短句子网1.求唐代诗人描写筒车的诗句
唐陈廷章《水轮赋》：“水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用，低徊随匠氏之程。始崩腾以电散，俄宛转以风生。虽破浪于川湄，善行无迹；既斡流于波面，终夜有声。”
唐诗人刘禹锡有《机汲记》"工也储思环视，相面势而经营之" 加以描述，诗圣杜甫也有“连筒灌小园”的诗句。据《太平广记》记载，唐朝初年，寺庙僧人浇园时，“以木桶相连，汲于井中。” 杜甫 三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。 接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。杜甫 月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安沽水奴仆悲，鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。人生流滞生理难，斗水何直百忧宽。
2.中国古代筒车
筒车
亦称“水转筒车”，是唐代出现的一种提水工具。一种以水流作动力，取水灌田的工具。其原理为：在水流很急的岸旁打下两个硬桩，制一大轮，将大轮的轴搁在桩叉上。大轮上半部高出堤岸，下半部浸在水里，可自由转动。大轮轮辐外受水板上斜系有一个个竹筒，岸旁凑近轮上水筒的位置，设有水槽。当大轮受水板受急流冲激，轮子转动，水筒中灌满水，转过轮顶时，筒口向下倾斜，水恰好倒入水槽，并沿水槽流向田间。此种筒车日夜不停车水浇地，不用人畜之力，功效高，约产生于隋唐时代。唐诗人刘禹锡有《机汲记》加以描述。直至今日，云、桂、川、甘、陕、粤等地仍使用之。此外，尚有“畜力筒车”
结构依靠齿轮传动带动筒车；“高转筒车”，通过两大轮，将低处之水带向高处，结构均巧妙合理，为我国古代人民杰出发明。唐陈廷章《水轮赋》：“水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用，低徊随匠氏之程。始崩腾以电散，俄宛转以风生。虽破浪于川湄，善行无迹；既斡流于波面，终夜有声。”宋梅尧臣《水轮咏》：“孤轮运寒水，无乃农自营。随流转自速，居高还复倾。”《宋史.太祖纪三》：“六月庚子，步至晋王邸，命作机轮，挽金水河注邸中为池。”宋李处权《土贵要予赋水轮》诗：“江南水轮不假人，智者创物真大巧。一轮十筒挹且注，循环下上无时了。”明王临亨《粤剑编》卷三：“水车，每辐用水筒一枚，前仰后俯，转轮而上，恰注水槽中，以田之高下为轮之大小，即三四丈以上田，亦能灌之，了不用人力。”
3.关于唐代农业发展（茶叶、筒车、曲辕犁、丝织品、瓷器）的唐诗
唐诗作为封建社会文学艺术的巅峰之作，不仅是重要的非物质文化遗产，更是我们研究古代社会的重要资料。
本文主要通过对唐代农业题材诗歌的梳理，把唐诗为切入点，以诗见史，论述唐代农业的现状，南北方农业的具体情况以及唐农业的特点。通过此论文让大家对唐朝农业的发展有一个全面而深刻的认识。
唐朝有别于其他朝代的高明之处就在于它对外来文化兼收并蓄，为我所用的胸襟与气度。综观中国历史上的几个强盛的王朝，强盛的标志不外乎国富兵强和民丰物阜，在深层文明上作出突出建树的有贞观王朝，正因为有了贞观之治的基础，武则天才作到了‘政启开元’，从而为开元盛世奠定了基础。
开元盛世的富庶有大诗人杜甫《忆昔诗》中写到：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”生动形象的描绘了当时的农业等兴盛情景。
一.剥诗抽“茧”――唐朝农业基本状况 唐代作为中国地理版图比较辽阔的一个封建王朝，由于其各个地区地理环境的差异，所反映在农业上的就是农业区域特点的差异比较明显。南北方区域正是由于这个缘故导致了各自在农业领域的不同。
北方因其干旱少雨的独特气候环境，不适应以灌溉为主的水稻种植，因此“水稻”这一农作物也就注定与北方的黄土无缘。反而南方粮食作物以水稻为主。
唐时期，唐政府就很重视农田水利灌溉。随着水利的发展，唐代的灌溉工具也有相应的进步。
除了已有的桔槔、辘轳、翻车还在普遍使用外，人们又创造了连筒、桶车、筒车和水轮等灌溉新工具，大大提高了灌溉效率。如王维《辋川闲居》：“寂寞于陵子，桔槔方灌园。”
、储光羲《田家杂兴》其四：“桔槔悬空圃，鸡犬满桑间。”王昌龄的《行路难》中就有关于辘轱的诗句：“双丝作绠系银瓶，百尺寒泉辘轳上。
悬丝一绝不可望，似妾倾心在君掌。大诗人杜甫在四川写的一首田园诗《春水》，诗中说：“三月桃花浪，江流复旧痕。
朝来没沙尾，碧色动柴门。接缕垂芳饵，连筒灌小园。
已添无数鸟，争浴故相喧。”这是筒车在唐代用于农田灌溉的佐证之一。
唐代注重农产品种类及其数量的发展，扩大了耕地和灌溉面积，提高了粮食亩产量，从而促进了经济作物的发展，如水稻，粟，麦，黍等。杜甫的《为农》中写到：“圆荷负小叶，细麦落轻花。”
圆圆的新荷静静地浮在水面上，亭亭嫩绿的小麦已在轻轻地扬花。如此美好兴盛的场景充分给我们展示了一幅麦花与荷花交织的美好景象。
又如《大雨》中写到：“敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。”这些诗句中描写的农业的发展足以让我们看到唐代农业的繁荣。
二.《全唐诗》眼中的北方地区农业 1、唐朝北方农业迅速发展的重要原因 北方因其干旱少雨的独特气候环境，不适应以灌溉为主的水稻种植，直到夏代至春秋时期，北方产生了沟洫水利，水稻才得以在黄河中下游地区得到推广。所以气候的好坏就决定了农业的收成问题。
王昌龄有一首诗《塞下曲》中有关于唐代气候的描写这样写到：“蝉鸣空桑林，八月萧关道。”萧关县治今宁夏同心县东南，唐属原周。
南距州治平高二百余里，这里以近长城，可是仍然有大片的森林。如果气候好，来年获得个丰收的，当时的人们也会用他们自己的方式来表达对自然灾害的减少，获得丰收的良好祝愿。
我们可以从唐代诗人王驾的一首《社日》中来了解一下当时人们庆祝丰收的活动场景。诗中这样写到：“鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖对掩扉。
桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归。”这首诗充分展现了人们在获得丰收时的欢庆场景。
2、唐代北方“农桑”业的发展状况 劝农桑是唐朝各级政权的“百政之首”，已成制度。“农桑之时，不得妨夺。
州县长官，随时劝课。”如全唐诗中施肩吾的一首《春日钱塘杂兴二首》里这样写到：“酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳”。
路逢邻妇遥相问，小小如今学养蚕。”可见当时养蚕业的规模性与普遍性。
唐朝前期的丝织业中心仍在北方，黄河流域的蚕桑生产技术处于全国领先地位。养蚕业作品的代表应属吴的八辈蚕了。
诗鬼李贺就是其中推崇吴的八辈蚕的一位名人，他有一首诗《南园十三首（其一）》中这样描写吴的八辈蚕的诗，写到：“长腰健妇偷攀折，将喂吴王八辈蚕。” 还有一些诗也可以让我们了解当时北方农业发展状况，如陆龟蒙有一首《江边》中这样写到：“江边日晚潮烟上，树里乌鸦桔槔响。
无因得似灌园翁，十亩春蔬菜一藜杖。”这首诗给我们说明了在城市经济发展的带动下，城郊茶叶，蚕桑，水果等产品的种植面积的扩大，从一个侧面让我们了解了当时的北方农业繁盛的景象。
三、诗中“稻茶香”――尽显南方地区农业 1、唐代南方“水稻”业的发展状况 南方粮食作物以水稻为主。唐代水稻的种植相当普遍，除了传统的苏浙、中原、关中、巴蜀等种植区以外，西北的河套平原、宁夏平原、河西走廊，以及东北地区、华南的福建、岭南地区，均有水稻种植。
如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“万顷水田连郭秀，四时烟月映淮清”描绘了楚州（今江苏淮安）城外农民栽下的万顷水稻长势正旺。李中《秋日登润州城楼》：“水连海门铺远色，稻连京口发秋香”是对润。
4.中国古代的“水车”、“筒车”的图案是从中亚传入的
不是的，都是中国古代劳动人民所创。
水车是古代中国劳动人民，充分利用水力发展出来的一种运转机械。根据文献记载，水车大约东汉时期出现。水车作为中国农耕文化的重要组成部分，它体现了中华民族的创造力，见证了中国农业文明，为水利研究史提供了见证。水车的发明奠定了人民安居乐业、社会和谐稳定的基础。
筒车亦称“水转筒车”，早在春秋时期就已出现。庄周《南华经》记载的汉阴抱翁老人耻用的桔槔，即是竖于井边的提水器械。随着社会的发展，提水工具的使用越来越被重视，先后又出现了戽斗、汲筒、龙骨车（又名翻车）和筒车。
戽斗是用粗绳缚于木桶或笆斗的两边，两人对立各执一绳，将河水汲入田间。汲筒是用打通竹节之粗大竹杆，相互连接，随地势高下，用木石支架，跨越涧谷，引水入田。
龙骨车是用连串的活节木板装入水槽中，上面辅以横轴利用人力踏转或利用牛力旋转，沟溪河水随板导入田中。筒车是利用水力运转的原理，让竹筒取水，流水自转导灌入田，不用人力。
扩展资料：
在中国语境中，“中亚”指的就是苏联解体之后在俄罗斯和中国之间独立出来的中亚五国。这个地理概念最早是由德国地理学家亚历山大·冯·洪堡在1843年提出来的，指的是六个国家所处的亚洲中部，包括哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦和阿富汗。
前苏联官方不把阿富汗算在内，称为“中亚五国”，中国官方也采纳了前苏联的官方定义，故而在中国，“中亚”就等于“中亚五国”。
“中亚五国”是苏联解体遗留下来的产物，如今在经济上高度依赖俄罗斯。在当年的苏联解体风潮中，波罗的海三国率先宣布独立，俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯进一步积极促成各国独立。
当时中亚五国是反对苏联解体的。但是俄罗斯自身经济衰退，想要甩掉包袱，把中亚五国变成附属国，既缓解压力，也便于掌控，最终形成了中亚五大斯坦国。
参考资料：百度百科-筒车
百度百科-水车
5.谁有有关中国古代的诗句
杂诗》 晋-陶渊明 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
《宴城东庄》 唐-宋之问 一年又过一年春，百岁曾无百岁人；能向花间几回醉，十钱沽酒莫辞贫。 《对酒》 唐-白居易 蜗牛角上争何事，石火光中度身；随富随贫且欢乐，不开口小是痴人。
《慢兴》 唐-杜 甫 二月已破三月来，渐老逢春能几回；莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。 《旅夜书怀》 唐-杜 甫 细草微风岸，桅樯独夜舟；星垂平野阔，月涌大江流； 名岂文章著，官应老病休；飘飘何所以？天地一沙欧。
《题白学士茅屋》 唐-杜 甫 碧山学士焚银鱼，白马却走身岩居；古人已用三冬足，年少今开万卷余； 晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜快渠；富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 《曲江对酒--之一》 唐-杜 甫 一片花飞减却春，风飘万点正愁人；且看欲尽花径眼，莫厌伤多酒如唇； 江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟；细推物理须行乐，何用浮名绊此身。
《曲江对酒--之二》 唐-杜 甫 朝回日日典春衣，每日江头尽醉归；酒债寻常行处有，人生七十古来稀； 穿花蝴蝶深深见，点水蜻蜓款款飞；传与风光共流转，暂时相常莫相违。 《别懂大》 唐-高 适 千里黄云白日熏，北风吹雁雨纷纷；莫愁前路无知己，天下何人不识君？ 《把酒问月》 唐-李 白 青天有月来几时？我今停杯一问之；人攀明月不可得，月行却与人相随； 皎如飞镜临丹阔，绿烟灭尽清辉发；但见宵从海上来，宁知晓向云间没； 白兔捣药秋复春，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此； 惟愿当歌对酒时，月光常照金樽里。 《横江词》 唐-李 白 横江馆前辈吏迎，向余东指海云生；郎今欲渡缘何事？如此风波不可行。
《宛陵录-上堂开示颂》 唐-裴 休 尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场；不是一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香。 《有感》 唐-李商隐 中路因循我所长，古来才命两相妨；劝君莫强安蛇足，一盏妨醪不得尝。
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不知天上宫阙，今昔是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠，何事长向别时圆！人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。 《东栏梨花》 宋-苏轼 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明。
《东阳路旁蚕妇》 宋-翁 卷 两鬓椎风一面生，采桑桑上露沾身；相逢却道空辛苦，抽得丝来还别人。 《安乐窝中吟》 宋-邵 雍 安乐窝中三月期，老来才会借芳菲；自知一赏有分付，谁让黄金无子遗； 美酒饮散微醉后，好花看到半开时；这般意识难名状，只恐人间都未知。
《过洞庭》： 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。 怡然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照肝胆皆冰雪。 短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。 扣舷独啸，不知今夕何夕。
《观书有感》 宋-朱 熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许，为有源头活水来。 《双调夜行船-秋思》 元-马致远 百岁光阴一梦蝶， 重回往事堪嗟； 今日春来， 明朝花谢， 急罚盏夜阑灯灭。
《嫦娥》 明-边 贡 月宫秋冷桂团栾，岁岁花开只自攀；共在人间说天上，不知天上忆人间。 《万空歌》 明-悟空和尚 天也空，地也空，人生渺渺在其中 。
日也空，月也空，东升西坠为谁功 。 金也空，银也空，死后何曾在手中。
妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。 权也空，名也空，转眼荒郊土一封。
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