短句子网1.关于时间的诗词,还要加上赏析
《长歌行》阅读赏析作品简介：汉乐府 "乐府"原是古代掌管音乐的官署.秦及西汉辉帝时都设有"乐府令".汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲.魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗.汉乐府创作的基本原则是"感于哀乐，缘事而发"（《汉书·艺文志》）.它继承《诗经》现实主义的优良传统，广阔而深刻地反映了汉代的社会现实.汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面，其次，是它善于选取典型细节，通过人物的言行来表现人物性格.其形式有五言，七言和杂言，尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗.流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中.原文：青青园中葵，朝露待日晞.阳春布德泽，万物生光辉.常恐秋节至，焜黄华叶衰.百川东到海，何时复西归少壮不努力，老大徒伤悲.注释：此诗选自汉乐府.乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛.本诗是其中的一首.长歌行：汉乐府曲调名.葵：古代的一种蔬菜.晞：晒干.阳春：就是春天，是阳光和露水充足的时候.布：散布，洒满.德泽：恩泽.秋节：秋季.节，时节，节令.焜黄：枯黄.华：同"花".衰：为了押韵，这里可以按古音读作.百川：无数条江河.川，河流.徒：徒然，白白地.今译：园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升.春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣.常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零.百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生.赏析：这首诗从"园中葵"说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回.最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔.这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻."青青"喻其生长茂盛.其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长.何以如此 因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理.大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样 一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了.这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起.简评：这是汉代乐府古诗中的一首名作.诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力.诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中.世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩.可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了.万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程.时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了.我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！野望作者：【王绩】 年代：【唐】 体裁：【五律】 类别：【未知】东皋薄暮望，徙倚欲何依？树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
【注释】：这首诗在艺术上以质朴自然见长。全诗写的是秋色中的山野，在闲适的情趣中，也透露出诗人彷徨无依的莫名苦闷。
[注释]（1）东皋：山西省河津县的东皋村，诗人隐居的地方。（2）徙倚[音“席乙”]：徘徊彷徨。
（3）落晖：落日的余光。（4）犊：小牛。
采薇：《诗经.召南.草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。未见君子，我心伤悲。”
又《诗经.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故”，此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷。
[译文]在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。
放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。
------------------------------------------------------------------------《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”
皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。
他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。
“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。
在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这。
2.时间的诗歌鉴赏
这首诗写于1928年前后。当时的诗人还很年轻，正醉心于古希腊哲学。古希腊的人生观和宇宙观（包括时空观），都曾经引起诗人浓厚的兴趣。《时间》一诗，也就是诗人在读哲学时产生的一丝灵感。
诗的前四行，否定了几种时间学说；后六行阐述了自己的时间观念，并由此生发出一种豁达的人生观来：“我们别怨生命的短促，这短促是永恒的一片”。
诗不能成为哲学的教科书，但诗国并不排斥哲理。哲理入诗，只要做到寓理于情，或融情入理，使哲理和诗情浑然一体，照旧可以成为好诗。这首诗通往都在讲哲理，讲宇宙观、讲人生观，但读来并不让人觉得枯燥，除了诗的语言与技巧外，其奥秘就在于它最终落实到了一个富于诗意的生命的主题。这一主题的出现，就使它脱离了一般哲理的高谈阔论，而进入了普通人的情感区域，拨动了人们情感的琴弦，从而也就使全诗（包括其中的宇宙观的论辩）都化作了一种富有诗意的人生慨叹，犹如曹操的“对酒当歌，人生几何”一样，哲理被诗化了。
这是一首五音组（或称五顿）的有韵诗。每行由五个音组构成，行尾用韵。诗行与诗句不同号，有的诗句含在行中，有的诗句跨越两行。显然是接受了西方诗体的影响。但读来并不给人生硬的感觉，表现了诗人驾驭语言的功力。借用西方诗体的经验来对新诗的诗行做这样的处理，是“新诗形式运动”者们的一种尝试。罗念生等人的成功，为这种诗行处理方式的推行奠定了很好的基础。
3.关于月的诗句及赏析
唐·王维： 不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。
唐·张若虚： 春江潮水连海平，海上明月共潮生 晋·陶渊明： 春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。 唐·李贺： 大漠沙如雪，燕山月似钩。
宋·晏几道： 当时明月在，曾照彩云归。 唐·刘禹锡： 洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。
唐·白居易： 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 唐·张若虚： 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
清·萧诗： 辽海吞边月，长城锁乱山。 唐·杜甫： 露从今夜白，月是故乡明。
清·张惠言： 梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。
唐·杜甫： 片云天共远，永夜月同孤 清·梁章钜： 清风明月本无价，近山遥水皆有情。 宋·苏轼： 新月如佳人，出海初弄色。
宋·欧阳修： 月上柳梢头，人约黄昏后。 1.陆游《关山月》 1. 此诗用乐府旧题，写现实感慨，诗人假托守边士兵之口，愤怒谴责了统治者的妥协投降政策及其造成的严重后果，倾诉了爱国将士报国无门的满腔悲愤，表达了中原遗民盼望光复的迫切心情，具有强烈的时代精神。
2. 全诗十二句，四句一韵，意思也可分为三层。第一层写将军沉湎酒色致使战备荒废；第二层写戍边战士年华蹉跎而功业无成；第三层写遗民渴望恢复却屡盼屡空。
3. 此诗的艺术特点： （1）此诗的艺术构思十分巧妙。作者紧扣题目着笔，借月亮把不同的人物、场景串联起来，写出了同一关山月之下将军、士兵和遗民三种人不同的境遇和心情，使三个画面在时间上保持了完整的统一性，可以说题目起到了统摄全篇的作用。
（2）此诗非常善于选取最具特征化、最具概括力的细节（如马肥死、弓断弦、征人骨、遗民泪等），构成典型的生活场景（如朱门歌舞、戍楼望月等），并通过不同生活场景的鲜明对照，来表明诗人的思想倾向与爱憎感情。 （3）此诗意境的杳远空阔，声调的激越苍凉，风格的沉郁悲壮，颇能体现陆游爱国诗的艺术风貌。
2.月下独酌 诗篇描写月下独酌情景。月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把月亮和自己的身影凑合成了所谓的「三人」。
又从「花」字想到「春」字，从「酌」到「歌」、「舞」，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。 从表面上看，诗人好象真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。
诗人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。所以，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见。
李白的五言古诗创作的题材非常广泛，风格也是多姿多彩的，前面我们介绍了两首他学习乐府民歌写的《长相思》和《长干行》，而这首《月下独酌》则完全是李白飘逸风神和浪漫诗风以及个人精神世界的充分展示。全诗一共十四句，前八句平声韵，后六句仄声韵。
就五言古诗这一体裁来说，《月下独酌》的篇幅并不算长，但其中却饱含了一颗孤独、寂寞心灵的追求与向往。这首诗通篇的出场人物只有李白自己一个人，却通过独白的方式，在心灵的深处掀起了一层又一层的感情波澜，既跌宕起伏又率性天然，历来被认为是李白诗歌的激情代表之作。
4.对时间名言的赏析
凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人（华罗庚）
时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果（巴尔扎克） 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
●时间一分，贵如千金
●最亮的东西是阳光，最宝贵的东西是时光
●在一切与天俱来的天然赠品中，时间最为宝贵（德国）
●必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁（斯宾塞）
●时间胜守宝石（巴基斯坦）
●时间能获得黄金，黄金买不到时间（蒙古）
●得时无怠，时不再来（国语）
●时间好比河水，只能流去不能回
●盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人----（晋·陶渊明）
●已去之浪不回流，已去之时不再来（意大利）
●无人能唤回已去的时辰（英国）
●九牛拖不回一分一秒（欧洲）
●你不能在一日之内享有两个早晨（英国）
●你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间构成生命的材料----（富兰克林）
●节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即
等于延长了人的生命（鲁迅）
●生命是以时间为单位，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀（鲁迅）
●珍惜时间就延长寿命（英国）
●最浪费不起的是时间（丁肇中）
●节约时间就是延长寿命（西班牙）
●时间检验真理（英国）
●时间是检验真理的尺度（英国）
赏析：在我们生活的这个空间里，长、宽、高我们都可以改变，但时间是永远改变不了的，而且它的坐标轴只有向前。所以我想做很多事情，如果我有足够的时间，我有么？没有，因为我的生命里没有那么多时间。。。。。。。。。。。。时间是个最有魅力的东西，因为它可以改变一切！
5.时间名言警句赏析
●时间一分，贵如千金
●最亮的东西是阳光，最宝贵的东西是时光
●在一切与天俱来的天然赠品中，时间最为宝贵（德国）
●必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁（斯宾塞）
●时间胜守宝石（巴基斯坦）
●时间能获得黄金，黄金买不到时间（蒙古）
●得时无怠，时不再来（国语）
●时间好比河水，只能流去不能回
●盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人----（晋·陶渊明）
●已去之浪不回流，已去之时不再来（意大利）
●无人能唤回已去的时辰（英国）
●九牛拖不回一分一秒（欧洲）
●你不能在一日之内享有两个早晨（英国）
●你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间构成生命的材料----（富兰克林）
●节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命（鲁迅）
●生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀（鲁迅）
●珍惜时间就延长寿命（英国）
●最浪费不起的是时间（丁肇中）
●节约时间就是延长寿命（西班牙）
●时间检验真理（英国）
●时间是检验真理的尺度（英国）
●时间的锐齿能啮尽一切，只是对真理无能为力（英国）
●时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露（培根）
●在所有批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间----（别林斯基）
●凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人（华罗庚）
●志士惜年，贤人惜日，圣人惜时（清·魏源）
●放弃时间的人，时间也放弃他（莎士比亚）
●工作多，光阴迫（英国）
●建功立业当盛日（宋·欧阳修）
●青春一去不复返，事业一纵永无成（勃朗宁）
●买卖赚钱，总得三年（日本）
●你和时间开玩笑，它却对你很认真
●向往成功的桂冠，就别空费每一天（法国）
●时间可以创造奇迹（瑞典）
●只要紧紧地地跟着时间的步伐，幸运之神就会永远跟着你----（印度）
●时间就是金钱（富兰克林）
●除了聪明没有别的财产的人，时间是唯一的资本（法国）
●时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果（巴尔扎克）
●时间落到懒汉手里，永远是一张白纸
●浪费时间是所有支出中最奢侈和最昂贵的（美国）
●辰光是手中的金子（日本）
●时间是实物，财富是砝码（日本）
●一切经济最后都归结为时间经济（马克思）
●尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐---（闻一多）
●快乐时光去如飞（美国）
6.我需要关于时间的古诗以及解释,要快
1、《潮》【唐】白居易早潮才落晚潮来，一月周流六十回。
不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。2、《金缕衣》【唐】杜秋娘劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。3、《长歌行》汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。4、《杂诗》【晋】陶渊明盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。5、《劝学》【唐】颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
2、不饱食以终日，不弃功于寸阴。3、少壮不努力，老大徒伤悲。
4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。5、花儿还有重开日，人生没有再少年。
6、节气不饶苗，岁月不饶人7、一日无二晨，时间不重临。8、光阴似箭，日月如梭。
9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。10、盛年不再来，岁月不待人。
=================================================《长歌行》汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
=================================================《杂诗》晋 陶渊明盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
=================================================《今日歌》文嘉今日复今日，今日何其少！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
=================================================《明日歌》 文嘉明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
7.关于月的诗句及其赏析,重要的是赏析
自古以来，月是个永恒的母题，伴随着人类的脚步，关注着苍生的冷暖，千百年来一直成为文人墨客笔下所吟咏的对象，在此之中倾注了他们的爱恨情愁，寄托了他们的悲欢离合，展示了他们的人生坎坷。
月亮在中国文化中象征意义十分丰富。她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境；同时，月亮也是人类相思情感的载体，她寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。
在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀。那高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，因而成为永恒的象征。
当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。我们自然会想到与月相关的诗句：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年只相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”（李商隐《月夕》）……关于写月的诗，不胜枚举。
这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是在不同的诗人笔下，其象征意义是各不相同的。作为一代诗圣的杜甫也有很多咏月的诗篇，这些诗篇伴随着诗人坎坷悲壮的一生，诉说着诗人绵绵不尽的悲情。
本文将从杜甫的诗歌中摭取几首写月诗，分析其意象特征，并从中揭示杜甫的思想变化与月的关系。
8.关于月的诗句及赏析100字
1、明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。 昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益？ 2、听月诗 听月楼头接太清，依楼听月最分明。 摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。
乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。 偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。
3、明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。
4、怨歌行 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。 裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。 十五夜望月 （王 建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。 关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。 月下独酌 （李白） 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
夜思 （李白） 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
月夜 （刘方平） 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦娥 （李商隐） 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
八月十五夜月 （唐 杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。
月夜忆舍弟 （杜甫） 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远 （张九龄） 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。 霜月 （李商隐） 初闻征雁已无蝉， 百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷， 月中霜里斗婵娟。 秋宵月下有怀 （孟浩然） 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。 八月十五夜桃源玩月 （唐 刘禹锡） 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 中秋月（晏殊） 十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅 未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤 中秋月（苏轼） 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。 八月十五日夜湓亭望月 （唐白居易） 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 中秋待月（陆龟蒙） 转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期 帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞 最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕 何人为校清凉力 欲减初圆及午时 天竺寺八月十五日夜桂子 （唐皮日休） 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 宋苏轼《中秋见月和子由》 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。 中秋登楼望月 （宋 米芾） 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 倪庄中秋（元好问） 强饭日逾瘦 狭衣秋已寒 儿童漫相忆 行路岂知难 露气入茅屋 溪声喧石滩 山中夜来月 到晓不曾看 苏轼《水调歌头》 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼《西江月》 顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。
乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。
乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
秋夜月 当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。
近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里， 敛著眉儿长叹。
惹起旧愁无限。 《。
9.关于生命或时间的古诗词名句,并写出意思
短 歌 行 作者：曹操 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？难有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可辍？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。 周公吐哺，天下归心 面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止； 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。）
只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”
），才能使天下人心都归向我。 曹操《步出夏门行·观沧海》赏析 东临碣石①，以观沧海。
水何澹澹②，山岛竦峙③。树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟④，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂⑤，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志⑥。 【注释】 ①碣石：山名，在今河北省乐亭县西南。
也有说当时的碣石山今已沉陷海中。曹操袭击乌桓的进兵路线是经由卢龙塞（塞道自今天津蓟县起，经喜峰口，东至冷口）直插柳城，回师途中曾经过碣石山，故有登临之举。
②何：多么。澹澹：浩荡平满的样子。
③山岛：指碣石山，当时的碣石山在海边上。辣峙（sǒngchì耸斥）：高峻挺拔的样子。
④萧瑟：秋风声。 ⑤星汉：天河。
⑥幸甚二句：是乐工合乐时加上去的，并无实际意思。《步出夏门行》全诗四首，每首后面都有这么两句。
幸，幸运。至，极。
【赏析】 《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相如歌·瑟调曲》。“夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。
古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇，写升仙得道之事。
曹操此篇，《宋书·乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。
诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》四解（章）。当作于建安十二年（207）北征乌桓得胜回师途中。
东汉末年，正当军阀逐鹿中原之时，居住在辽西一带的乌桓强盛起来，他们南下攻城掠地，成为河北一带的严重边患。建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。
当时，曹操处于南北夹逼的不利境地：南有盘踞荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄弟和乌桓。为了摆脱被动局面，曹操采用谋士郭嘉的意见，于建安十二年夏率师北征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。
九月，胜利回师，途经碣石等地，借乐府《步出夏门行》旧题，写了这一有名的组诗。诗中描写河朔一带的风土景物，抒发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。
关于曹操东临碣石，过去多以为是北征乌桓去时的事，其实，这种看法与史实不符，不可置信。我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对，曹操当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的，因为去时逢大水，傍海大道不通，他只好改道走徐无山那条小路前往辽西。
“九月，公引自柳城还，……十一有至易水”，他应在这年（207）九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。至于碣石山位于现今何处，目前学术界尚有争议，或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中，或以为就是现今河北省昌黎县北的碣石山。
不管怎样，在曹操登临时，它应是傍海一带较高的石山。 “东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙”，头二句点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。“澹澹”，形容大海水面浩淼的样子；“何”，何其，今言“多么”，是叹美之词。
“澹澹”而加叹美，那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。
这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。 “树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟。
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