短句子网1.赞美烙饼的诗句
燕京春暮寄山中人（二首）
【作者：正念】
蚕熟柔桑更绿，莺啼小麦初黄。
吃饼且随燕蓟，缲丝空忆荆杨。
分水铺道中
【作者：张以宁】
长忆闽中路，今朝马首东。
山高云易雨，谷响水多风。
蝶抱落花片，鸟啼深竹丛。
功名一画饼，身世独飞蓬。
汪明生
【作者：张民表】
燕市住西庵，重来续一谈。
煎茶移竹火，煮饼渍鱼泔。
日月颠毛记，风霜足茧谙。
传闻东郡旱，何以慰如惔。
奉怀钱宗伯受之海上
【作者：于嘉】
东望叠璟霞，有山虞吐翠。
天和丙舍游，日穰庚居遂。
俗嶂壅文河，拓由灵掌负。
关龙感狩麟，金版徙穿地。
羹热雉膏登，羞寒鸡肋弃。
嫫嫱斗弄姿，定镜精裁伪。
著录布如云，何人丹漆器。
玄风白马谈，紫气青牛志。
食疏仰琼厨，先须征饼字。
膺门讵可阶，通好时交屣。
双阮秀参筠，两宗香品笥。
夙倾向若心，烟液终申譬。
2.描写饼子的诗句
《鼓腹曲》贯休我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，仓囤峨峨谷多赤。
饼红虾兮析麋腊，有酒如浊醯兮呼我吃。往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。《书倪氏屋壁三首》贯休茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
窗中山色青翠粘，主人于我情无厌。白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
将为数日已一月，主人于我特地切。水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。《秋居寄王相公三首》贯休禅林蝉□落，地燥可生苔。
好句慵收拾，清风作么来。饼唯餐喜悦，社已得宗雷。
还似山中日，柴门更不开。松声高似瀑，药熟色如花。
谁道全无病，时犹不在家。山童舂菽粉，园叟送银瓜。
谁访孙弘阁，谈玄到日斜。气与非常合，常人争得知。
直须穷到底，始是出家儿。阁雀衔红粟，邻僧背古碑。
只应王与谢，时有沃州期。《闻无相道人顺世五首》贯休一事不经营，孤峰长老情。
惟餐橡子饼，爱说道君兄。池藕香狸掘，山神白日行。
又闻行脚也，何处化群生。自昔寻师日，颠峰绝顶头。
虽闻不相似，特地使人愁。庭树雪摧残，上有白猕猴。
大哉法中龙，去去不可留。常思将道者，高论地炉傍。
迂谈无世味，夜深山木僵。下山遭离乱，多病惟深藏。
一别三十年，烟水空茫茫。石霜既顺世，吾师亦不住。
杉桂有猩猩，糠秕无句句。土肥多孟蕨，道老如婴孺。
莫比优昙花，斯人更难遇。百千万亿偈，共他勿交涉。
所以那老人，密传与迦叶。吾师得此法，不论劫不劫。
去矣不可留，无踪若为蹑。《送僧之灵夏》贯休旧识为边帅，师游胜事兼。
连天唯白草，野饼有红盐。蕃近风多勃，河浑碛半淹。
因知心似月，处处有人瞻。《和韦相公见示闲卧》贯休刻形求得相，事事未尝眠。
霖雨方为雨，非烟岂是烟。童收庭树果，风曳案头笺。
仲虺专为诰，何充雅爱禅。静嫌山色远，病是酒杯偏。
蜩响初穿壁，兰芽半出砖。堂悬金粟像，门枕御沟泉。
旦沐虽频握，融帷孰敢褰。德高群彦表，善植几生前。
修补乌皮几，深藏子敬毡。扶持千载圣，潇洒一声蝉。
棋阵连残月，僧交似大颠。常知生似幻，维重直如弦。
饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。只闻温树誉，堪鄙竹林贤。
脱颖三千士，馨香四十年。宽平开义路，淡泞润清田。
哲后知如子，空王夙有缘。对归香满袖，吟次月当川。
休说惭如揵，尧天即梵天。《怀南岳隐士二首》贯休千峰映碧湘，真隐此中藏。
饼不煮石吃，眉应似发长。风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。
虽斅忘机者，斯人尚未忘。见说祝融峰，擎天势似腾。
藏千寻瀑布，出十八高僧。古路无人迹，新霞出石棱。
终期将尔叟，一一月中登。《郑州献卢舍人》罗隐海槎闲暇阆风轻，不是安流不肯行。
鸡省露浓汤饼熟，凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦，尧印何妨且治兵。
会待两都收复后，右图仪表左题名。《赠吴官》王维长安客舍热如煮，无个茗糜难御暑。
空摇白团其谛苦，欲向缥囊还归旅。江乡鲭鲊不寄来，秦人汤饼那堪许。
不如侬家任挑达，草屩捞虾富春渚。《信行远修水筒》杜甫汝性不茹荤，清静仆夫内。
秉心识本源，于事少滞碍。云端水筒坼，林表山石碎。
触热藉子修，通流与厨会。往来四十里，荒险崖谷大。
日曛惊未餐，貌赤愧相对。浮瓜供老病，裂饼尝所爱。
于斯答恭谨，足以殊殿最。讵要方士符，何假将军盖。
行诸直如笔，用意崎岖外。《渭村退居，寄礼部崔侍郎、翰林钱舍人诗一百》白居易圣代元和岁，闲居渭水阳。
不才甘命舛，多幸遇时康。朝野分伦序，贤愚定否臧。
重文疏卜式，尚少弃冯唐。由是推天运，从兹乐性场。
笼禽放高翥，雾豹得深藏。世虑休相扰，身谋且自强。
犹须务衣食，未免事农桑。薙草通三径，开田占一坊。
昼扉扃白版，夜碓扫黄粱。隙地治场圃，闲时粪土疆。
枳篱编刺夹，薤垄擘科秧。穑力嫌身病，农心愿岁穰。
朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。困倚栽松锸，饥提采蕨筐。
引泉来后涧，移竹下前冈。生计虽勤苦，家资甚渺茫。
尘埃常满甑，钱帛少盈囊。弟病仍扶杖，妻愁不出房。
传衣念蓝缕，举案笑糟糠。犬吠村胥闹，蝉鸣织妇忙。
纳租看县帖，输粟问军仓。夕歇攀村树，秋行绕野塘。
云容阴惨澹，月色冷悠扬。荞麦铺花白，棠梨间叶黄。
早寒风摵摵，新霁月苍苍。园菜迎霜死，庭芜过雨荒。
檐空愁宿燕，壁暗思啼螀。眼为看书损，肱因运甓伤。
病骸浑似木，老鬓欲成霜。少睡知年长，端忧觉夜长。
旧游多废忘，往事偶思量。忽忆烟霄路，常陪剑履行。
登朝思检束，入阁学趋跄。命偶风云会，恩覃雨露霶。
沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。崔阁连镳骛，钱兄接翼翔。
齐竽混韶夏，燕石厕琳琅。同日升金马，分宵直未央。
共词加宠命，合表谢恩光。厩马骄初跨，天厨味始尝。
朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。
青缣衾薄絮，朱里幕高张。昼食恒连案，宵眠每并床。
差肩承诏旨，连署进封章。起草偏同视，疑文最共详。
灭私容点窜，穷理析毫芒。便共输肝胆，何曾异肺肠。
慎微参石奋，决密与张汤。禁闼青交琐，宫垣紫界墙。
井阑排菡萏，檐瓦斗鸳鸯。楼额题鳷鹊，池心浴凤凰。
风枝万年动，温树。
3.关于“烧饼”的诗句有哪些
1、《春昼回文》——作者：唐代：李涛
茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。
纱窗避著犹慵起，极困新晴乍雨天。
2、《寄胡饼与杨万州》——作者：唐代：白居易
胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。
3、《菩萨蛮·杨花飞尽莺声涩》—— 作者：宋 代：赵长卿
杨花飞尽莺声涩。杜娟唤得春归急。病酒起来迟。娇慵懒画眉。宝奁金鸭冷。重唤烧香饼。著意炼龙涎。纤纤手逴烟。
4、《九日》——作者：宋代： 宋祁
商馆冯高爽气浓，露萸千穗亚枝红。
饼餐交遗嘉笾上，蕊菊争吹寿斝中。
击隼厉威平隰阔，戏骖沈响故台空。
何人盛继龙山集，醉帽须防谷郁风。
5、《慈湖夹阻风五首》——作者： 宋代：苏轼
此生归路愈茫然，无数青山水拍天。
犹有小船来卖饼，喜闻墟落在山前。
4.描写"饼子"的诗句有哪些
1、婆饼焦时须早去（宋·辛弃疾·《玉楼春》）2、看分香饼（宋·苏轼·《行香子·绮席才终》）3、无声三昧天皇饼（宋·黄庭坚·《渔家傲·百丈峰头开古镜》）4、汤饼一斋盂（宋·张耒·《满庭芳·裂楮裁筠》）5、汤饼如丝（宋·朱敦儒·《朝中措·先生馋病老难医》）6、凤饼未残云脚乳（宋·周紫芝·《减字木兰花·门外青骢月下嘶》）7、婆饼焦时须早去（宋·辛弃疾·《玉楼春》）8、散尽朝来汤饼客（宋·刘克庄·《贺新郎·鬓雪今千缕》）9、钩空饼（宋·吴潜·《满江红·岁岁重阳》）10、状玉盘、又拟金饼（宋·无名氏·《失调名》）11、汤饼客（宋·无名氏·《满庭芳·月属重三》）12、汤饼难充堂上宾（宋·无名氏·《沁园春·明月呈规》）13、对客延汤饼（宋·无名氏·《临江仙·祖德绵绵盛》）14、汤饼客（宋·无名氏·《满庭芳·律转蕤宾》）15、珠履赴汤饼（宋·无名氏·《水调歌头·谷旦垂弧矢》）16、画饼不充饥（宋·无名氏·《满庭芳·清净家风》）17、云门胡饼赵州茶（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）18、饼翻剪月（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）19、馒头胡饼观世音（宋·释正觉·《偈颂二百零五首》）20、胡饼佛祖俱超越（宋·释正觉·《偈颂二百零五首》）。
5.关于包子的诗句
包子，真没有！因为包子是近代食物，古时候不叫包子 叫法不一，如馒头、馍等 馒头的诗：唐多令 刘辰翁 零露下长洲。
云翻海倒流。素娥深、不到西楼。
忽觉断潮归去也，饮不尽、一轮秋。城外土馒头。
人能饮恨不。古人不见使吾愁，莫有横江孤鹤过，来伴我、醉中游。
咏安仁宰捣蒜 蒋贻恭 安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，死牛肠肚作馒头。
帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。
下文附上馒头转化为包子的来 《三国志》：“诸葛亮平蛮回至泸水，风浪横起兵不能渡，回报亮。亮问，孟获曰：‘泸水源猖神为祸，国人用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然浪平静境内丰熟。
’亮曰，‘我今班师，安可妄杀？吾自有见。’遂命行厨宰牛马和面为剂，塑成假人头，眉目皆具，内以牛羊肉代之，为言‘馒头’奠泸水，岸上孔明祭之。
祭罢，云收雾卷，波浪平息，军获渡焉。” 后明人郎瑛《七修类稿》记：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。”
自诸葛亮以馒头代替人头祭泸水之后，馒头刚开始就成为宴会祭享的陈设之用。晋束晰《饼赋》：“三春之初，阴阳交至，于时宴享，则馒头宜设。”
三春之初，冬去春来，万象更新。俗称冬属阴，夏属阳，春初是阴阳交泰之际，祭以馒头，为祷祝一年之风调雨顺。
当初馒头都是带肉馅的，而且个儿很大。晋以后，有一段时间，古人把馒头也称作“饼”。
凡以面揉水作剂子，中间有馅的，都叫“饼”。《名义考》：“以面蒸而食者曰‘蒸饼’，又曰‘笼饼’，即今馒头。”
《集韵》：“馒头，饼也。”《正字通》：“〔焙换成饣〕〔愉换成饣〕，起面也，发酵使面轻高浮起，炊之为饼。
贾公彦以酏食（酏：酒；以酒发酵）为起胶饼，胶即酵也。涪翁说，起胶饼即今之炊饼也。”
“韦巨源《食单》有婆罗门轻高面，今俗笼蒸馒头发酵浮起者是也。” 唐以后，馒头的形态变小，有称作“玉柱”、“灌浆”的。
《汇苑详注》：“玉柱、灌浆，皆馒头之别称也。”南唐时，又有“字母馒头”。
唐人徐坚《初学记》把馒头写作“曼头”，《梦粱录》中，又作“馒〔设换成饣〕”。《集韵》：“〔设换成饣〕音豆，与饾同，饤也”。”
“饤”又作“〔月丁〕”，《玉篇》：贮食之义。《玉海》：“唐，少府监御馔，用九盘装垒，名‘九饤食’。
今俗燕会，粘果列席前，曰‘看席饤坐’。古称‘饤坐’，谓饤而不食者。
按《唐书·李远传》云：‘人目为钉会梨。’今以文词因袭，累积为饾饤。”
这就是说，“饤”其实从“钉”来，“饾饤”是指供观觉的看席。韩愈有诗；“或如临食案，肴核纷饤饾。”
可见当时馒头是作为供观赏的看席。但“饾饤”指的是点心之类，也就是把馒头列为了点心。
宋时馒头成为大学生的经常食用的点心，所以《武林旧事》中称：“羊肉馒头”、“大学馒头”。岳珂有《馒头》诗：“几年大学饱诸儒，薄枝犹传笋蕨厨。
公子彭生红缕肉，将军铁枚白莲肤。芳馨正可资椒实，粗泽何妨比瓠壶。
老去牙齿辜大嚼，流诞才合慰馋奴。” 馒头成为食用点心后，就不再是人头形态。
因为其中有馅，于是就又称作“包子”。宋人王〔木永〕《燕翼诒谋录》；“仁宗诞日，赐群臣包子。”
包子后注曰：“即馒头别名。”猪羊牛肉、鸡鸭鱼鹅、各种蔬菜都可作包子馅。
同时仍然叫“馒头”。如《饮膳正要》中介绍的四种馒头，又都可叫包子：“仓馒头（其形如仓囤）：羊肉、羊脂、葱、生姜、陈皮各切细，右件，人料物、盐、酱拌和为馅。”
“鹿奶肪馒头：麂奶肪、羊屋子各切如指甲片，生姜、陈皮各切细。右件，入料物，盐拌和为馅。”
“茄子馒头：羊肉、羊脂、羊尾子、葱、陈皮各切细，嫩茄子去穰。右件，同肉作馅，却入茄子内蒸，下蒜酪、香菜末食之。”
（此以茄子作皮，上屉蒸熟。）“剪花馒头：羊肉、羊脂、羊尾子、葱、陈皮各切细。
右件，依法入料物，盐、酱拌馅，包馒头。用剪子剪诸般花样，蒸，用胭脂染花。”
《正字通》说，馒头开首者，又叫“橐驼脐”。唐宋后，馒头也有无馅者。
《燕翼诒谋灵》：“今俗屑面发酵，或有馅，或无馅，蒸食之者，都谓之馒头。”元无名氏《居家必用事类全集》中，记有当时馒头的发酵方法：“每十分，用白面二斤半。
先以酵一盏许，于面内跑（疑是“刨”之误）一小窠，倾入酵汁，就和一块软面，干面覆之，放温暖处。伺泛起，将四边干面加温汤和就，再覆之。
又伺泛起，再添干面温水和。冬用热汤和就，不须多揉。
再放片时，揉成剂则已。若揉搓，则不肥泛。
其剂放软，擀作皮，包馅子。排在无风处，以袱盖。
伺面性来，然后入笼床上，蒸熟为度。” 不管有馅无馅，馒头一直担负祭供之用。
《居家必用事类全集》中，记有这样多种馒头，并附用处：“平坐小馒头（生馅）、捻尖馒头（生馅）、卧馒头（生馅，春前供）、捺花馒头（熟馅）、寿带龟（熟馅，寿筵供）、龟莲馒头（熟馅，寿筵供）、春〔上尔下虫〕（熟馅，春前供）。荷花馒头（熟馅，夏供）、葵花馒头（喜筵、夏供）、毯漏馒头（卧馒头口用脱子印）。”
明李诩的《戒。
6.关于美食的诗句
1. 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。------唐代李白《金陵酒肆留别》
释义：和风吹着柳絮，酒店里溢满芳香；吴姬捧出新压的美酒，劝客品尝。
2. 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。------唐代李白《客中行》
释义：兰陵的美酒，透着醇浓的郁金的芬芳，盛在玉碗里看上去犹如琥珀般晶莹。
3. 开轩面场圃，把酒话桑麻。------唐代孟浩然《过故人庄》
释义：推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
4. 世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。------明代丘浚《咏荔枝》
释义：世上的珍果没有比它更好的，它像雪一样的肌肤罩着一层红纱。
5. 叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。------宋代陆游《幽居初夏》
释义：当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
6. 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。------唐代白居易《问刘十九》
释义：新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。
7. 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。------宋代陆游的《游山西村》
释义：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。
8. 黄鸡白酒，君去村社一番秋。------宋代辛弃疾的《水调歌头·送杨民瞻》
释义：君返乡后，黄鸡白酒庆祝秋社。
9. 酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。------宋代李清照的《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
释义：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
10. 正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。------宋代欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
释义：这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。
7.天上掉馅儿饼的同义的一句子
近义词：不劳而获、坐收渔利
反义词：自食其力、自力更zhidao生、自给自足
天上掉馅饼：指不用出力即可享受现成的东西。也可作为歇后语使用，后接坐享其成。
“天上掉馅饼”这个典故出自《圣经》，“出埃及记”第16章。讲的是摩西带领以色内列人离开了埃及，他们在旷野行走，没有食物，人们在抱怨。神耶和华让很多鹌鹑飞来，在露水上升之后，地面上有了容有如白霜一样的小圆物，以色列人管它叫玛哪，样子像芫荽子，白颜色，味道如搀蜜的薄饼。这就是天上掉馅饼的由来。