短句子网1.关于水蜜桃的诗句和典故
关于桃花的诗算不算呢？
桃 花
崔护
去年今日此门中，
人面桃花相映红。
人面不知何处去？
桃花依旧笑春风。
玄都观桃花
刘禹锡
紫陌红尘拂面来，
无人不道看花回。
玄都观里桃千树，
尽是刘郎去后栽。
阳山“一把手”水蜜桃的传说
相传魏晋时，锡城东墙常见凤影翩纤。一日，数凤饮水太湖，会天大雨，凤无处可避，见西北方无雨，于是飞身前往。
说来奇，凤一飞，雨即跟，凤雨一路下阳山。凤累，附望阳山，却无可休歇之枝。是时，乌云夹雨围凤如团。雨虽小，但凤已无可避。眼见黑云压凤，阳山顶吒现斗光。
一枝桃干带金光，破乌云，载凤其上，引凤前行，入一农家。金光敛，乌云自在门外，不久，乌云自散，煦阳重照。
桃干落地，化生一株桃树，只一枝有结果，于是起名一把手。
据传，一把手水蜜桃味绝色绝型绝，是无锡水蜜桃中之极品
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2.求关于桃的优美句子,越多越好,比如：是谁窗前的桃花浮动了一纸情
一株桃树，托起一团花瓣、像姑娘扬起的笑脸，粉红粉红，洋溢着青春的光彩。
春天，纷繁的桃花在晨光中开得格外喧闹，密密层层，宛如一片朝霞。 从远处看，一株株桃树活像一个个张开的大花伞。
在春的微风里，我又看到了梦中的桃花。她依旧那样含笑迷人。
白色的桃花洁白如玉似棉，粉色的桃花粉如绽放的杜鹃，还有那粉红色的桃花勾起我粉红色的回忆。在那桃花盛开的地方，山不在寂静，水不在凝结底吟，鸟儿在舒展着翅膀，花儿开始斗艳，风舞花飞柳依依的合欢就要来临，世界将变得如童话般的美丽。
蝶飞蜂狂开始劳作牵媒拉妁，我心桃花开，心弦被轻轻地拨动，抖擞在桃花盛开的地方，笑看着人间、笑看着人生。少女魔般地依花妆靓。
纷纷地花瓣窃窃私语着谁是最美丽的。月儿弯弯挂天空，颗颗地星斗张望着苍穹大地山川河流，一阵清风袭来，阵阵桃花香四溢，摇曳着花容月貌，弯弯的月儿醉了，晶晶星斗迷乱中更亮了。
是谁在舞动着花好月圆的世界。是桃花醉人的桃花。
花果林里的桃花开了，粉红粉红的花团，像片片火烧云，远远望去，美极了。这桃花初开是白色的，如脂，如玉，如雪，是那么娇嫩，那么水灵，那么晶莹，那么透亮。
那桃花，有的迎风初绽，嫣然含笑；有的含苞待放，半藏半露；更多的是白毛茸茸的微吐红点的小花苞。桃树上挂满了花骨朵，羞羞答答地互相簇拥着，仿佛是一群胆怯羞涩的小姑娘，谁也不肯第一个统开笑脸。
那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。桃林蓓蕾初绽，密密的枝丫上好像挂满了银色的微型的灯泡，串串洁白的花苞珍珠似的晶莹闪耀。
桃花园的桃花，远观气势磅礴，如海如潮；近赏俏丽妩媚，似少女初妆。那盛开的桃花像是一片片胭脂，染着富饶的春之山河，又像是一团团云霞，映着充满生机的大地。
桃花凋谢了，枝头残留着几片花瓣，仍像点点跳动的火苗。粉红的桃花，雪白的梨花，娇艳的海棠花，笔盈盈地竞相怒放。
这棵桃树一人多高，树干透着紫红色，极其光洁，柔软的枝条上，长满了褐色的娇嫩的骨朵。 车到山脚下，上万株桃树缀成粉红与雪白相间的花潮，沿着绿色的田野，向我们眼前奔涌而来。
春天，纷繁的桃花在晨光中开得格外喧闹，密密层层，宛如一片朝霞。 从远处看，一株株桃树活像一个个张开的大花伞。
到了春分，山上山下的桃花，千树万枝就像火焰一般地怒放了。 蝶飞蜂狂开始劳作牵媒拉妁，我心桃花开，心弦被轻轻地拨动，抖擞在桃花盛开的地方，笑看着人间、笑看着人生。
少女魔般地依花妆靓。纷纷地花瓣窃窃私语着谁是最美丽的。
花果林里的桃花开了，粉红粉红的花团，像片片火烧云，远远望去，美极了。 惊蛰以后，桃树枝头的蓓蕾惊醒了，东一枝西一枝，那些嫣然微笑的花朵，喷出醉人的芳香。
门口有一大片盛开的桃花，粉红粉红的，娇嫩得仿佛吹口气就能化成水似的。 那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。
那桃花，有的迎风初绽，嫣然含笑；有的含苞待放，半藏半露；更多的是白毛茸茸的微吐红点的小花苞。 四月中的细雨.忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。
嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线，地上的人影，树影都显得很微淡的。
野桃花开得最早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。 桃花凋谢了，枝头残留着几片花瓣，仍像点点跳动的火苗。
桃花园的桃花，远观气势磅礴，如海如潮；近赏俏丽妩媚，似少女初妆。 桃林蓓蕾初绽，密密的枝丫上好像挂满了银色的微型的灯泡，串串洁白的花苞珍珠似的晶莹闪耀。
桃树上的小骨朵一天天鼓起来，露着红嘴圈儿，像抿嘴含笑的小姑娘。 桃树上挂满了花骨朵，羞羞答答地互相簇拥着，仿佛是一群胆怯羞涩的小姑娘，谁也不肯第一个统开笑脸。
阳春三月，桃花怒放，黄海岸边，就像落下了百里胭脂云。 一株桃树，托起一团花瓣、像姑娘扬起的笑脸，粉红粉红，洋溢着青春的光彩。
月儿弯弯挂天空，颗颗地星斗张望着苍穹大地山川河流，一阵清风袭来，阵阵桃花香四溢，摇曳着花容月貌，弯弯的月儿醉了，晶晶星斗迷乱中更亮了。是谁在舞动着花好月圆的世界。
是桃花醉人的桃花。 这棵桃树一人多高，树干透着紫红色，极其光洁，柔软的枝条上，长满了褐色的娇嫩的骨朵。
这桃花初开是白色的，如脂，如玉，如雪，是那么娇嫩，那么水灵，那么晶莹，那么透亮。 醉人的桃花 在春的微风里，我又看到了梦中的桃花。
她依旧那样含笑迷人。桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。唐周朴《桃花》 寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。宋谢枋得《庆全庵桃花》 【白衣女子木叶上诗】桃花洞口开，香蕊落莓苔。
佳景虽堪玩，萧郎殊未来。 戴叔伦【兰溪棹歌】凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。 戴叔伦【蕲州行营作】蕲水城西向北看，桃花落尽柳花残。
朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。 繁。
3.诗词中的典故
结草衔环
知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德，至死不忘，一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事，还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。
“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。
晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！
原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。”
果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。
『原文』
秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：「必嫁是。」疾病，则曰：「必以为殉。」及卒，颗嫁之，曰：「疾病则乱，吾从其治也。」及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：「余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。」 （《左传.宣公十五年》）
续齐谐记曰：“宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下， 为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。 其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”（《后汉书·杨震传》
4.形容水蜜桃的句子
参考，然后加减字词就好：
1. 桃子的味道也很讨人喜欢。没有熟的桃子是青绿色的，轻轻地咬上一口，就会感到又苦又酸。
2. 桃子个大皮薄，芳香四溢，晶莹圆润，像用碧玉雕成的。
3. 丰满的桃子长的粉嘟嘟，散发着沁人的香气。晶莹的梨子长的白嫩嫩的，嫩的一掐就能滴水。
4. 桃树上挂满了毛茸茸的青色小桃子，像一个个刚出生不久的婴儿。院子里的石榴花火红火红的，像一团团燃烧的火焰。
5. 在许许多多的水果中，我最喜欢吃的是桃子。它的形状，颜色和滋味都很惹人喜爱。桃子的大小像我的拳头一样大，它的形状像心形，颜色是红绿相间的，好看极了！
6. 五月份的时候，桃子结了，香飘十里，鲜红的桃子高高地挂在树上，使人一见就生爱幕之心。
7. 盛夏时节，一个个光鲜红润的桃子挂满枝头，向人们展示它的美丽，诱人的香味弥漫在田野上。
8. 一片桃林，树上结满了桃子，那么大，那么红，那么诱人，一个个鲜红嫩绿的桃子挂在枝头，好像大姑娘似的，含羞答答。
9. 到了五六月份，桃子长熟了。有的白里透红，有的红里带白，还有粉红色的，它们像爱心一样张着红扑扑的脸欢迎别人的到来。
10. 摘一个熟透的桃子，削好皮，咬一口，有些脆脆的；有些柔软多汁，甜津津的，好吃极了，让人回味无穷。
11. 桃子有很多种，有毛桃、有油桃、有水蜜桃……可是它们大不相同哦！就像毛桃和油桃毛桃的皮上有很多小茸毛，就像披了一件小白纱。
12. 桃子的形状就像一颗“心”一样，它总把“头”和“脖子”歪到一边，就像一个害羞的小姑娘。
5.写出含有典故的古诗（越多越好
覆巢无完卵 相煎何急 心灰意懒 兔死狐悲 啼饥号寒
古风——李白
燕臣昔怄哭，五月飞秋霜。
庶女号苍天，震风击其堂。
精诚有所感，造化为悲伤。
而我竟何辜？远身金殿旁。
哭晁衡
——李白
日本晁衡辞京都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。—— 白居易
登幽州台歌
---陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。——杜甫
6.诗词中的典故 越多越好 满意追加分 谢谢
庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，沧海月明珠有泪，蓝天日暖玉生烟。
这里有四个典故：
1、“庄生晓梦迷蝴蝶”，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？”即庄周梦中变成了蝴蝶，而醒来发现自己还是庄周，浑然间不知道是自己梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到了自己。
2、“望帝春心托杜鹃”，望帝传说见《寰宇记》：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规”。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
这里借庄周化蝶比喻世事无常，人生如梦！杜鹃啼血比喻自己人生的失落，托杜鹃的悲鸣，抒发心中的郁闷。
3、“沧海月明珠有泪”，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。而珠为何落泪呢？只因在这月明之夜，本应在沧海之间，吸取明月之精华，可如今却沦落为凡间人们手中的玩物，触景生情，如何能不流泪？
4、“蓝天日暖玉生烟”，良玉虽生烟以示人，而俗人却不见；陕西蓝田东南，是有名的产玉之地，这里应该只是为对仗工整而加的。
描述了诗人的怀才不遇的烦闷，我本明珠，本当吸明月之精华，炫光芒于世间，可如今却沦落俗人之手，无奈老去，虽然我也竭力以“升烟”表明自己的才能，却没人识别。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
“闻笛赋”典出晋人《思旧赋》：“烂柯人”典出《述异记》。
“闻笛赋”“烂柯人”的含义：晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居，听见邻人吹笛，因而写了《思旧赋》；晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂，回到家里才知已经过了百年。
“到乡翻似烂柯人”指暮年返乡，恍如隔世；“怀旧空吟闻笛赋”指怀念老朋友。“烂柯人”是神话传说，南柯一梦。
7.求一些带有典故的古诗词,越多越好
诗词的用典，是指在诗词中借用历史故事或神仙故事来抒情。还有一种说法，借用或点化前人的诗文佳句来抒情，也叫用典。因此，有的诗人就大量使用典故，堆砌典故。于是形成了一种堆典体。堆砌典故很使人费解，有人就说这是不太好的做法，是故意卖弄渊博。
其实也不尽然。
辛弃疾的词，用典是最多的。
贺新郎----绿树听鹈鴃，更那堪，鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无觅处，苦恨芳菲都歇，算未抵人间离别，马上琵琶关塞黑，更长门翠撵辞金阙，看燕燕，送归妾。 将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人常绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪常啼血。谁共我，醉明月。
一共用了七个典故。
1、“马上琵琶关塞黑”-----王昭君嫁匈奴和亲典故。《王明君辞序》
2、“更长门翠撵辞金阙-”------汉武帝的皇后陈阿娇被打入长门宫典故。
3、“看燕燕，送归妾”--------卫国皇后庄姜的典故。《诗经。燕燕》
4、“将军百战----故人常绝”-----西汉将军李陵与苏武的典故。
5、“易水萧萧----悲歌未彻”------荆轲刺秦典故。《史记》
6、“啼鸟还-----常啼血”------蜀帝杜宇死后化作杜鹃啼血的典故。
7、“谁共我，共明月”-----用李白《春夜晏桃李园序》、《赠孟浩然》诗句意。
古代诗人写诗用典的人不少，在此无法一一列举。但在词中，辛弃疾用典是最多的。你可以查一查辛词。
另外，元散曲用典也很常见。
8.关于秦淮河的诗词和故事,越多越好
唐代诗人杜牧有诗写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”后两句貌似批评“商女”，实则指责寻 欢作乐的客人。
“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟”。这是清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中所描绘的秦淮河畔在当时的繁华景象。
唐朝诗人刘禹锡游金陵，看着以前非常显赫而后来又成为废墟的王谢宅第，曾作《乌衣巷》诗一首，慨叹这种历史变迁：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
东晋著名书法家王羲之、王献之也住这一地区。夫子庙附近的桃叶渡，据说是王献之迎接其妾桃叶的渡口。相传王献之的爱妾桃叶与其妹桃根乘舟来到这里，王献之来到渡口迎接，并作《桃叶歌》相赠：“桃叶复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自迎接汝。”桃渡以王献之的风流故事吸引着一代又一代的文人墨客。又以其“桃叶映红花，无风自婀娜”的优美景色使人陶醉。
9.有哪些典故诗歌中常见的,越多越好
1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相 问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古 人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光 自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶 莹、高洁。
2、月亮 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思 故乡。”
（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。” （李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三 十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望 着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树 以折柳表惜别。 汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之 情以及行旅之人的思乡之情。
如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着 地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别 的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形 式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的 必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地 方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的 出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵 酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 “笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很 远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子， 又有何人不引起思念故乡的感情呢？ 4、蝉 以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以 蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊 其品格。” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一 型。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难 饱”，“我亦举家清”。
王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞 世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”
他们都是用蝉喻指高洁的人品。 5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里， 尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满 了青青荠麦，一片荒凉了。
“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧 苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比 春光还美（不胜春：春光也不胜它）。
这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。 “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”
（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩 都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂 白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 “朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”
（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的 繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳 映照着破败凄凉的巷口。 6、南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥。河 伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”
江淹《别赋》：“春草碧色，春 水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥 朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南 浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭 是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短 亭。”
柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭 外，古道边，芳草碧连天。”
很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送 别之所。 8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞。招隐土》：“王孙游兮不归， 春草生兮萋萋。”
“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未 归，不免引起思妇登楼伫望。
乐府《相和歌辞。饮马长城窟行》“青青河边 草，绵绵思远道。”
以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易 《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，睛翠接荒 城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”
以远接天涯、绵 绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。 9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭 蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中 庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨 悱。
吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕 飕。”
葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄 怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。白居。
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