短句子网1.关于学海无涯的诗句
书山有“径”勤为路。
为什么把颠倒后的“径”字打上引号呢？
因为还原了位置的这个“径”字，本应写作“尽”——当初念颠倒了，才错写成“径”的。现在纠正过来，顿然文从字顺，对仗工稳，几乎称得上天衣无缝了。你看——
书山有尽勤为路，
学海无涯苦作舟。
“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。这才应该是此联的本真！
可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？其实，“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在今天各种著述浩如烟海之际，不也可以用几台电脑加一堆光盘，便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么？
所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系。
2.关于学海无涯的诗句
书山有“径”勤为路。
为什么把颠倒后的“径”字打上引号呢？因为还原了位置的这个“径”字，本应写作“尽”——当初念颠倒了，才错写成“径”的。现在纠正过来，顿然文从字顺，对仗工稳，几乎称得上天衣无缝了。
你看——书山有尽勤为路，学海无涯苦作舟。“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。
这才应该是此联的本真！可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？其实，“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。
学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。
别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在今天各种著述浩如烟海之际，不也可以用几台电脑加一堆光盘，便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么？所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系。
3.学海无涯苦作舟的完整诗句
完整诗句是：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。在《增广贤文》中有收录，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。
意思是书就像一座山峰，如果想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；知识就像海洋，刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。
其中"学海无涯苦作舟"中“舟”是船，乘船的意思，这句话把知识比作海洋，学习知识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理，学为所用，这样就好比一条属于自己的船。知识转化为智慧之船，人生里程的航行就有了方向。因此用“舟”一词来形象的比喻学习的作用。
扩展资料
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟运用了比喻的修辞手法，把书比作大山一样，把学习的知识比作大海一样。形象地概括了书籍之多，之广泛，学习知识的广博。
同时此句又用了对偶的修辞手法，“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有路”，“苦作舟”对“勤为径”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。
“学海”与“书山”虽有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。学海的无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。而书山的有径，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。
径与舟，径也可以延伸成走路，爬山，或者说是铺路，舟就是乘船，坐船，或是造船，因为知识是很广泛的，但要通过不断努力才能铺出一条路来，爬上这座书山；学习是无休无止的，只有不懈刻苦便可以乘着船扬帆挺进知识的海洋。
4.关于小径的诗句
曲径通幽处，禅房花木深
远上寒山石径斜，白云深处有人家
阡陌交通，鸡犬相闻
读万卷书，行万里路
车到山前必有路，水到滩头自有沟（桥到船头自然直）
上山容易，下山难.
世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅
走自己的路让别人去说吧——但丁
大路无边，各走一边——俗语
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟——古诗
路遥知马力，日久见人心——谚语
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原
1.希望是本无所谓有，无所谓无的.这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路.（鲁迅）
2.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.
3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.（屈原）
诗句：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.（杜牧）
身为野老已无责，路有流民终动心.（陆游）
云开巫峡千峰出，路转巴江一字流.（吴本泰）
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳.（王维）
路攀分寸不可上，失势一落千丈强.（韩愈）
山回路转不见君，雪上空留马行处.（岑参）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游）
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来.（王安石）
年年送客横塘路，细雨垂扬系画船.（范成大）
劝君不用镌顽石，路上行人口似碑.（卷十七）
5.关于学习的成语和诗句,如书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
成语：博览群书，学而不倦，集思广益，程门立雪，手不释卷，融会贯通，悬梁刺股，囊萤映雪
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）
今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）
少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。（朱熹）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒
6.形容“前程似锦”的诗句有哪些
1、《将进酒》——唐代李白2113
天生我材必有5261用，千金散尽4102还复来。
译文：每个人的出生都1653一定有自己的价值和意义，黄金千两就算一挥而尽，它也还是能够再得来。
2、《登科后》——唐代孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
译文：以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
3、《四登科诗》——宋代杨申
苦学酬身世，佳名播帝畿。
译文：多年的苦学终于有了回报，美好的名声传遍京都。
4、《鹧鸪天·送廓之秋试》——宋代辛弃疾
鹏北海，凤朝阳，又携书剑路茫茫。
明年此日青云去，却笑人间举子忙。
译文：现在携带着书和剑走向应试的辽远广阔之路，就像鲲鹏从北海展翅翱游到南海，又像凤凰飞向东升的太阳。明年的今天，早已青云直上，那时可以轻松愉悦地闲看世间的举子还在为功名奔忙。
5、《登科后》——唐代孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯。
译文：过去那种穷困窘迫的生活是没有什么值得夸耀的，今天高中了进士，才真正感到皇恩浩荡。
7.形容厌倦的诗句
1、终日厌厌倦梳裹（宋·柳永·《定风波》）
2、雅怀厌倦台司（宋·刘克庄·《沁园春》）
3、启人厌倦（宋·李曾伯·《沁园春》）
4、故知厌倦有时焉（宋·张九成·《论语绝句一百首》）
5、繁灯厌倦作闲游（宋·苏辙·《次韵王巩上元见寄三首》）
6、自料俗情应厌倦（宋·施枢·《东天目》）
7、繁灯厌倦作闲游（宋·苏辙·《次韵王巩上元见寄三首》）
8、过从勿厌倦（宋·曾巩·《答裴煜二首》）
9、我独厌倦思移居（宋·苏洵·《丙申岁余在京师乡人陈景回自南来弃其官得太》）
10、扬光厌倦落尺眼（宋·张镃·《陆编修送月石砚屏》）