成片，带业往生，条件就具足了。更深的功夫，把烦恼转变成智慧，转迷为悟，往生西方极乐世界品位就高了，就不是凡圣同居土，会生到上二土。这是第一个问题。
6.形容“空灵”的词语有哪些
虚幻、梦幻、空幻、生动、圆活
一、虚幻 [ xū huàn ]
解释：主观幻想的；不真实的（形象）：~的梦境。
引证：丰子恺 《晨梦》：“即一面在热心地做梦中的事，一面又知道这是虚幻的梦。”
二、梦幻 [ mèng huàn ]
解释：如梦的幻境；梦境：离奇的遭遇犹如~。从~中醒来。
引证：杨沫 《青春之歌》第二部第十九章：“她微微睁开眼睛呻吟一下，脑子里朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。”
三、空幻 [ kōng huàn ]
解释：空虚而不真实；虚幻。
引证：巴金 《光明集·我的眼泪》：“‘不日之城’被一种空幻的色彩笼罩着，人和物都好像在梦里一样。”
四、圆活[ yuán huó ]
解释：灵活；不呆滞。
引证：鲁迅 《野草·复仇》：“他们俩这样地至于永久，圆活的身体，已将干枯，然而毫不见有拥抱或杀戮之意。”
五、生动 [ shēng dòng ]
解释：有生气，有活力；能感动人：~活泼。讲得非常~。
引证：秦牧 《艺海拾贝·鲜荔枝和干荔枝》：“不充分掌握‘亲知’知识，必然不能活龙活现，细腻生动地描绘事物。”
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