短句子网1.王重阳关于阴阳五行的诗
重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。
古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。
九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。 重阳（1112~1170）中国金代道士。
全真道创始人。原名中字，字允卿。
后改名世雄，字德威 。入道后 ，改名嚞，字知明 ，号重阳子。
祖籍陕西咸阳大魏村，出生于庶族地主家庭，后迁终南县刘蒋村。幼好读书，后入府学，中进士，系京兆学籍。
金天眷元年（1138），应武略，中甲科 ，遂易名世雄。年 47 ，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。
金正隆四年（1159），弃家外游，自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家。金大定元年（1161），在南时村挖穴墓 ，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持 2 年。
三年 ，功成丹圆 ，迁居刘蒋村 。七年 ，独自乞食，东出潼关 ，前往山东布教 ，建立全真道 。
其善于随 机施教，尤长于以诗词歌曲劝诱士人，以神奇诡异惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法。
同时，先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、邱处机、郝大通、王处一为弟子，遂后建立全真教团 。收弟子 7 人，后世称全真教七真人 。
十年携 弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机4人返归关中 ，卒于开封途中 。葬于终南刘蒋村故庵（今陕西户县祖庵镇）。
2.五行相克的古诗
阴阳学说是我国古代劳动人民通过对各种事物的观察，把宇宙的万事万物（象）分为相互对立统一的阴阳两个方面。
五行学说则认为世界的万物万象是由木、火、土、金、水这五种最基本的物质形态构成，自然界的各种事物的现象（包括人体）的发展、变化，也都是这五种物质形态相互滋长（相生）和相互抑制（相克）作用的结果。阴阳五行学说是朴素的唯物主义和辩证法。
祖国医学瑰宝中医的五行理论，也反映了人体脏腑之间及脏腑、味觉、面色、九窍、情志之间的相生、相克的内在联系和相互影响的自然规律。故有“五脏不和则九窍不通，六腑不和则留结为疾”之定论。
五行、五方、五时及人体器官系统信息附：脏、腑、窍、体、味、色、志、声的五行归属（歌诀）筋甲目青呼与怒，味酸甲乙肝胆木；苦笑血红小肠饿，脸喜状腺舌心火；甘胰指肠思歌无，唇黄肌肉脾胃土；大肠皮毛悲忧辛，白色与鼻哭肺金；性腺黑耳骨与髓，膀胱恐咸呻肾水；肝与胆东方甲乙木。开窍于目，主筋，其华在甲，在志为怒，味酸，色青。
肝和则见黑白也。辨症：开窍于目。
肝与眼有密切关系，肝有病常影响到眼睛。肝虚则视力模糊，夜盲或迎风流泪，肝火上炎则目赤。
肝木主筋，其华在甲。肝主管筋的活动，支配全身肌肉关节的运动，而筋靠肝血来营养，若肝血不足，不能养筋，就可出现筋痛、麻木、屈身困难；若风邪伤动肝木，也可发生抽搐。
“甲为筋之余”甲和肝也有密切联系。肝血充足，则指甲坚韧明亮，红润光泽。
若肝血不足，则指甲软薄，没有光泽，甚至变形脆裂。在志为怒。
肝功能不好的人通常易发脾气。俗话说，肝火太旺。
味酸色青。肝脏不好的人，在饮食上通常偏爱吃酸味食物。
面色通常发青无光泽。胆为六腑之一，胆的主要作用是贮藏胆汁。
胆汁为清净的液体，胆病的主要表现为肋痛、黄疸、口苦、呕吐苦水等。肝与胆通过经络联系构成表里关系，而且肝胆相连，发生疾病时常互相影响。
心与小肠南方丙丁火。开窍于舌，主血脉，其华在面，在志为善，味苦，色红。
心和则知五味也。辨症：开窍于舌。
舌为心之苗，心的功能正常，则舌体红润灵活，味觉灵敏，语言流利。心气不足，循环不畅时，舌色紫暗无华。
痰迷心窍时，可见舌强不语。心住神志的功能异常，可见口吃甚至失语等。
心主血脉，其华在面。心气旺盛，血脉充盈，则面色红润有光泽。
心气不足，循环不畅时，则面色白或青紫无光泽。在志为喜，藏神志。
心主管精神、意识、思维活动，相当于高级神经活动。如果心主神志的功能正常，则人的精神振作，神志清楚；如果发生障碍，则可出现多种病症，如心悸、惊恐、健忘、发狂、喜笑不休、昏迷等。
味苦色红。心脏不好的人，在饮食上通常偏好苦味的食物；面色通常过于发红。
小肠的功能主要是接受从胃输送来的食物，继续消化，分别清浊。小肠有病时，除影响消化吸收功能外，还会出现小便异常。
心与小肠通过经络的联系构成表里关系，如心火过旺，可见舌尖红痛，口腔糜烂，或有溃疡，小便短赤，甚至出现血尿。这种病理现象，叫做“心热移于小肠”。
脾与胃中央戊己土。开窍于口，主肌肉，其华在唇，在志为思，味甘，色黄。
脾和则知饮食也。辨症：开窍于口。
脾能正常的运化水谷精微，滋养全身，则食欲旺盛。脾主肌肉，其华在唇。
肌肉丰满健壮，四肢有力，口唇红润。脾气虚弱，运化失常，则食欲不振，肌肉消瘦、四肢乏力，唇色淡白或萎黄无华。
在志为思。有事没事都易思虑，遇事易想不开，思虑过度，所思不遂。
味甜色黄。脾胃不好的人，在饮食上通常偏好甜食。
面色发黄无光泽。脾与胃通过经络联系构成表里关系。
胃有病可出现上腹胀满疼痛、食欲减退、恶心呕吐等症状。胃主受纳，脾主运化，共同完成消化、吸收、运输营养的任务。
脾胃的作用在人体处于十分重要的地位，故有“脾为后天之本”的说法。肺与大肠西方庚辛金。
开窍于鼻，主皮毛，其华在毛，在志为忧，味辛，色白。肺和则知香臭也。
辨症：开窍于鼻。鼻与肺相通，是呼吸的门户，肺有病时，常表现有鼻塞、流鼻涕、呼吸困难，甚至鼻翼煽动。
肺与声音有关，肺气足则声音洪亮，肺气虚则声音低微。风寒犯肺，肺气壅塞，则声音嘶哑，肺痨病出于病邪的损害，或因肺气消耗过甚，可致失音。
肺主皮毛，其华在毛。肺与皮肤肌表关系密切，肺胃之气充盛，皮肤润泽，抵御外邪侵袭的能力强，反之，则毛孔疏松，易受外邪侵袭，可发生自汗、盗汗和易于感冒。
在志为忧。肺功能不强，则易于产生悲忧的情绪。
名著《红楼梦》中的林黛玉就是典型的悲忧的情绪。味辛色白。
肺功能不好的人，在饮食上通常偏好辛辣的食物。面色通常苍白无光泽。
大肠的主要功能时产送糟粕，排泄大便。大肠有病则影响排便，或燥结便秘，或腹痛腹泻，或下痢脓血。
肺与大肠通过经络的联系，构成表里关系。肺气萧降则人肠功能正常，大便通畅。
若大肠积滞不通，也能反过来影响肺气的萧降。肾与膀胱北方壬癸水。
开窍于耳，主骨，其华在发，在志为恐，味咸，色黑。肾和则知听觉也。
辨症：开窍于耳（下开窍于二阴）。肾气充足，则听觉正常；肾气虚，则耳鸣耳聋。
二阴指。
3.五行相克的古诗
五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金
破解十二生肖相克？不是太明白。感觉应该是婚姻问题吧。不要太相信这些了。
一般人短期相处，都会有种种不可调合的矛盾、冲突，父母与子女，兄弟姐妹之间也会如此。婚姻是终生的大事，如有不可调合的矛盾，更为父母及亲人关切。旧时的婚姻又是据媒妁之言，父母之命，各种不合更为多见，人们对婚姻的合顺与否，便谋求一种预知的办法。在古人迷信"天命"的认识下，阴阳、术士等迷信职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。这种方法操作简单，虽毫无道理，却盛行几千年，至今还有不少的人相信。
大约从汉代时就有这种迷信，即"六合"的说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫，夫家"视历复开书，便利此月内，六合正相应。"这"六合"即选定吉日成婚。所谓吉，是日期的干支用字阴阳相合，共有六种：子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。
但是，十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴。因此，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳（即地支与天干）的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分成阴阳的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是许多人知道的，迷信偏不这么说。为求骗人而神秘，迷信创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，就是所谓的六合。情况如下图：
4.一二三四五,金木水火土
一二三四五，金木水火土，天地分上下，日月照今古。
出自 一年级语文上册《对韵歌》，第一句是学数数，第二句是教阴阳五行，第三句是教天为上地为下，第四句是教日月和上一句天地呼应。
扩展资料：
《对韵歌》是以对对子的小韵文出现的，句式整齐，合辙押韵，琅琅上口，背诵自如，通俗易懂，文道结合，便于儿童理解，易激发学生识字的兴趣。本课中的生字大部分学生都会认读，因此，本课的教学重难点放在教会学生利用生活进行识字，激发学生生活识字的兴趣。
课本中的对韵歌还有：
对韵歌（一）：一二三四五，金木水火土。天地分上下，日月照今古。
对韵歌（二）：葡萄架，苹果园，李苦对瓜甜。风习习，雨绵绵，地北对天南。
对韵歌（三）：天对地，雨对风，天高对地阔，细雨对微风。朝露白，晚霞红，日出雄鸡唱，月下草虫鸣。
对韵歌（四）： 云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
参考资料：凤凰网-新版人教版小学语文一年级上册：对韵歌