短句子网1.有关鸣字的诗句
鸡鸣桑树颠，狗吠深巷中——陶渊明《归去来》
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽——王绩《入若耶溪》
白骨露于野，千里无鸡鸣——曹操《蒿里行》
1. 旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾 《木兰诗 / 木兰辞》 南北朝·佚名
2. 旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅 《木兰诗 / 木兰辞》 南北朝·佚名
3. 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉 《西江月·夜行黄沙道中》 宋·辛弃疾
4. 挥手自兹去，萧萧班马鸣 《送友人》 唐·李白
5. 呦呦鹿鸣，食野之苹 《短歌行》 魏晋·曹操
6. 月出惊山鸟，时鸣春涧中 《鸟鸣涧》 唐·王维
7. 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣 《滁州西涧》 唐·韦应物
8. 杜鹃啼血猿哀鸣 《琵琶行 / 琵琶引》 唐·白居易
9. 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾 《离骚》 先秦·屈原
10. 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧 《离骚》 先秦·屈原
11. 恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳 《离骚》 先秦·屈原
12. 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升 《登飞来峰》 宋·王安石
13. 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣 《琵琶行 / 琵琶引》 唐·白居易
14. 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立 《所见》 清·袁枚
15. 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 《归园田居·其一》 魏晋·陶渊明
16. 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长 《燕歌行二首·其一》 魏晋·曹丕
17. 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆 《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》 汉·佚名
2.含有“鸣”字的诗句
1. 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
2. 鸡鸣桑树颠，狗吠深巷中——陶渊明《归去来》
3. 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽——王绩《入若耶溪》
4. 白骨露于野，千里无鸡鸣——曹操《蒿里行》
5. 独吟幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
1、读音： [míng ]
2、基本释义：
1.鸟兽或昆虫叫：~啭。~唱。~叫。~禽。鸟~。
2.发出声音，使发出声音：~响。~奏。孤掌难~。
3.声明，发表意见、情感：~谢。~冤。百家争~。
4.闻名，著称：“以文~江东”。
3、详细释义：
〈动〉
6. （会意。从口，从鸟。本义：鸟叫）
7. 同本义
4、组词：
鸣叫 轰鸣 鸣谢 鸣笛 哀鸣 共鸣 鸣镝 雷鸣 鸣鞭 争鸣鸣啭 啸鸣 悲鸣 耳鸣
3.楚辞中的所有诗句
原收楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共十六篇，后王逸增入己作《九思》，成十七篇。离骚 九歌 天问 九章 远游 卜居 渔父 九辩 招魂 大招 惜誓 招隐士 七谏 哀时命 九怀 九叹 九思
九歌： 东皇太一 东君 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 河伯 山鬼 国殇 礼魂
九章： 惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风
七谏： 初放 沈江 怨世 怨思 自悲 哀命 谬谏
九怀： 匡机 通路 危俊 昭世 尊嘉 蓄英 思忠 陶壅 株昭
九叹： 逢纷 离世 怨思 远逝 惜贤 忧苦 愍命 思古 远游
九思： 逢尤 怨上 疾世 悯上 遭厄 悼乱 伤时 哀岁 守志
4.关于楚辞的诗句
离骚 作者：屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
（惟 通：唯） 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」 众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以。
5.古诗中描写鸟鸣的诗句
1、月出惊山鸟，时鸣春涧中。
（《鸟鸣涧》作者：王维） 2、画眉鸟 【宋】欧阳修 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
3、惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。（《 山鸟》【唐】郑谷） 4、“长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。 ”（《百舌鸟》【唐】无则 ） 5、“入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。”
（听百舌鸟【唐】王维 ） 6、“频嫌海燕巢难定，却讶林莺语不真。”（赋百舌鸟 【唐】严郾） 7、日里飏朝彩，琴中伴夜啼咏鸟 （咏鸟【唐】李义府） 8、双鸟诗 【唐】韩愈 双鸟海外来，飞飞到中州。
一鸟落城市，一鸟集岩幽。 不得相伴鸣，尔来三千秋。
两鸟各闭口，万象衔口头。 春风卷地起，百鸟皆飘浮。
两鸟忽相逢，百日鸣不休。 有耳聒皆聋，有口反自羞。
百舌旧饶声，从此恒低头。 得病不呻唤，泯默至死休。
雷公告天公，百物须膏油。 自从两鸟鸣，聒乱雷声收。
鬼神怕嘲咏，造化皆停留。 草木有微情，挑抉示九州。
虫鼠诚微物，不堪苦诛求。 不停两鸟鸣，百物皆生愁。
不停两鸟鸣，自此无春秋。 不停两鸟鸣，日月难旋輈。
不停两鸟鸣，大法失九畴。 周公不为公，孔丘不为丘。
天公怪两鸟，各捉一处囚。 百虫与百鸟，然后鸣啾啾。
两鸟既别处，闭声省愆尤。 朝食千头龙，暮食千头牛。
朝饮河生尘，暮饮海绝流。 还当三千秋，更起鸣相酬。
最后一首有很多关于鸟鸣的句子。
6.楚辞中描写月亮的诗句
屈原的楚辞《天问》中有关于月亮的诗句：夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？译文：月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身？
《天问》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想象力！
天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。
7.楚辞中的一首诗
渔父
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
8.楚辞中的一首诗
屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”，《离骚》是楚辞中最长的一首诗歌。
是屈原的代表作，也是一首彪炳千古的长篇自传体政治抒情诗.全诗深刻表现了屈原的政治理想及其与楚国旧势力之间的矛盾，倾吐了他的心理痛苦与傍徨，他对故土的热恋与对理想的不懈追求，成为气壮山河的人间正气.《离骚》具有强烈的浪漫主义精神，情绪激昂、格调高亢，波澜壮阔、气象万千.他还善于娴熟地利用神话传说的材料，驰骋想像，其中天界的巡游，成为中国古代文学此类描写的经典篇章.香草美人的比兴手法，也对后世的咏怀诗、咏史诗、怀古诗产生巨大的影响