短句子网1.形容逐鹿的诗句
项羽墓
【作者：尹耕】
四方争逐鹿，三户可亡秦。
何事新安卒，同成马足尘。
捐金行反间，撞斗失谋臣。
今日留抔土，应惭负剑人。
桃源图
【作者：孙一元】
溪上春风笑语温，溪头春水涨新痕。
中原逐鹿人谁是，桃叶桃花自一村。
挽筠涧先生
【作者：解缙】
逐鹿兵还郊鼎移，故家风节似君希
山河百二还真主，泉石东南隐少微。
黄菊花时高士醉，青门瓜熟故侯归。
九原若遇余豳国，犹话孤城未解围。
2.与“鹿”有关的诗句有哪些
1. 《鲁山山行》
宋 梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。
2. 《夜归鹿门歌》
唐 孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
3. 《鹧鸪天·每上春泥向晓乾》
宋 曾觌
每上春泥向晓乾。花间幽鸟舞姗姗。
年华不管人将老，门外东风依旧寒。
投簪易，息机难。鹿门归路不曾关。
羡君早觉无生法，识破南柯一梦间。
4. 《秋思》
宋 陆游
弊衣但故絮，粝食惟黄齑。
余年如登山，步步勤攀跻。
从子念寂寞，千里致鹿麑。
秋风石帆下，伴我扶青藜。
5. 《夜坐》
宋 陆游
曲几蒲团夜过分，颓然半脱鹿皮巾。
惊鸿避弋鸣烟渚，断角凌风上雪云。
扁舟东去何时办，昔向金丹幸有闻。
6. 《秋兴》
宋 陆游
世事何曾挂齿牙，只将放浪作生涯。
有时掬米引驯鹿，到处入林求野花。
邻父筑场收早稼，溪姑负笼卖秋茶。
等闲一日还过却，又倚柴扉数暮鸦。
7. 《自咏》
宋 陆游
生草覆蜗庐，长须驾鹿车。
贫犹思施乐，老不废观书。
登览携童稚，歌呼和里闾。
躬耕亦何得，聊以遂吾初。
8. 《自咏》
宋 陆游
龟屋裁小冠，鹿皮制短裘。
陆驾少游车，水泛渊明舟。
山泽与城市，有路即可游。
或时一饭去，间亦旬日留。
方见草木萌，忽已天地秋。
淘丹云涧冷，采药乳穴幽。
逢人亦欣然，有问乃不酬。
摩挲金铜人，千载寄悠悠。
1. 陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
2. 曾觌（1109-1180） 字纯甫，号海野老农，汴京人。高宗绍兴三十年，以寄班祗候与龙大渊同为建王内知客。孝宗受禅，以潜邸旧人权知阁门事。与龙大渊朋比为奸，恃宠干政，广收贿赂，权势颇盛。出为福建、浙东总管。乾道七年，迁承宣使、节度使。
3.桥山的诗句古诗
《桥山怀古》是唐代诗人舒元舆的作品之一。
轩辕厌代千万秋，渌波浩荡东南流。今来古往无不死，
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部，古闻此地为渠搜。
桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此，
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下，不见弓剑何人收。
哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极，
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤，涿鹿大战摧蚩尤。
知勇神天不自大，风后力牧输长筹。襄城迷路问童子，
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎馀荒丘。
君不见黄龙飞去山下路，断髯成草风飕飕。
4.成语涿鹿中原的意思是什么
常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下
逐鹿中原 （ zhú lù zhōng yuán ）
〖解释〗 逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象；中原：本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。
〖出处〗 《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
〖用法〗 动宾式；作谓语、定语；含褒义
〖示例〗三军在江、淮、河、汉之间布成“品”字形阵势，互为觭角，~，机动歼敌。 ★刘伯承《千里跃进大别山》
〖近义词〗 龙争虎斗、鹿死谁手
〖成语故事〗：晋朝时北方的五胡十六国中赵国国王石勒十分有才干，但自以为是，有一次他问大臣徐光他能与历史上哪位皇帝相提并论。徐光答复为汉高祖刘邦。他笑道他只能做刘邦的部下，但与刘秀并驱于中原，相互较量，那就不知鹿死谁手了
关于蚩尤与黄帝之战，载籍所见，有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波；另一说是蚩尤驱逐赤帝（即炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀。
第一种说法如《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅[]虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”。太史公言黄帝名轩辕，国号有熊轩辕本意为车，应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称，如发明制作农耕工具技术称神农氏，发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏，发明钻燧取火技术称燧人氏然。有熊国号。当时的“国”，实为部落。熊、罴、貔、貅、[]、虎为六种兽名，应是有熊部落中六个氏族的名称，或谓图腾。阪泉，水名，在今北京市延庆县。涿鹿，山名，在今河北涿鹿县，与阪泉相距不远。
第二种说法见于《逸周书·尝麦解》：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。广平之地曰阿。争战发生在涿鹿山下的开阔地带，隅指角落，“九”意指多，并不限于具体数目八加一。“九隅无遗”是说蚩尤驱逐赤帝（即炎帝）部落不留遗地。地冀指中原冀州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”。郭璞注：“自东河至西河”。当时把黄河入海处称为东河，河套向南流处称西河。《周礼·职方》记：“正北曰并州”，今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”，今北京市属之。上古冀州位于幽、并之南，地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处，在今山西运城解州。
第三种说法如《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师，后为农业气象神，立有庙，岁时奉词。《韩非子·十过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道”，反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的。