关于有诗人的变化的诗句

1.关于变化的诗句

《酬乐天扬州初逢席上见赠》 唐 刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

《过勤政楼》唐 杜牧

千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。

惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。

《左迁至蓝关示侄孙湘》 唐 韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

《泊岳阳城下》

年代：【唐】 作者：【杜甫】

江国逾千里，山城仅百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。

留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。

《同光岁送人及第东归》

年代：【唐】 作者：【齐己】

西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。

变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。

不知道你要关于什么的，这些行不行

2.关于变化的古诗有哪些

1. 《泊岳阳城下 》

杜甫

江国逾千里，山城仅百层。

岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。

留滞才难尽，艰危气益增。

图南未可料，变化有鲲鹏。

译文：

南国的江河众多，水程超过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。

2. 《游山西村》

陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

译文：

不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

3. 《柳梢青》

袁去华

泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。

教人怎不伤情。觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月逐舟行。

译文：

回忆当年，你我同在京城，共饮菊花酒，同听悠远的笛曲。你我聚散匆匆，如云边孤雁，又如水上浮萍，到处漂泊不定。

离别之后，让人怎么不伤心动情？梦里也曾几度相会，但是梦醒后，因为见不到友人，又失魂丧魄，六神无主，辗转反侧，无法安睡。后半夜的相思，心像飞尘一样时时紧跟在友人的马后，又像明月一样处处追随在友人的舟旁。

4. 《柳梢青·春感》

刘辰翁

铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。

那堪独坐青灯。想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。

译文：

到处都是披着毛毡的蒙古骑兵，亡国后，人们去观看上元灯市，花灯好像也伴人洒泪。春天来到这座悲惨的城市，元军在街头打着鼓、耍把戏，横笛吹奏起蒙古的腔调，哪里有一点儿春天的光景？耳闻目睹，心头不是滋味！

在微弱的灯光下叹息，悲伤无聊的生活把人折磨，在这明月高悬的上元灯市，我十分留恋沦陷的楼台房舍。那令人眷恋的临安都城的风景，那隐居山林的寂寞岁月，那逃往海滨的小朝廷的君臣，怎么进行抗敌斗争，复兴祖国？我的心情久久不能平静！

5. 垂钓

白居易

临水一长啸，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明庐。

浮生多变化，外事有盈虚。今来伴江叟，沙头坐钓鱼。

注释：

1.“临水”之“水”和“江叟”之“江”均指浔阳江，即长江在九江市的一段。

2.甲乙第：指科举考试录取时所评定的等第，第一等为甲第，次等为乙等，应考中式称为“登第”。

3.承明庐：原为汉代承明殿旁屋，侍官值宿所居之屋为庐，后因以入承明庐为入朝或在朝为官的典故。

4.浮生”即人生。“外事”指世事；“盈虚”意即圆满与空虚。

知识延展：

1. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

2. 译文：

巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。

回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。

沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。

今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。

3. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了诗人的坚定信念和乐观精神，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物。

总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。

3.关于变化的诗句.加上朝代和诗人.

《酬乐天扬州初逢席上见赠》 唐 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身. 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春. 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神. 《过勤政楼》唐 杜牧 千秋佳节名空在，承露丝囊世已无. 惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺.《左迁至蓝关示侄孙湘》 唐 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千.欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年.云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前.知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边.《泊岳阳城下》年代：【唐】 作者：【杜甫】 江国逾千里，山城仅百层.岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯.留滞才难尽，艰危气益增.图南未可料，变化有鲲鹏.《同光岁送人及第东归》 年代：【唐】 作者：【齐己】 西笑道何光，新朝旧桂堂.春官如白傅，内试似文皇.变化龙三十，升腾凤一行.还家几多兴，满袖月中香.不知道你要关于什么的，这些行不行。

4.关于“变化”的诗句有哪些

关于“变化”的诗句有：

1. 《赠卢嵩》 【唐】 作者：【韦应物】 百川注东海，东海无虚盈。泥滓不能浊，澄波非益清。恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。奈何疾风怒，忽若砥柱倾。海水虽无心，洪涛亦相惊。怒号在倏忽，谁识变化情。

2. 《泊岳阳城下》【唐】 作者：【杜甫】 江国逾千里，山城仅百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。

3. 《下水船》 【宋】 作者：【黄庭坚】 总领神仙侣。齐到青云歧路。丹禁风微，咫尺谛闻天语。尽荣遇。看即如龙变化，一掷灵梭风雨。真游处。上苑寻春去。芳草芊芊迎步。几曲笙歌，樱桃艳里欢聚。瑶觞举。回祝尧龄万万，端的君恩难负。

4. 《柳梢青》 【宋】 作者：【袁去华】 一水萦回。参天古木，夹岸苍崖。三十三年，客星堂上，几度曾来。眼看变化云雷。分白首、烟波放怀。细细平章，钓台毕竟，高似云台。

5. 《五言诗三首 其三 》【汉】 作者：【嵇康】 俗人不可亲。松乔是可邻。何为秽浊间。动摇增垢尘。慷慨之远游。整驾俟良辰。轻举翔区外。濯翼扶桑津。徘徊戏灵岳。弹琴咏泰真。沧水澡五藏。变化忽若神。恒娥进妙药。毛羽翕光新。一纵发开阳。俯视当路人。哀哉世间人。何足久托身。

6. 《蚕作茧 》【元】 作者：【王冕】 体裁：【五古】 老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。

7. 《短歌行》【宋】 作者：【陆游】 冠一免不可以复冠，门一杜不可以复开。山林兀兀但俟死，台省衮衮吁可哀！巨材倒壑亦已矣，万牛欲挽真难哉！阿房铜人其重各千石，回首变化为风埃。吾曹浮脆不自悟，乃欲冠剑常催嵬。劝君饮勿用杯酌，但当手提北斗魁，挹乾东海见蓬莱，安用俛首为低摧！

8. 《骅骝》【宋】 作者：【王安石】 龙德不可系，变化谁能谋。骅骝亦骏物，卓荦地上游。怒行追疾风，忽忽跨九州。辙迹古所到，山川略能周。鸿蒙无人梯，沆漭绕天浮。巉岩拔青冥，仙圣所止留。欲往辄不能，视龙乃知羞。

9. 《游山西村》【宋】作者：【陆游】山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

10. 《酬乐天扬州出逢席上见赠》【唐】作者：【刘禹锡】沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

5.形容变化的诗句

形容事物变化的诗句

1、士别三日，当刮目相看。

2、物是人非空断肠，梦入芳洲路。

3、重过闾门万事非，同来何事不同归。

4、乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。

5、空怀乡音闻笛子斧，到乡翻是烂柯人。

6、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！

7、明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！

8、闲潭云影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，滥外长江空自流。

9、青山依旧在，几度夕阳红。

10、物是人非，山长水阔，触处思量遍。

11、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

12、人生几回伤往事，台隍依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒潇潇芦荻秋。

13、物是人非事事休，欲语泪先流。

14、去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

15、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

16、同来玩月人何在，风景依稀似去年。

17、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

18、今来古往，物是人非，天地里，唯有江山不老。

19、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

6.苏轼的关于有变化诗

题西林壁

北宋·苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

简析

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

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