短句子网1.有关于情的诗句
窈窕淑女，君子好逑。--春秋诗经（“国风”中的一首）周南 关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
经典爱情诗句2.
天地合，乃敢与君绝！--汉 汉乐府 上邪
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
经典爱情诗句3.
愿君多采撷，此物最相思。--唐 王维 相思
红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
经典爱情诗句4.
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。--唐 崔护 题都城南庄
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
经典爱情诗句4.
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。--唐 刘禹锡 竹枝词（三）
杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
经典爱情诗句5.
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。--唐 元稹 离思
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
经典爱情诗句6.
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。--唐 杜牧 赠别（二首）
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。
多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
经典爱情诗句7.
相见时难别亦难，东风无力百花残。--唐 李商隐 无题
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
经典爱情诗句8.
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。--唐 李商隐 无题
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
经典爱情诗句9.
此情可待成追忆，只是当时已惘然！--唐 李商隐 锦瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！
经典爱情诗句10.
何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。--唐 李商隐 夜雨寄北
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。
2.有关于理\生\化的立志的名人名言谁知道啊
1.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔
2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国）
3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔（瑞典）
4.只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国）
5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿（英国）
6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国）
7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦（美国）
8.人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰）
9.我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿（英国）
3.宋词富于理趣,请结合诗句简要分析这首诗是怎样说理的
宋诗富于理趣，请结合诗句简要分析这首诗是怎样说理的。
【知识点】本题考查鉴赏诗歌表现手法的能力， 能力层次为D（鉴赏评价）。
【答案和解析】答案：①前两联用比喻说理，诗人把人生比作“飞鸿踏雪泥”，鸿雁在飞行
过程中偶一驻足雪上，留下印迹，但鸿飞雪化，很快就了无踪迹；人生也是行无定踪，
充满了偶然和未知，就如飞鸿落在雪面上留下的爪迹，你不能凭借这偶尔为之的爪迹，
而推断鸿飞何处。（或答：人的一生中不知道有多少个偶然，际遇就像雪泥飞鸿，转瞬
间已了无痕迹，难以追寻。）②第三联借事明理，用路过渑池县所看到的人事变化来说明
事物的消亡乃自然规律，人生中偶然留下的痕迹也很快不复存在，因此不必过分在意。
③运用对比（今昔对比）说理。曾经留宿的渑池寺舍人物已非，诗人以寺舍的今昔变化说
明世事变化乃自然之理；兄弟二人的境况也今非昔比，昔日兄弟二人赶考路途的艰辛，
与如今二人高中进士、前途光明形成对比，暗含困难终会过去，只须放眼将来，奋发向
前之意。
【思路点拨】鉴赏诗歌的表达技巧，有下面几项逐项落实。①掌握常用的表现手法，从以
下四方面考虑：表达方式—叙事，议论，描写（细节、动静、虚实、正侧、白描、场景）
抒情（直抒胸臆、间接抒情）
；修辞手法—比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问和反问等；写作手法—渲染、
烘托、对比、衬托、象征、联想、想象、比兴、化用典故、托物言志、借古讽今以及情
景关系（触景生情、以情驭景、情景交融）；结构技巧—抑扬、卒章显志。②理解各类手
法的特点。
【诗词鉴赏】
嘉祐六年（1061年）冬，苏辙送苏轼至郑州，分手回京，作诗寄苏轼，这是苏轼的和
作。苏辙十九岁时，曾被任命为渑池县主簿，未到任即中进士。他与苏轼赴京应试路经
渑池，同住县中僧舍，同于壁上题诗。如今苏轼赴陕西凤翔做官，又要经过渑池，因而
作《怀渑池寄子瞻兄》。诗云：“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。归骑还寻大梁陌，行
人已度古崤西。曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶
”苏轼的和诗，四个脚韵与原作全同，却纵笔挥洒，丝毫未受束缚。
前四句一气贯串，自由舒卷，超逸绝伦，散中有整，行文自然。首联两句，以雪泥鸿
爪比喻人生。一开始就发出感喟，有发人深思、引人入胜的作用，并挑起下联的议论。
次联两句又以“泥”“鸿”领起，用顶针格就“飞鸿踏雪泥”发挥。鸿爪留印属偶然，鸿飞东
西乃自然。偶然故无常，人生如此，世事亦如此。他用巧妙的比喻，把人生看作漫长的
征途，所到之处，诸如曾在渑池住宿、题壁之类，就像万里飞鸿偶然在雪泥上留下爪痕
接着就又飞走了；前程远大，这里并非终点。人生的遭遇既为偶然，则当以顺适自然
的态度去对待人生。果能如此，怀旧便可少些感伤，处世亦可少些烦恼。苏轼的人生观
如此，其劝勉爱弟的深意亦如此。此种亦庄亦禅的人生哲，符合古代士大夫的普遍命
运，亦能宽解古代士大夫的共同烦恼，所以流布广泛而久远。
后四句照应“怀旧”诗题，以叙事之笔，深化雪泥鸿爪的感触。五、六句言僧死壁坏，
故人不可见，旧题无处觅，见出人事无常，是“雪泥”、“指爪”感慨的具体化。尾联是针
对苏辙原诗“遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶”而引发的往事追溯。回忆当年旅途艰辛
有珍惜现在勉励未来之意，因为人生的无常，更显人生的可贵。艰难的往昔，化为温
情的回忆，而如今兄弟俩都中了进士，前途光明，更要珍重如今的每一时每一事了。在
这首早期作品中，诗人内心强大、达观的人生底蕴已经得到了展示。全诗悲凉中有达观
低沉中有昂扬，读完并不觉得人生空幻，反有一种眷恋之情荡漾心中，犹如冬夜微火
于“怀旧”中展望未来，意境阔远。 诗中既有对人生来去无定的怅惘，又有对前尘往
事的深情眷念。
此诗的重心在前四句，而前四句的感受则具体地表现在后四句之中，从中可以看出诗
人先前的积极人生态度，以及后来处在颠沛之中的乐观精神的底蕴。全篇圆转流走，一
气呵成，涌动着散文的气脉，是苏轼的名作之一。
4.求写一段寄情于理的短文,10句话
外交上又和吴国结成同盟.4，完全不像你说的那样，忠诚后主.所以动机是纯正的.理由也挺充分：1.”南方已定，兵甲已足”2，让天下重归正道.对于蜀国来说，诸葛亮的做法是要报答先帝，诸葛亮的北伐意味着他要匡复汉朝，不值一驳.）
我认为诸葛亮出兵的目的很明确”兴复汉室，还于旧都”，这是一面正义的旗帜.对于百姓来说“于道不纯 于理未尽”的意思是动机上不正义，理由不充分.这是宋代理学家说诸葛亮北伐不可能成功的原因.那么大意为北伐动机上不正义，出兵理由不充分.
（我相信问者是在易中天教授的品三国下看到这句话的，易教授说这是一派胡言，建议你看看三国志，别不懂装懂瞎说.（我是看过正史的.许多老臣仍然健在，如果待他们故去时想打魏国就会面临人才问题：5楼的.（理由还有很多）
所以诸葛亮北伐不是“于道不纯 于理未尽”.他的动机正义和理由充分是很明显的事（出事表中很明确），所以说宋代理学家的责备是一派胡言.
以上纯属个人观点.
忍不住说一句.5.曹魏无任何军事准备.”攘除奸凶”，收复汉朝河山3.国内经济已从夷陵之败复苏过来
5.形容就算拒绝也是于情于理的成语
[ài nán cóng mìng]
碍难从命
碍难从命，成语，作谓语；碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从吩咐，是委婉拒绝对方要求的话。出处： 《三打祝家庄》第一幕第一场：“你回去复李大官人，本当将时迁放回，怎奈他是梁山贼党，碍难从命。”
出 处
《三打祝家庄》
结 构
偏正式成语
词 性
中性成语
成语简介
【发音】 ài nán cóng mìng
【结构】偏正式成语
【词性】中性成语
【解释】 碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从吩咐，是委婉拒绝对方要求的话。
成语出处
【出处】 《三打祝家庄》第一幕第一场：“你回去复李大官人，本当将时迁放回，怎奈他是梁山贼党，碍难从命。”
成语用法
【用法】作谓语；委婉拒绝对方要求的话
成语示例
【举例】请原谅我碍难从命。
词语辨析
【近义词】碍难遵命
外文翻译
【英文】to find it difficult to comply with
6.1000字左右的关于情于理话题的作文
常常听到长辈们说：“中国是个人情大国，走到哪儿都得或多或少地讲点人情。”
诚然，中国经历了漫长的“人治”时代，重人情轻道理的观念根深蒂固。也许正因为这样，重人情千百年来逐步形成了一种人的文化、社会的文化，甚至是国家、民族的文化。帝君主身边有宠臣，父母膝下有宠儿爱女，感情的亲疏，确实时时刻刻都在影响着一个人待人接物的态度。俗话说“虎毒不吃儿”，身边至亲近的人，当然也是至可信赖的人，这确是无可厚非。记得在看一部电影时听到这样一句对白：“中国人和洋鬼子有什么不同？就是中国人有人情味！”这句话我记忆犹新，我常常为自己身为一个中国人，有机会体验人情味这种炎黄子孙所独有的文化而自豪。
但是随着年纪的增长，所学的知识的增多，我对“人情重于道理”、“不讲人情”处处路难行”这些看似实在的论断产生了怀疑。社会上充满了情与理的抉择，我们应该怎样去作出判断？是讲人情，还是重道理？我深切感受到，随着社会的不断发展，感情亲疏不应继续成为正确认知事物的障碍，信奉道理在我这个涉世未深的青年人眼中是应当高于一切的。
最近湖南省掀起了向郑培民同志学习的活动，有记者便专门采访了他的家人。其中，他儿子的一番话令我深有感触。他说：“从小到大，我从来没想过要凭借父亲的职位去帮助自己干什么，走进社会后也没想过靠关系，因为我知道一到了父亲这一关，我肯定是过不了的。”感情亲密，并没影响郑培民清醒认识到自己是人民的公仆，他没有因为个人利益而抛弃为人民服务的宗旨，依旧踏实勤恳、无私奉献。他们父子的这种高洁情操，在当今社会实属难得。
尽管中国有悠久的“人情大国”的历史，但我坚信，感情亲疏将不会成为我们新一代接班人正确认知事物的障碍！
情与理，并不难作出抉择。虽然把“重人情轻道理”变为“道理高于人情”这条路十分漫长，也将会十分难行。但作为未来社会主人翁的我们，拥有决心，拥有魄力，必定会将这条真理之路走阔、走好！
题目情与理的抉择