关于扫墓的诗句和文章

1.关于扫墓的文章

清明节的传说

春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

清明诗词

清明，这是我国民间的传统节日，也是农历二十四个节气之一，至今已有两千多年的历史。远在春秋时期，人们便学会了用圭表测量日影的方法，定出春分、夏至、秋分、冬至四个节气。到了秦汉时期，又确立为二十四个节气，其中便包含了清明节。

清明日期，并不固定在哪一天，一般为公历四月四、五或六日。宋人吴自牧《梦梁录·卷二·清明节》条说：“清明，京师人从冬至后数起，至一百五日，便是此日。”

为什么称作“清明”呢？《周逸书·周月》云：“春三月中气，惊蛰，春分，清明。”朱右曾校释引孔颖达曰：“清明，谓物生清静明洁。”从气候看，清明正值春意盎然，万物竞发，是春耕春播的大好季节。故古人曾用“和风吹绿柳，细雨润花红”的诗句，盛赞清明前后的美丽景象。

清明节，古代有多种称谓，最常见的叫做“思亲节”。这天，我国广大地区都有踏青扫墓、怀念先人的习俗，如元人扬允浮《滦京杂咏》诗：“高柳岂堪供过客，好花留待踏青人”，宋人高翥《清明》诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”。

从南朝宋谢灵运《入东道路诗》“属值清明节，荣华历和韶”开始，直到晚清乃至近现代，咏清明节的诗俯拾即是，仅唐代大诗人杜甫就有数首传世。

2.关于“扫墓”的文章

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。

我国人民每到清明节这一天，无论达官贵人，还是普通百姓，都会去上坟、扫墓、祭祖。表达对先人的敬意和怀念。

我们也不例外。 今天，我跟着外公也来到老家拜祭太外公。

手上拿着纸钱、鞭炮、香以及一些拜祭的东西来到太外公的坟前，首先我点燃了三支香插在太外公的坟上，接着我们就烧开纸钱来了，这是什么味道啊！我不由自主的咳嗽起来，没办法拜祭列祖列宗嘛！再忍一会吧！到了最后，我们挂上了两盏幡，放了一挂鞭炮便回到了在乡下的亲人家中。到了吃饭的时候，桌子上多出了一副碗筷，问过他们后才知道在今天吃饭的时候要先“请”先人吃，然后自己才能动筷。

这样便显出后生晚辈对前人的尊敬与怀念。 吃完饭我们就依依不舍得离开了。

在回家的路上我给外公说出了我的疑问：“为什么以前清明节都不放假，而今年却定为法定节日？”外公微微一笑说：“唉！由于现在的一些年轻人崇洋媚外，只知道什么圣诞节，愚人节的，失去了我们自己的文化节日。由此下去，可能以后的子孙后代都不知道什么端午节，清明节，重阳节了！为了让我们的文化长久的下去，国家把他们也定为法定节日，所以才会放假的。

孙子，你长大后千万不能因为一些外界因素而忘记了我们自己的节日啊！”听完外公的话后，我感觉到我们这一代任重而道远，长大以后绝不能让我们的传统文化丧失，绝对不能！ 给爱一张不老的容颜，让相爱过都终身不变； 给爱一个不悔的誓言，让相爱过都彼此思念； 给爱一片无尽的草原，让那忧伤消失在人间； 给爱一片辽阔的蓝天，让那真爱充满人间。 流逝的岁月蘸着风雨，在你我的心头刻上真诚，宁静的夜空，从此便多了两颗夺目的星，一颗是年一，一颗是我，互相陪伴着迎接灿烂的黎明，明天我将去远行，送你一簇勿忘我，温馨的小花代表什么？它是你我永恒的歌。

3.关于清明节的诗词或文章

《郊行即事》 （宋）程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

译文：

我在长满芳草花卉的原野尽情游赏，远山春意正浓，四周一片碧绿苍翠。

乘着兴致追逐随风飘飞的，穿过柳丝飘摇小巷的落花；感到困倦时，就坐在溪水边长满青苔的石头上休息。

休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。

况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，不妨肆意游玩，但不可乐而忘返。

这首诗是宋代“理学派”的作品。作者描写了清明节春天原野上清新的景致，将追逐落花的小游戏写进了诗里，在平添几许稚趣的同时，劝说世人珍惜友情、珍惜时光。

4.关于清明节的诗句和文章

1、《清明》 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。2、《苏堤清明即事》 （宋）吴惟信  梨花风起正清明，游子寻春半出城。

 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。3、《清明》 （宋）黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。4、《清明即事》（唐）孟浩然帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。5、《清明呈馆中诸公》（元）高启新烟着柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。

白下有山皆绕郭，清明无客不思家。卞侯墓下迷芳草，卢女门前映落花。

喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。

5.有关清明扫墓的文章

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这是唐代诗人杜牧的著名诗句，它描绘了1000多年前清明节的景象。如今，在每年的4月5日前后一周内，人们往往全家出动，到郊外去扫墓，农家则备些冥币和鞭炮到祖坟上去祭奠。这一习俗的规模如今是越来越大了，城市里往往开通专线车去公墓扫墓。究其原因，它来自于我国历史上的传统节令——寒食节。 相传2500多年前的春秋时代，晋国国内发生了内乱，公子重耳被迫离开晋国，并开始了19年的流浪生涯。不过，晋国是当时的大国，他们所经过的国家大多还是比较友好地待他，但也有个别国家不买这个帐，以至于重耳有时也会衣食无着。过惯了“衣来伸手，饭来张口”生活的重耳哪能受得这份罪呢？有一天，重耳实在是受不了了，就赖在一个地方不走，手下的人怎么劝也没用。这时有个叫介之推的随行人员就暗自割下自己大腿上的肉，煮好给重耳吃了。重耳好久没见荤了，一见右肉，三下五除二就吃了个精光。这下他又有精神了，于是接着往前行。 待重耳重回晋国掌权后，他一一对随行人员论功行赏，但介之推不愿受赏，他的母亲也支持他不受赏。于是他们母子俩就悄悄退隐到一个叫绵山（今山西省介休市东南）的地方。重耳封赏在即，先是将这座山封起来，作为介之推的封邑。但这样不见人也不行呀，于是有人建议烧山逼他们出来。谁知一把火烧了三天三夜，竟把介之推母子活活烧死。重耳非常痛心，下令该绵山为介山，并立庙来纪念。第二年，在烧山的那个日子又通令禁止生火，自己带头吃冷食以表自责，寒食节从此产生。 在节日里，人们吃事先准备好的冷食，同时还到野外去祭奠介之推，以寄托崇敬和思念之情。因为寒食节的当日恰巧赶上清明节，所以清明节又叫寒食节。年复一年，这种纪念活动便形成了清明扫墓的 我的补充 2010-04-19 11:32

为了怀念逝者、祭祀先祖；

为了怀念那些逝去的人，为了生者能更好的生活下去，更好的珍惜活着的日子；为了让旁人知道这墓主后代子孙繁衍，家道昌隆；清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。综上所说：清明节要去扫墓。

6.关于清明节扫墓的文章

清明时节雨纷纷，路上行人欲断肠。 冥钱飞起白蝴蝶，人声啼哭似杜鸟。

又是清明时节，又是纷纷细雨，又是面对黄土荒丘或冰冷墓碑而黯然洒泪的时刻。一代代人都在问自己：我从哪里来，我到哪里去？尽管我们每一个人从孩童时起就这样问父母，也这样问别人，直到长大后问自己，可谁也无法清醒地回答自己。因为避讳，也因为禁忌，还因为难以表述的窘迫心境。所以，佛教的禅宗就有了一个很著名的偈语：从你来的地方来，到你去的地方去。

其实，回答这个问题如同提出这个问题一样，不需要什么思考。当我们在清明细雨中缅怀逝去的亲人或先祖，每一个人都明白自己仍然如同他们一样，从虚无间由父母将自己带到了这个人世，又从这个世界回到了一抔黄土中。而在这个世界走过一遭后，给这个永世永存的时空留下的最珍贵的东西，除了一段为时不会太长的名声，让亲友和后辈存念怀想，再就是这“一抔黄土掩风流”的坟茔，让同样不会延续太久时间的后人们来祭奠。

但是，就是这种总会被淡忘的祭奠，却以不出三代的亲情怀念和环环相扣的链接方式，在血缘亲情的怀念与哀思中，让中华民族子孙的血亲世代相传，并产生了巨大的认祖归宗的情感凝聚力——这就是中华血统与炎黄子孙的后裔，这就是百家姓赋予每个姓氏的族群意识或家谱情缘。而这种认祖归宗的亲情意识和情缘，在清明时节便得到最极致的张扬与宣泄。

清明节，它是一个属于中华民族祭奠逝去亲人的日子，属于怀想先辈恩德与功绩的节日。当飘飘洒洒的细雨淋湿了原野青草，洒落在冰凉无言的墓碑，润泽着祖先的黄土坟茔之时，这片在平时并不会进入我们的生活视野，并不会左右我们的苦乐情感的清寂之地，顿时就被淅沥淅沥的如丝细雨牵进了我们的生活，绵延在我们哀惋悱恻的心灵，并且让我们再一次回想逝去的亲人或先祖，重新警醒一回自己别忘记了不该忘记的，也别太在意了那些不应该太在意的。清清醒醒地活好自己的每一天，感受幸福在人间的愉悦，也珍惜生命对于尘世的依恋。

伫立在清明细雨中，沉思在逝去亲人的坟茔前，让纯洁得只剩下亲情与生命意识的哀思伴随清泪，淡淡地和着雨珠轻轻流淌。也许，它能清洗沉积太久的红尘世俗的纷杂无奈，给自己一份清新和明白，给远去的亲人或先祖一份醒悟清朗的告慰。相信自己能活出清清爽爽的生活，拥有自己清清白白的人生。那么，我们民族的清明节就在面对亲人在天之灵的忏悔中，真正成为了人生的清醒站了！

清明雨在飘洒，人生思绪在轻扬。对冥冥之中的祖先或亲人的景仰与怀念，重温自己从哪里来、到哪里去的天问，也许我们能再次从心灵深处感受一种人生的超越，体会一份血缘亲情的真纯，在祖先血脉依存的凝聚力与感染力中，梦寻一段娇花照水、杨柳临风的美好境界……

7.关于清明节扫墓的文章

我们回乡祭祖通常安排在清明过后的星期天，因为这是大人们的休息日。

第一个祭拜的地点是祠堂，听爷爷说，因为祠堂是先人的聚居地。 走进祠堂，大家就开始忙起来了。

小孩子在大人的指导下开始认真地清扫上年放鞭炮的红碎纸，大人就小心翼翼地用布擦神主牌，嘴里还一边轻声说：“祖先啊，我们看望您来了……”有的就把带来的祭品先放在一块比较干净的地上。我的工作是负责把放在中间的这张长4米宽2米左右的黑色大木桌擦干净，然后就把祭品一件一件认真地摆好。

祭品的摆放很讲究：所有的祭品的方向都要面向祖先的神主牌，首先要把装有茶和酒的各3个杯分成两排摆放；然后就放3双红色筷子；在那之后就是清明祭祖必不可少的烧猪、鸡等肉食，这只占用了桌子的大部分空间的大烧猪混身金黄金黄的，真的有点油光可鉴！在烧猪后，摆放的是一些元宝等纸制品，按照男左女右的规定，男用的物品，如香烟，衣服等就放在左边；女用的东西，如首饰等就放在右边。最后摆放的是用精美盘子装好的精心挑选的新鲜水果，精巧的糕点和糖果。

爷爷又告诉我：“清明所做的一切都是为了纪念祖先，悼念哀思，表达的是对祖辈的追思。” 等祭品摆放完毕后，我抬头望了望挂在横梁上已被人点着的一圈圈的坛香，祭祖的仪式正式开始啦。

空气中弥漫着庄重严肃。我们双手举一炷香（三枝香为一炷，如有代亲人上香的便要多上几枝），按照辈分来排好队，默祷，向祖宗的灵牌鞠躬，双手把香和蜡烛双手插在香炉上。

等所有人都上完香后，便开始“奠酒”，要双手拿杯，把茶和酒轻轻地酹在地上，请祖宗们喝酒品茶。最后就是烧元宝。

烧元宝也很讲顺序：先烧纸币元宝，然后才烧体积比较大的祭品，如果一开始就烧体积较大的祭品，火就升不上。望着那烧得旺盛的火，我想祖宗一定很高兴收到我们的悼念。

祭过祖祠，便是祭坟。 第一个祖坟，离祖祠很近，祭拜的程序基本与在祖祠里相同。

把它作为第二个祭拜的地点是因为这里的先人离我们这个年代较近。 第三个祭拜的地方是在山坡上，因为在户外加上下完雨，所以在清洁方面要多费功夫。

小孩子负责拔墓碑附近的杂草，大人就要用锄头把周围不平的泥地填平。元宝蜡烛香和烧猪等祭品是不能随便放在地下的，得一直拿着，抬着。

默祷，鞠躬，插蜡烛和香，奠酒。如果有时凤很大，就会安排几个固定的帮手把熄灭的蜡烛重新点着，这是件重要而又细心的工作。

第四个祭拜的地点是在山上。路不太好走且很滑，抬烧猪的大人们通常走在最后，而冲在前面的先锋一般都是小孩。

今年，我加入了队伍的中间，帮忙提祭品。山顶是一个面积不算大的平台和一个人造洞穴，洞里安放着着祖先的骨殖，骨缸整齐地排列着，每个缸上有红色和白色的长纸条用石头压着，这些纸条每年一换。

爷爷说，把祖先的坟墓安放在这山上的道理：这座山的风水特别好，在这座山后还有一座大山，正所谓背有靠山，周围还有群山围绕，附近更有小河相伴，青山绿水，环境优美。而建洞穴是为了不让祖先遭日晒雨淋，这个洞穴冬暖夏凉，这样精挑细选是为了让祖先们能有一个安乐的居所，使他们的灵魂得到安息，表示后辈的孝心。

爷爷说，这祖坟的年代更久，是明清两朝的祖先们的居所。 平台的面积本已不大，烧猪和其他祭品的摆放顺序也要按规定，占了不少位置，我们走动时都特别注意，一不小心就可能会掉下山。

这次的程序略有变化，大人们几乎分成两队工作：一队负责烧香点蜡，另一对负责烧元宝等。在这里，我们会点上三枝1米左右的大香，红色的蜡烛也插了好几排。

拜祭程序一样。使我有几分新鲜感的是元宝，我曾看见过一些做工精致的纸项链，纸耳环等首饰，也看见过一些像纸护照一类的物品——可能祖宗们也要出国串门子？望着那一缕缕飘出山外的青烟，祖先定能收到我们的思念与祝福。

元宝等祭纸都烧得正旺，风把一些烧透的吹上天空，我想起了妈妈小时候给我说过：“如果那些纸灰飞得越高烧得越旺，表明祖先越高兴！” 第五个祭拜的地方是在另一座更险峻的山上，所以，这么多年，我一直没有上去。（一般只有大人上去祭拜）我们这些不能上去的小孩就在其他大人的组织下在山脚遥拜。

等最后一个仪式结束后，我们才拖着疲惫的身体，带一颗充满暖意的心踏上回家之路。 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 大家都知道这是一首杜牧写的清明古诗。

今天是星期六，我爸爸一大早说：“清明节到了，祭祖坟了，这是我们中华的风俗。”我得意地说：“谁不知道啊！好像就你知道一样。”

妈妈和我一唱一合害得爸爸一个字都不敢说了。 我们一家三口人来到祖坟前面，我们先拿出打火机，然后拿了几串小鞭炮放放，刚开始放，我就躲到了爸爸妈妈的怀里，连头都不敢升到外面看一下，爸爸说：“孩子别怕，放鞭炮没什么好怕的。”

妈妈说：“是啊，放鞭炮不要怕。”我说：“我就怕，我害怕得很啊！”我原本是个喜欢放鞭炮的人，可现在为什么这么怕了呢？这都怪一个小鞭炮若的祸，那是我六岁的时候，我再玩的时候检到一个小鞭炮，我把它给放了，可是它爆炸的速度太快了，。

8.关于清明节扫墓的文章

1.周五，老师带着我们乘车去杜皮烈士陵园，接受革命的洗礼，缅怀革命先烈。

出发时，老天阴沉着脸，还不时地飘着几点小雨，仿佛也在为因革命献身的烈士默哀。 车在凹凸不平的路面上颠簸着，忽上忽下，因为车速极快，我们根本就看不清车外的景色。

来到烈士陵园，跃入眼帘的是一尊巨大的烈士纪念碑，上面书写着：革命烈士永垂不朽！八个金字，我们作为实验小学的五年级师生，为烈士默哀，并献上了花圈。老师在碑前，慷慨陈词。

当学生代表念到：一寸丹心图报国，两行清泪为思亲 时，老师们、同学们，都神情庄重，齐敬队礼，以表达我们对烈士的崇敬。 向前行走，穿过羊肠小道，一路上看到的是郁郁葱葱的树林，苍翠挺拔。

树上，点缀的是不知名的小花。小路向前延伸，忽然看见一座高大的墓碑在雨中伫立着，纹丝不动。

肃立在烈士墓前，我的眼前仿佛出现了见昨日战火熊熊，革命烈士为了我们今天的幸福生活浴血奋战的情景…… 烈士们，冒着枪林弹雨为了全中国的解放抛头颅、撒热血，宁死不屈，献出了自己年轻的生命。我不禁在心里默默的说：在革命长路上牺牲的先辈们！您们顽强的精神力与无可比拟的崇高思想，永远激励着我们前进！ 一路前行，望着排成一牌的墓碑，不！应是丰碑，大家的心情都变得沉重起来。

有的同学向烈士敬队礼，有的同学正专注地阅读着墓碑的碑文，有的同学正对着烈士墓，说着什么。我猜，他可能在赞扬烈士，也有可能在对烈士诉说他心中的感受吧！大家望着阴沉天空，任小雨点打在脸上…… 雨仍然在下着，但越来越大，使我们不得不在房檐下避雨，屋檐是漆黑的，墙面是雪白的，门是木红色的。

前面，两棵如同伞盖大树，也许就是陪伴着烈士，守护着烈士的卫士吧。眼前忽然浮现一幕：硝烟弥漫，枪林弹雨。

炮声，枪声，怒吼声，号令声不断交错，一名烈士两手紧紧地握住了敌人刺刀的刀尖，鲜血从手上流下来，滴在了黄土地上。他已经身中数弹，仍在拼命杀敌，战场上不断传出敌人的嚎叫声。

这时，随着敌人的枪声，烈士轰然倒地…… 为了新中国的解放，多少烈士倒在敌人的枪口之下。任敌人把皮鞭举的高高的，我们的烈士仍然岿然不动。

鲜艳的红领巾在我胸前飘扬着，我心潮澎湃，感慨万千：“为什么会有侵略、会有战争呢？我们今天的幸福生活是多少烈士用鲜血换来的啊！我们一定要好好珍惜她！” 雨停了，我们上车，向烈士陵园挥手告别。我心里默默想着：烈士们！ 再见了！我们是祖国的花朵，不会辜负你们的！ 2. 回答者： 谢新月2011 | 一级 | 2011-4-3 20:24 4月4日~4月6日，这是一段莺飞草长、柳绿桃红的日子，是一段风和日丽、细雨霏霏的日子，是一段百感交集、心情郁闷的日子……在这样的一段日子了，偏偏又是事情最多的时候。

说了这么多，这是什么日子呢？是清明节。 "清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。

这一天，我们会来到墓前，放置一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会回忆起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁凄然泪下。

曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，有多少我们武进的英雄儿女，为着民族的解放、人民的幸福，把鲜血洒在家乡和异地。他们中有的千古留名，有的却连姓名都不知道，但他们都是为了一个共同的目标走到了一起，那就是为了共产义事业而奋斗。

先烈们抛头颅、洒热血，前赴后继，在敌人面前宁死不屈，一身傲骨，表现了大无畏的英雄气概，为我们后人树立了榜样。他们是我们的骄傲，是我们的光荣！ “风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”吟诵这句诗句，不免给人添上了一份伤感。

这句诗好像更适用，难道古人有预知未来的本领。在科技高度发达的今天，似乎人们都已忘记了祭祖这件事，更多的是在清明节游山玩水，的确清明节的另一个活动就是踏青。

作为新世纪的青少年每年有多了一个活动——瞻仰民族英雄，为共和国的烈士扫墓。如果没有这些民族英雄和革命先烈用鲜血和生命换来今天自由、民主、和谐的社会，就不会有我们的未来。

正是因为烈士们用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活，换来了今天的和平和安宁，我们才得以在舒适的环境中快乐地学习。也许我们无法体会战火纷飞的时代的艰辛，但我们明白了幸福的来之不易。

我们所要做的就是努力学习科学文化知识，继承和发扬先烈们不屈不挠的拼搏精神，随时迎接困难的挑战！ “日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”为共和国的烈士扫墓的道路是沉重和庄严的。

所以我们不能忘记先烈们的精神和遗志。我们用这种方式寄托我们的哀思，继承先烈们的遗志，以高昂的精神面貌，投身到学校生活和社会主义建设中去。

青山肃立，绿水长歌，我们将永远铭记和颂扬革命先烈的事迹，继承先烈的遗志，为祖国的建设贡献力量！ 回答者： 热心网友 | 2011-4-3 20:24 4月4日~4月6日，这是一段莺飞草长。

9.关于扫墓的文章

春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

清明诗词

清明，这是我国民间的传统节日，也是农历二十四个节气之一，至今已有两千多年的历史。远在春秋时期，人们便学会了用圭表测量日影的方法，定出春分、夏至、秋分、冬至四个节气。到了秦汉时期，又确立为二十四个节气，其中便包含了清明节。

清明日期，并不固定在哪一天，一般为公历四月四、五或六日。宋人吴自牧《梦梁录·卷二·清明节》条说：“清明，京师人从冬至后数起，至一百五日，便是此日。”

为什么称作“清明”呢？《周逸书·周月》云：“春三月中气，惊蛰，春分，清明。”朱右曾校释引孔颖达曰：“清明，谓物生清静明洁。”从气候看，清明正值春意盎然，万物竞发，是春耕春播的大好季节。故古人曾用“和风吹绿柳，细雨润花红”的诗句，盛赞清明前后的美丽景象。

清明节，古代有多种称谓，最常见的叫做“思亲节”。这天，我国广大地区都有踏青扫墓、怀念先人的习俗，如元人扬允浮《滦京杂咏》诗：“高柳岂堪供过客，好花留待踏青人”，宋人高翥《清明》诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”。

从南朝宋谢灵运《入东道路诗》“属值清明节，荣华历和韶”开始，直到晚清乃至近现代，咏清明节的诗俯拾即是，仅唐代大诗人杜甫就有数首传世。

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