关于面对死亡的诗句

1.对待生死的蕴涵人生哲理的诗句

人生一世,草木一秋

人生自古谁无死,流取丹心照汗青

人固有一死,或重于泰山,或轻与鸿毛

名和利啊,什么东西。生不带来,死不带去

生死有命,富贵在天

面对死亡我放声大笑,魔鬼的宫殿在我的笑声中动摇!

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间!

死去元知万事空,但悲不见九州同

拼得十万头颅血,要把乾坤力挽回。

生于忧患,死与安乐。

生当作人杰, 死亦为鬼雄.

慷慨过燕市, 从容做楚囚, 引刀成一快, 不负少年头!

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!

醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。

青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。

但觉高歌有鬼神, 安知饿死填沟壑?

出师未捷身先死, 长使英雄泪满襟!

此去黄泉招旧部,旌旗十万斩阎罗

了却君王天下事,赢得生前身后名

为赴大义轻生死

人死不过头点地,脑袋掉下来,碗大个疤!

十八年后又是一条好汉!

------此二句多见于江湖人士

古今多少事,都付笑谈中

生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之

浮沉宦海如鸥鸟,生死书丛似蠹鱼

生年不满百,常怀千岁忧”

“人生忽如寄,寿无金石固”

“人生寄一世,奄忽若飙尘”

“人生非金石,岂能长寿考”

“人生天地间,忽如远行客

今年花落颜色改,明年花开复谁在?年年岁岁花相似,岁岁年年人不同

2.有关人生哲理对待生死的古诗句

1、人生自古谁无死,流取丹心照汗青。

——宋·文天祥《过零丁洋》白话释义:人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。2、粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。

——明·于谦《咏石灰》白话释义:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。3、死去元知万事空,但悲不见九州同。

——宋·陆游《示儿》白话释义:我本来知道,当我死后,人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的,就是我没能亲眼看到祖国的统一。4、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!——汉·刘向《荆轲刺秦王》白话释义:风萧萧兮易水寒,壮士这一离去啊就永远不再回还!5、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。

——唐·王翰《凉州词二首·其一》白话释义:今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。6、出师未捷身先死, 长使英雄泪满襟。

——唐·杜甫《蜀相》白话释义:可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳。

3.有关生死的诗句

关于“死亡”的诗句有:

1、《悼亡三首》

[北宋]梅尧臣

结发为夫妇,於今十七年。

相看犹不足,何况是长捐。

我鬓已多白,此身宁久全。

终当与同穴,未死泪涟涟。

2、《悼亡三首》

[北宋]梅尧臣

每出身如梦,逢人强意多。

归来仍寂寞,欲语向谁何。

窗冷孤萤入,宵长一雁过。

世间无最苦,精爽此销磨。

3、《悼亡三首》

[北宋]梅尧臣

从来有修短,岂敢问苍天。

见尽人间妇,无如美且贤。

譬令愚者寿,何不假其年。

忍此连城宝,沈埋向九泉。

4、《悼亡吟》

[元]郑禧

特写青笺几往来,

佳人何自苦怜才。

伤心春与花俱尽,

啼杀流莺唤不回

5、《见元九悼亡诗因以此寄》

[唐]白居易

夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。

人间此病治无药,唯有楞伽四卷经。

4.关于正确对待生与死的优美语句

如果知道生与死是必然的过程 , 那麽 , 生命的本身就是尊严。

因为生存和死亡 , 是没有办法分割的; 出生时 , 就已确定了死亡的必然来临。 因此 , 生存并不麻烦可怜 , 死亡也不需要觉得悲哀凄苦; 而是要看我们对生存及死亡的态度而定。

生与死 , 是一个广泛而深入的题目。 不同的人 , 有不同的看法、想法及立场。

这个主题 , 在近叁十年来 , 渐渐受到东、西方人士的重视 , 有许多的学者 , 从哲学、宗教、医学等多角度的立场来探讨。 在西藏系统的佛教 , 谈到很多关於这类的问题 , 我大致上也看过一些 , 不过 , 我今天不是以西藏佛教的角度来讨论 , 而是以中国汉传系统佛教的立场 , 来谈谈生与死的尊严。

我不是一个研究生死学的学者专家 , 我只知道从佛法的观点 , 对佛法的认识 , 以及对生死的体验及观察 , 来加以说明; 今天的这场演讲 , 我将它分为八个子题。 有很多佛教徒 , 对生命的感受是负面的 , 认为生命是无奈的、受罪的 , 是一种负担 , 这是不了解佛法的原因。

佛说: 「人身难得 , 佛法难闻。 」 我们法身的慧命 , 就是要如何开悟? 如何成佛? 开悟成佛 , 一定要用我们这个色身 , 才能达成修行的目的; 色身就是肉体的生命 , 也只有在人的生命过程中 , 才可以听到佛法、修行佛法。

许多人认为修行 , 是要到佛国净土去修 , 这种观念是错误的。 因为菩萨要成佛 , 一定是在人间 , 不是以其他类别的众生形态成佛。

必须先要有人的身体之后 , 才能发心; 发菩萨心 , 修菩萨道 , 然后成佛。 因此 , 人的身体是最可爱的、可贵的; 由凡夫成为菩萨 , 由菩萨到佛 , 都是在人间修成的。

生命的出生与死亡, 关系密切, 不可分割。 出生之时已确定了死亡的必然来临。

生未必可喜 , 死未必可哀 , 生命若无尊严 , 何喜之有? 死亡若有尊严 , 何可悲哀? 如果知道生与死是必然的过程 , 那麽 , 生命的本身就是尊严。 因为生存和死亡 , 是没有办法分割的; 出生时 , 就已确定了死亡的必然来临。

因此 , 生存并不麻烦可怜 , 死亡也不需要觉得悲哀凄苦; 而是要看我们对生存及死亡的态度而定。 如果生存、生活得没有尊严 , 那死亡有什麽好可惜的? 生命又有什麽可喜的? 相反的 , 如果死亡得很有尊严 , 那死亡又有什麽可以悲哀的呢? 叁、生命的尊严 , 是从活得有意义、有价值、有目标之中 , 来体验和显示。

人的生命 , 就是生与死的一个阶段和一个过程。 生命的尊严 , 可以从伦理的关系、社会的角度、历史的判断、哲学的理论以及宗教的信仰等 , 多方面来确立它的意义和目标。

然而 , 今天我不是从以上的角度来谈 , 而是从一个佛教徒的立场来讨论生与死的尊严。 从佛教的立场看 , 生命它是为了受报和还愿而存在的。

过去许的愿 , 一定要实践承诺; 过去造的业 , 必须要受报。 因此 , 生命是因为因果的事实而存在。

生命的价值 , 并不是由客观的他人来评估判断、来确立认定 , 而是自己负起责任 , 来完成你这一生中必须要完成的责任 , 同时尽量运用其有限之生命 , 作最高、最大的奉献。 每个人在世界上 , 都扮演着许多不同的角色 , 像父母、夫妻、儿女、老师、学生等。

因此 , 我们要尽心尽力的尽自己的责任 , 充实自己 , 作不求回馈的奉献。 只是想如何的对他人有益 , 用物质的、精神的种种能力 , 来奉献一个人、二个人 , 乃至於许许多多的人 , 这就是生命的价值; 甚至於 , 对一个自然的环境 , 也要尽到保护的责任 , 也作奉献 , 这就是作自利与利人的工作 , 也是在行菩萨道。

这是需要有个大的方向 , 来作为自己永 的归宿。 必须将自己的所有 , 分享给他人 , 回向给一切众生。

同时 , 继续发愿 , 愿自己能够成长与消融 , 能够圆融与超越 , 永无止尽地奉献。 如果建立这样的目标 , 不论人生是长是短 , 都是极有尊严的。

生是权利 , 死也是权利; 生是责任 , 死也是责任。 活着的时候 , 接受它、运用它; 结束的时候 , 接受它、欢迎它。

我常常对癌症末期的病人说: 「不要等死、怕死 , 多活一天、一分、一秒都是好的 , 珍惜活着的生命。 」 因为生存和死亡 , 都是无限时间之中的必然现象; 不应该死的时候不应求死 , 必须要你死的时候 , 贪生也没有用。

生与死是息息相关的。 每个人从知道有生命的事实那一天开始 , 就要有面对死亡来临的心理准备。

要知道 , 死亡的人 , 可能是自己 , 也可能是亲友 , 这样的事 , 随时可能发生 , 这并不是让年轻人恐惧死亡 , 用死亡吓唬他们 , 而是要他们从小就知道死亡这样的事实 , 如此 , 才能帮助我们智慧的成长。 释迦牟尼佛在十多岁时 , 就发现人的生命过程 , 从生、老、病 , 到死亡的事实 , 因而促使他去修行、去悟道 , 使他成长、使他得到大智慧 , 进而拯救了全世界的人类。

(叁) 应该珍惜生命、尊重生命的可贵 , 并且运用生命使自己成长 , 奉献他人。 至於什麽时候死亡 , 任何人都没有权利知道; 因此 , 知道它会来临 , 但是不必忧虑死亡的事实会在何时发生。

在台湾 , 我有一位在家弟子 , 他深信命理 , 曾请了多位相命师为他算命 , 都说他只能活到六十九岁 , 到了那一年 , 他把工作。

5.形容人生面临死亡时有所感悟的句子

1. 死亡不是你的敌人,永恒才是。

2. 死亡是一种灵魂消逝、或是寄托,但它不能再获重生。

3. 死亡,大多数人向往它,或多人畏惧它。那并非是一种心灵依恋,我想他们丢弃了死亡,他们是英雄。

4. 在古人眼里甚至是心里,以死报国、以死谢罪,才是勇敢者的作为。

5. 唯有丢弃死亡,才会拥有另一种体会。

6. 在如今,充满竞争、诡计肮脏的社会,丢弃死亡才会活得更好,能坚持的活着,这是勇敢者,胜利的标志。

7. 丢弃死亡不是苟且偷生,丢弃死亡只是为自己的失败来换取最终的成功。

8. 信心的魔力是强大的。即使梦已破碎,亲情变得暗淡,我想前方的路还需要一个丢弃死亡的勇者努力蹒跚,匍匐前行。

9. 坚定的心是死亡的批判。

10. 但是我向往成功,我将丢弃死亡,据弃那至上的刺激。

11. 丢弃死亡,换取世间的完美。

12. 我要丢弃死亡,成为至高无上的英雄。

13. 丢弃死亡吧,让那愚蠢的人类为我的强大而欢呼,为我的高尚智慧而雀跃。

14. 死亡不可怕,求死之心人皆有之。

15. 丢弃死亡,需要恒心。

关于面对死亡的诗句

转载请注明出处短句子网 » 关于面对死亡的诗句

诗句

关于李子水果的诗句

阅读(1562)

本文主要为您介绍关于李子水果的诗句,内容包括描写“水果李子”的诗句,下载写水果李子的诗句,关于“李子”的诗句。瓜田不纳履,李下不正冠。魏·曹植《君子行》释义:经过瓜田 不可弯腰提鞋子,走过李树下不要举手端正帽子。比喻避免招惹无端的

诗句

关于军中令的诗句

阅读(521)

本文主要为您介绍关于军中令的诗句,内容包括关于当兵的诗句,送魏大从军中令人感到震撼人心的诗句,关于军队的诗。《从军行》唐代:杨炯 烽火照西京,心中自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。雪暗凋旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生。释义:烽火

诗句

关于故国的诗句

阅读(394)

本文主要为您介绍关于故国的诗句,内容包括关于母爱的诗句和思念故国的诗句,表达对故国思念的古诗词,含有“故国”的诗句可以不全,但必须带有故国二字。关于母爱的诗句:《游子吟》【唐】孟郊慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁

诗句

关于夏天和秋天的诗句赏析

阅读(579)

本文主要为您介绍关于夏天和秋天的诗句赏析,内容包括关于描写夏天和秋天的诗句,关于夏季和秋季的诗句,描写春天夏天秋天冬天的诗句诗题诗人赏析。◇爱莲说~宋·周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲

诗句

关于下雨想你的诗句

阅读(2389)

本文主要为您介绍关于下雨想你的诗句,内容包括下雨天想你用什么诗来形容,关于“雨天思念一个人”的古诗,下雨了、特别想你的句子。落花人独立,微雨燕双飞。出自宋代晏几道的《临江仙·梦后楼台高锁》梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来

诗句

关于情敌太多的诗句

阅读(957)

本文主要为您介绍关于情敌太多的诗句,内容包括形容情敌的句子,有关“我若在你心上,情敌三千又何妨”的句子,给情敌放狠话的句子。姑娘,你的床总是人来人往,那么繁忙。2、累么。累就对了,舒服是留给死人的。3、什么都在涨价,就是人越来越贱。4、

诗句

关于描写荷塘的诗句

阅读(384)

本文主要为您介绍关于描写荷塘的诗句,内容包括关于荷塘的诗句,需要大量描写荷塘的诗词,关于荷塘的古诗。>江南风景秀 最忆在碧莲 娥娜似仙子 清风送香远 >友人致电来, 邀我游苑址。 斜风雨数点, 新月柳几枝。 行到近春园, 立观荷花池。

诗句

关于手握沙的诗句

阅读(615)

本文主要为您介绍关于手握沙的诗句,内容包括关于沙的诗句,跟沙有关的诗句,描写手中的沙子的短句子。【唐】王维单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入吴天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。少小去乡邑,扬声沙漠陲。--白

诗句

关于大丽花的诗句

阅读(509)

本文主要为您介绍关于大丽花的诗句,内容包括关于大丽花的诗,描写“大丽花”姿态的诗句,关于写大丽花的诗句与对联。第一首牡丹殊绝委春风,金菊盛开晚秋荣。怎比此花颜色好,仲春直开到立冬。第二首一园残花,黄昏时分,悲伤的人会对此垂泪。乐观的

诗句

关于七月下雨的诗句

阅读(2606)

本文主要为您介绍关于七月下雨的诗句,内容包括七夕下雨的诗词,七夕下雨的诗词,描写七月雨绵绵句子。江神子-七夕冒雨到九店 李齐贤银河秋畔鹊桥仙。每年年。好因缘。倦客胡为,此日却离筵。千里故乡今更远,肠正断,眼空穿。夜寒茅店不成眠。一灯

诗句

关于改革的名言诗句

阅读(370)

本文主要为您介绍关于改革的名言诗句,内容包括有关变革的名句,形容改革的诗句,形容改革的名句。不参加变革社会的斗争,理想永远是一种幻想。吴运铎 2、我们说,只能这样的生活呵,可是从圆心可以画出多少条半径来,而生活方式有这样的多。一

诗句

关于写字写的好的诗句

阅读(525)

本文主要为您介绍关于写字写的好的诗句,内容包括关于写字好的诗句,关于书法写的很好的名言句子,写字很好的诗句。关于写字好的诗句有:1. 吟诗写字有底忙,未脱多生宿尘垢。2. 但吟诗写字,分数上面,略精进、尽足矣。3. 读书当努力,写字莫糊涂。4.

诗句

关于八月的诗句唐诗

阅读(510)

本文主要为您介绍关于八月的诗句唐诗,内容包括描写月的古诗八言律诗,关于八月的古诗,有什么关于八月的古诗。【古朗月行】李白 唐小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在白云端。仙人垂两足,桂树作团团。白兔捣药成,问言与谁餐。蟾蜍复蚀圆影,

诗句

关于后厨改编的诗句

阅读(399)

本文主要为您介绍关于后厨改编的诗句,内容包括赞美厨师的诗句,有关厨房的诗句,适合后厨的朗诵诗歌。厨师作者:唐江 现代一只手握着味道一只手翻着炊烟为了那空空的胃他用眼睛去寻找天上飞的地上跑的水里游的以及土里钻出来根和叶然后用刀割

诗句

关于李子水果的诗句

阅读(1562)

本文主要为您介绍关于李子水果的诗句,内容包括描写“水果李子”的诗句,下载写水果李子的诗句,关于“李子”的诗句。瓜田不纳履,李下不正冠。魏·曹植《君子行》释义:经过瓜田 不可弯腰提鞋子,走过李树下不要举手端正帽子。比喻避免招惹无端的

诗句

关于军中令的诗句

阅读(521)

本文主要为您介绍关于军中令的诗句,内容包括关于当兵的诗句,送魏大从军中令人感到震撼人心的诗句,关于军队的诗。《从军行》唐代:杨炯 烽火照西京,心中自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。雪暗凋旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生。释义:烽火

诗句

关于故国的诗句

阅读(394)

本文主要为您介绍关于故国的诗句,内容包括关于母爱的诗句和思念故国的诗句,表达对故国思念的古诗词,含有“故国”的诗句可以不全,但必须带有故国二字。关于母爱的诗句:《游子吟》【唐】孟郊慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁

诗句

关于夏天和秋天的诗句赏析

阅读(579)

本文主要为您介绍关于夏天和秋天的诗句赏析,内容包括关于描写夏天和秋天的诗句,关于夏季和秋季的诗句,描写春天夏天秋天冬天的诗句诗题诗人赏析。◇爱莲说~宋·周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲

诗句

关于下雨想你的诗句

阅读(2389)

本文主要为您介绍关于下雨想你的诗句,内容包括下雨天想你用什么诗来形容,关于“雨天思念一个人”的古诗,下雨了、特别想你的句子。落花人独立,微雨燕双飞。出自宋代晏几道的《临江仙·梦后楼台高锁》梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来

诗句

关于情敌太多的诗句

阅读(957)

本文主要为您介绍关于情敌太多的诗句,内容包括形容情敌的句子,有关“我若在你心上,情敌三千又何妨”的句子,给情敌放狠话的句子。姑娘,你的床总是人来人往,那么繁忙。2、累么。累就对了,舒服是留给死人的。3、什么都在涨价,就是人越来越贱。4、

诗句

关于描写荷塘的诗句

阅读(384)

本文主要为您介绍关于描写荷塘的诗句,内容包括关于荷塘的诗句,需要大量描写荷塘的诗词,关于荷塘的古诗。>江南风景秀 最忆在碧莲 娥娜似仙子 清风送香远 >友人致电来, 邀我游苑址。 斜风雨数点, 新月柳几枝。 行到近春园, 立观荷花池。

诗句

关于情字打头的诗句

阅读(556)

本文主要为您介绍关于情字打头的诗句,内容包括以“情”字开头的诗句,情字开头诗句,以情字开头的七字诗句。情性所至 唐 司空图 《二十四诗品》2、情疏迹远只香留 宋 李清照 《鹧鸪天·暗淡轻黄体性柔》3、情知此会无长计 宋 晏几道 《鹧鸪