短句子网1.顺治 皇帝 出家诗
顺治皇帝出家诗
荣华犹如三更梦 富贵还同九月霜
天下丛林饭似山 钵盂到处任君餐
黄金白玉非为贵 唯有袈裟披肩难
朕本大地山河主 忧国忧民事转烦
百年三万六千日 不及僧家半日闲
来时糊涂去时迷 空在人间走这回
未曾生成谁是我 生我之时我是谁
长大成人方是我 合眼朦胧又是谁
不如不来又不去 来时欢喜去时悲
悲欢离合多劳滤 何日清闲谁得知
若能了达僧家事 从此回头不算迟
世间难比出家人 无忧无虑得安宜
口中吃得清和味 身上常穿百衲衣
五湖四海为上客 皆因夙世种菩堤
个个都是真罗汉 披搭如来三等衣
金乌玉兔东复西 为人切莫用心机
百年世事三更梦 万里乾坤一局棋
禹开九州汤放桀 秦吞六国汉登基
古来多少英雄汉 南北山头卧土泥
黄袍换的紫袈裟 只为当年一念差
我本西方一衲子 为何生在帝王家
十八年来不自由 南征北讨几时休
我今撒手西方去 不管千秋与万秋
打破虚空笑满腮 玲珑宝藏豁然开
直饶空劫生前事 六字洪名毕竟该
2.请问顺治皇帝那首出家诗的意思是什么
清顺治皇帝的《顺治归山诗》译文：
普天之下的丛林寺院，拥有着堆积如山的饮食，只要手托钵盂，便可以任意享用。黄金白玉并不是稀奇珍贵之物，只有披戴袈裟、剃度出家，才是世上最高贵、最难得的选择。我身为天下之主，忧国忧民事多心烦。一百年三万六千日，不如僧人的半日空闲。
出生时糊里糊涂走时也很迷茫，白白在人间走一回。没生我时谁是我，生我之后我是谁。长大成人后才是我，闭眼朦胧时我又是谁？不如不来又不去，来时欢喜走时悲伤。悲欢离合劳虑多，一日清闲却没人知道。如果能了解达到僧家的心疼，从此回头也不算迟。
原文：
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐！
黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。
朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。
百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走这回。
未曾生我谁是我，生我之时我是谁？
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知？
若能了达僧家事，从此回头不算迟。
扩展资料：
顺治皇帝福临六岁登基，少年有为，曾刀劈御座，剿灭南明，最终平定四方烽火，董鄂妃去世后，顺治皇帝寻求佛法缓解痛苦，最终痴迷佛法世界，并让名僧玉林秀为自己起法号为行痴，二十四岁那年，福临写下了这首《顺治归山诗》。
福临羡慕出尘脱俗的僧家生活，看不起荣华富贵、江山皇权。在这首赞僧诗中，可以看出这位“情僧”的多愁善感，他的浪漫与惆怅，他的终极关怀，在这里，他不像什么政治家，更像一位痛苦行吟的诗人。
他认为万古帝王功业只是虚幻之梦，不可能“不朽”，故而他选择“痴情”。他固执，率性而为，一旦痴迷，则难以自拔。因为痴迷佛学，他甚至要放弃皇位，皈依佛门。
参考资料来源：百度百科-爱新觉罗·福临
3.顺治皇帝自叹诗
天下业林饭似山，钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！
朕为大地山河主，忧国忧民自转烦。
百年三万六千日，不及僧伽半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走一回。
未曾生我谁是我？生我之后我是谁？
长大**方是我，合眼朦胧又是谁？
不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知？
若能了达僧伽事，从此回头不算迟。
世间难比出家人，无忧无虑得安宜。
口中吃的清和味，身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客，皆因累世种菩提。
个个都是真罗汉，也披如来三尺衣。
金乌玉兔东复西，为人切莫用心机。
百年世事三更梦，万里乾坤一局棋！
禹疏九河汤放桀，秦吞六国汉登基，
古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！
黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差。
我本西方一衲子，为何落在帝王家！
十八年来不自由，南征北讨几时休？
我今撒手西方去，不管千秋与万秋。
佛教杂志上这份顺治帝御诗复印件（书法作者誊抄），题目叫《清顺治帝御诗》，诗文40句：“天下丛林饭似山，衣钵处处任僧餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。朕为大帝山河主，忧国忧民事转烦。百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大**方是我，合眼朦胧我是谁。不如不来也不去，亦无烦恼亦无悲。五湖四海为上客，逍遥佛殿任僧栖。虽然不是真罗汉，也搭如来三尺衣。莫说僧家容易得，皆因囊里种菩提。口内吃的清和味，身上常穿补衲衣。兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。百年是事三更梦，万里江山一着棋。禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基。古来多少英雄辈，南北山头卧土泥。自悔当年一念差，龙袍换去紫袈裟。我本西方一衲子，因何流落帝王家。十八年来不自由，南争北战几时休。我今撒手归山去，那管千秋与万秋。”
台湾“三慧学处”2001年恭印的《净土经论注解》，收录的顺治皇帝御诗，题目叫《顺治皇帝出家自叹诗》，诗文44句：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。朕为大地山河主，忧国忧民自转烦。百年三万六千日，不及僧伽半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我，生我之后我是谁。长大**方是我，合眼朦胧又是谁。不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知。若能了达僧伽事，从此回头不算迟。世间难比出家人，无忧无虑得安宜。口中吃的清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，皆因累世种菩提。个个都是真罗汉，也披如来三尺衣。金乌玉兔东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。禹疏九河汤放桀，秦吞六国汉登基。古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差。我本西方一衲子，为何落在帝王家。十八年来不自由，南征北讨几时休。我今撒手西方去，不管千秋与万秋。”
大陆僧人战得克在其所著《觉海慈航》中附录了顺治帝御诗。题目为《顺治皇帝出家偈》，诗文44句：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大**方是我，合眼朦胧又是谁？不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知。世间难比出家人，无牵无挂得安闲。口中吃得清和味，身上常披百衲衣。五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。兔走乌飞东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里江山一局棋。禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基。古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。我本西方一衲子，缘何生在帝王家！十八年来不自由，南征北战几时休？朕今撒手归西去，管你万代与千秋。”
4.顺治皇帝出家之谜
顺治十八年（1661年）正月初八，大清帝国第一位入主中原的天子福临告病身亡。
其子玄烨即位，就是清圣祖康熙皇帝。然而不久，有关顺治帝出家的消息就在民间广为流传，演绎颇多，给顺治之死染上神秘色彩，成为迄今仍无法定案的历史之谜。
据说天台寺有一蜡制的僧装顺治像，头戴宝冠，身披黄袍，面目骨架与顺治画像十分相似。而康熙多次到天台山拜祭，或赐匾额，或赐金帛，证明天台山确为顺治出家之所（《清捭类钞》）。
传说在杭州西湖罗汉堂塑像中，有一黄冠黄袍的罗汉，即为顺治，是康熙南巡时塑造的。而且顺治出家，王公大臣都知道。
有人说，顺治皇帝于顺治十八年正月初一出走，而忌辰推迟到正月初七才宣布，是密令寻找，未能找到才发丧（《白话野史大观》）。 野史与民间传说最广的说法，是顺治因一代名妓董小宛去世而遁入空门。
据《清朝野史大观》记载，顺治十七年八月，贵妃董鄂氏病逝。数月后，顺治遁入五台山，皈依佛门。
董妃即冒辟疆之妾，秦淮名妓董小婉，于明朝弘光末年，被掠到北京，入宫后，赐姓董鄂氏，专宠于皇帝。冒辟疆惧祸，作《影梅庵忆语》，假说小宛已死。
清初著名诗人吴伟业（梅村）在《清凉山赞佛》四诗中，有“可怜千里草，萎落无颜色。”之句，并用双成典故等，将董字嵌入其中，令人感觉蹊跷。
而据史书记载，董鄂妃确有其人，却并非董小宛。董鄂妃出身于满洲世族之家，“年十八，以德选入掖廷”，备受宠爱。
顺治十四年，董鄂妃诞下皇四子。次年正月此子不幸夭折，董鄂氏伤心欲绝，染病不起，于顺治十七年八月病逝，年仅22岁。
顺治下令“辍朝五日。”又破例追封董鄂氏为皇后，并加谥后“孝献庄和至德宣仁温敬皇后”。
还亲自撰写“董鄂妃行状”的祭文，又命大学士金之俊写了《孝献皇后传》。 关于顺治出家的传说，亦非空穴来风。
据说埋葬于清东陵孝陵中的是空棺，而没有福临的遗体。有人考证，满洲有火葬旧俗，清太宗皇太极、摄政王多尔衮都为火葬。
孝陵中不仅有埋葬顺治遗物的衣冠冢，其中还有顺治的宝宫（骨灰坛）。但由于顺治火化不见于《清实录》记载，故引起人们的怀疑。
顺治笃信佛教，与当时名僧玉林琇、木陈忞、玄水杲等都有来往。据说其火化仪式也是由佛家名僧茆溪森主持。
顺治曾对木陈忞说“联于财产固然不在意中；即妻孥党亦风云聚散，没甚关系。若非皇太后一人挂念，便可随老和尚出家去。”
（《北游集》）并在西山慈善寺题壁诗云“十八年来不自由，江山坐到几时休？我今撒手归山去，管他千秋与万秋。”董鄂妃死后，顺治决意披缁山林，请玉林琇的大凝子茆溪森为自己举行净发仪式。
玉林琇闻讯赶来，命取来干柴，要当众烧死茆溪森，才使顺治答应蓄发（《续指目录》）。而顺治虽出家未遂，却得了“行痴”的法名。
据载，为顺治以顺治与佛教的密切关系，在董鄂妃仙逝后，心灰意冷而入空门，亦符合多情天子的性格。 与传说相反，正史则记载顺治因病而逝。
《平圃杂记》对此亦有详细记述：顺治十七年底，福临染上天花，礼部奉旨宣布免去元旦大朝庆贺礼。正月初二，顺治为祈求佛法庇佑，亲自把最宠爱的太监吴良辅送到悯忠寺剃度，作为自己的替身。
正月初四，朝廷正式向文武大臣宣布皇帝患病。初五日，宫殿各门所悬的门神、对联全部撤去。
接着传谕全国“毋炒豆，毋点灯，毋泼水”，并下令释放所有在牢囚犯，以祈祝皇帝康复。初七日夜，福临死于养心殿。
顺治从宣布生病到死亡，不过三四天，且只有24岁；又因以上种种疑点，而使顺治出家的故事愈传愈广，成为千古奇闻。 在清朝这一边，顺治皇帝在十八年（1661年）正月初七日死。
传说他不曾死，而是“装死”，借此隐姓埋名，到五台山当了和尚。 他留下一篇“遗诏”、九百五十八个字的洋洋大文，列举自己的十四大罪。
在这一 篇文章里面，没有一个字提到自己生病，或生了什么病，只淡淡地吩咐以玄烨为皇太 子，“持服二十七日，释服即皇帝位”。 顺治热恋过一位董鄂妃，董鄂妃在顺治十七年八月十七日先他而亡。
顺治为她亲撰 行状，说她对皇太后“奉养甚至，左右趋走，皇太后安之”；说她“事联，候兴居，视 饮食服御，曲体，罔不悉”；又说她“至节俭，不用金玉，诵四书及易，已卒业；习书 未久，即精”。 顺治在自罪的遗诏中，承认在董鄂妃死后“丧祭典礼，过从优厚，不能以礼止 情”。
（他追封她为“端敬皇后”。） 关于董鄂妃的美，顺治下了“倪静”二字的按语，这倪字，根据“集韵”，意思是 妩媚。
塞外的满洲女子，刚健婀娜的很多，妩媚的极少。如果拿“妩媚”来形容一个南 国佳人，倒是十分恰当。
董鄂妃于入宫以前，是顺治的异母弟襄亲王博穆博果尔妃子。博穆博果尔毫无功 绩，照例至多封一个辅国公而已，突然在顺治十二年平步青云，被顺治封为亲王，可能 是因为此时顺治对董鄂妃已有很深的好感。
她在未为博穆博果尔的妃子以前，是不是被清兵从江南掳了来的？她是不是冒辟疆 的爱妾董小宛？ 冒辟疆在《影梅庵忆语》中说，在辛卯年（顺治八年，1651年）三月底，梦见董小 宛被人抢去，又说在同一天夜里，董小宛自己也梦见被人抢。
5.顺治究竟为何出家
顺治出家一事，一段时期里曾是清初宫史的一大疑案。
人们传说清朝入关后的第一代皇帝福临，在自己心爱的董鄂妃去世后，悲伤过度，看破红尘，遁入空门，出家当和尚了。这件事不像太后下嫁“摄政王”那样复杂，但问题很难辩解。
很难辩解的理由之一，就是顺治皇帝喜欢寺庙生活，喜欢当和尚。 顺治帝6岁即位，24岁去世，在位18年。
他一生中十分信奉佛教，与当时著名高僧玉林谡、木陈、茆溪森等过往甚密。顺治帝多情善感，身体羸弱，时值青春年龄，放纵情欲，因此神经衰弱严重。
他曾对木陈说：“我睡觉时只能单人独室，不能与人同床。临睡前，必须让所有的人都出去，若听到一丝气息，就一夜睡不着。
睡早了也不行，必须熬过半夜，困极了，才能一觉睡着。” 顺治十七年八月十九日，爱妃董鄂妃病逝，这使顺治帝精神陷入崩溃而不能自拔。
他自己撰写了4500字的《董妃行状》，又命大臣为她作传，还破例追谥她为皇后，最后又让30名太监和宫女为她殉葬。但这一切都不能使他感情的创伤得到弥合，还昏天黑地不知死活。
孝庄皇太后无法，只好派很多人天天看守着他。这时的顺治帝决意披缁山林，孑身修道，终于在十月初，请茆溪森为自己履行了净发仪式，准备到山西五台山当和尚。
十月十五日，玉林谡第二次来到北京时，见茆溪森已给皇帝净了发，勃然大怒，当即命人取来干柴，要把茆溪森当场烧死。 顺治帝只得向玉林谡表示自己愿意蓄发，不出家了。
玉林谡又对顺治帝作了一番思想工作。他说：“若以人间礼法论，皇上应该永居皇位，这样上可以孝敬母后，下可以造福万民；若以世外之法论，皇上也应该永做君王，这样对外可以保护佛法，对内可以管理教内大事。”
顺治帝听后觉得有理，便不非要出家不可了。 在这情形之下写了《赞僧诗》。
该诗是其向往出家生活的写照，恳切感人，诗曰： 天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐； 黄金白玉非为贵，惟有袈裟披身难。 朕为大地山河主，忧国忧民事转烦； 百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走一回； 未曾生时谁是我，生我之时我是谁。 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁； 不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知； 若能了达僧家事，从此回头不算迟。 世间难比出家人，无牵无挂得安宜； 口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客，皆因宿世种菩提； 个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。 金乌玉兔东复西，为人切莫用心机； 百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。
禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基； 古来多少英雄汉，南北山头卧黄泥。 黄袍换却紫袈裟，只为当年一念差； 我本西方一衲子，为何落在帝皇家。
十八年来不自由，南征北讨几时休； 我今撒手西方去，不管千秋与万秋。 但是经过4个多月出世与入世的反复折腾，顺治帝本就虚弱的身体已支持不住了，到年底终于病倒了，很快就染上当时的不治之症天花。
顺治帝让玉林谡为自己念经祈祷，又亲自把平日最亲昵的太监吴良辅送到法源寺剃度，作为自己的替身，但病情仍不断恶化。顺治十八年正月初六半夜，顺治帝自知势将不起，急命学士王熙、麻勒吉速到养心殿记录遗诏。
王熙垂泪听命，在床前匆匆写下遗诏的第一段。这时顺治帝已疲惫不堪，王熙担心皇上支持不住，便奏请先将遗诏全部拟出，再呈皇上过目。
顺治帝点头同意。王、麻二人到乾清宫西朝房连夜起草了皇帝遗诏，又赶到养心殿请皇帝过目。
顺治挣扎着将遗诏修改了三遍，天亮时才定稿。 又挨过一天，初七半夜，顺治帝在养心殿崩逝。
6.顺治帝出家之谜
顺治帝出家之谜
在清朝第二位皇帝顺治短短的一生中，他一共娶了19个妻妾，差不多是每年一个，但是最讨他欢心的，只有董鄂妃一人。
在顺治眼里，董鄂妃就是他的心。虽然两人不曾有过任何誓言，但是，那种难舍难分的感情的确能感天地、泣鬼神。顺治十七年八月十七日，皇贵妃董鄂氏因病去世，顺治痛不欲生。为哀悼董鄂妃，他5天不理朝政。没过多久，他又亲自给礼部下了一道圣旨，特意采用追封的方法，给董鄂妃加封谥号：孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。至于追加皇后应举行怎样的大礼，他命礼部要认真、详细、迅速商讨并递交他审议。
董鄂妃死后，顺治的心也随之而去，正如元稹所写的那样：“维将竟夜长开眼，报答平生未展眉。”他不仅辍朝5日，而且将她晋封为皇后。在蔡东藩的《清史演义》里写道：“顺治帝经此惨事，亦看破世情，遂于次年正月，脱离尘世，只留重诏一张，传出宫中。”此外，还有《清稗类钞》、《清代野史大观》等书中均有关于顺治帝因董鄂妃去世而削发出家的故事。
顺治帝的离家出走，令清宫上下惊慌失措。他们为了不引起世人的非议，只得向外宣布：顺治皇帝驾崩。但是，这种谎言也瞒不了多久。很快，堂堂的大清皇帝为了一个女人而削发为僧的事就在民间广为流传了。
顺治一向好佛，宫中奉有木降、玉琳二禅师，印章有“尘隐道人”、“痴道人”等称号。他对木降曾说：“愿老和尚勿以天子视朕，当如门弟子旋庵相待。”他早有削发为僧的念头。临宣布他去世前几天，他还叫最宠信的内监吴良辅去悯忠寺削发为僧，因此一些人认为顺治出家之因是与孝惠皇后不合，所以宠爱的董鄂妃一死，他就以此为借口皈依了净土。据说清圣祖康熙亲政后，曾经以进香为借口，多次到五台山看望顺治，希望顺治能回到宫中，但是顺治不为所动。康熙帝有诗哀悼：“又到清凉境，岩卷复垂。芳心愧自省，瘦骨久鸣悲。膏语随芳节，寒霜惜大时。文殊色相在，惟愿鬼神知。”语气十分悲恸。又传说在康熙年间，两宫西狩，经过晋北，地方上无法准备供御器具，却在五台山上找到了内廷器物，这似乎又是一个顺治出家的证据。但民国时，明清史专家孟森的《世祖出家事考实》举出《东华录》等史书的记载，认为清世祖死于痘疹，没有出家；又认为吴梅村诗中“房”为天驷，“房里竟未动”是指顺治将幸五台山而忽然去世，后几句诗孟森认为是自责之词。所以顺治出家与否，仍然是一个谜。
7.顺治帝出家的原因
1661年，年仅24岁的顺治皇帝突然驾崩。《清实录》中只留下了“十八年春正月壬子，上不豫。丁巳，崩于养心殿，年二十四”，这样简单的记载。从此顺治之死便众说纷纭，莫衷一是。
关于顺治最后的去向，以出家说流传最广，“顺治出家”也成了清宫四大谜案，为民间百姓津津乐道。传说顺治帝在自己宠爱的董鄂妃因病去世后，身心遭受了沉重的打击，在以皇后的礼仪安葬董鄂妃后，一直虔诚崇信佛教的他决心遁入空门，以求解脱。玉林禅师给他取了法名“行痴”。后来他上了五台山，从此隐姓埋名，从官方的记载中消失。
此类记载最早来源于清初曾担任过国子祭酒一职的吴梅村的记述，吴在《清凉山赞佛诗》中非常隐讳地暗示，顺治在五台山出家。
此外，一个现象很值得玩味。在康熙即位之初，年龄尚小之时，康熙的祖母孝庄皇太后曾多次带着少年康熙上五台山礼佛，此类活动本来在北京举行即可，可他们偏偏要不远千里来到五台山，后人推测其中一定别有深意。
1900年八国联军侵入北京，当时两宫皇太后仓皇西逃，途经山西五台山时，想要暂住礼佛，却苦于没有合乎规格的御用器具。正是五台山的寺院提供了全套的器具供皇室使用，人们不免猜测，此间寺院从前一定为接待此类贵宾精心准备过。联想到顺治即使出家为僧也不可能混同于普通僧人，在有的学者看来，自然是顺治在此出家的有力旁证。民国以后，五台山本地史志对顺治出家之事多有记载，可惜追记年代久远之事，可信度自然不高。
然而，大部分专家认为，虽然顺治崇佛之事历历可考，然而他去五台山的经过却没有任何记载，所以传说臆测成分更多，难于让人信服。
目前还是身染天花不治而亡的说法更为可信。
《清实录》记载顺治因病暴亡，引起了后世的多方猜测，清史专家论证后认为，顺治得天花的可能性最大。
德国人魏特所著的《汤若望传》中披露了顺治死于天花的事实。顺治皇帝在短暂的一生中，同耶稣会传教士，清廷钦天监监正（国家天文历法机构负责人）汤若望关系密切，孝庄皇太后曾认汤若望为“义父”，福临也尊称汤若望为“玛法”，即满语“爷爷”之意。福临常常和汤若望彻夜长谈，所以汤若望对福临的情况非常了解。
据此书记载，当顺治发觉自己身染天花，确定储君成了燃眉之急。当时他想立次子福全，而孝庄皇太后则坚持立第三子玄烨（即后来的康熙皇帝）。福临派人去征询汤若望的意见，汤也力主玄烨，理由是他出过天花，对这种可怕的疾病有了终身免疫力。
此外，曾给顺治起草遗诏的汉官王熙在文集中也记录了当时的一些情况。书中提到，顺治十八年正月初七，顺治帝突然午夜急诏他入宫，对他说：“朕得了天花，即将不久于人世，你要详细记住我的话，马上拟定诏书。”
他一听此言，当即泣不成声，奏对不能说出一句完整的话。顺治伤感地说：“君臣之间的际遇都靠缘分，缘分尽了不免离散，你不要这样悲伤，我已经时日无多，你更不应该因悲伤而延误大事。王熙强忍泪水，在病榻前写好诏书，前后修改三次。第二天早晨才确定，而顺治也于第二天夜里去世。
曾为董鄂妃起草祭文的中书舍人张宸的记录也相当可信，他记述，顺治十八年正月初四，大臣们向皇帝问安时，得知皇帝身染重病。初七晚上，朝廷决定大赦刑狱，为皇帝祈求好运，接着又传谕民间，不许炒豆点灯、泼水，这时人们才知道皇上出了天花。初八早晨，朝廷例行的早朝取消，只有极少数重要大臣被要求摘掉顶戴花翎进入大内。根据清朝的惯例，如果遇到皇帝大丧，百官就需要脱去官帽，当时张宸即猜测发生了重大变故。果然当晚就传来了顺治帝去世的消息。
当时被顺治帝尊崇侍奉的玉林禅师的年谱中也有关于此事的记录，年谱中记载：顺治十八年正月初三，宫中宦官来到玉林等人居住修行的万善殿说，皇帝病疴沉重。玉林等人马上聚集在一起为顺治帝诵经祈祷。初四，一个姓李的太监对玉林说：“皇帝已经命悬一线了”。仅过了三天，顺治就驾崩了。当时孝庄皇太后还请玉林等高僧入宫为顺治帝超度亡魂。
这几人对顺治去世前后的情况记录虽略有出入，但是关于顺治死亡的病因及死亡的时间，却惊人的一致。多数清史专家都认为在正史记载不完善的情况之下，几位当事人的追述具有很高的可信度。如果没有更加可靠的材料出现，顺治因天花而死最有可能。
8.顺治皇帝自叹诗
天下业林饭似山，钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！ 朕为大地山河主，忧国忧民自转烦。 百年三万六千日，不及僧伽半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走一回。 未曾生我谁是我？生我之后我是谁？ 长大**方是我，合眼朦胧又是谁？ 不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知？ 若能了达僧伽事，从此回头不算迟。 世间难比出家人，无忧无虑得安宜。
口中吃的清和味，身上常穿百衲衣。 五湖四海为上客，皆因累世种菩提。
个个都是真罗汉，也披如来三尺衣。 金乌玉兔东复西，为人切莫用心机。
百年世事三更梦，万里乾坤一局棋！ 禹疏九河汤放桀，秦吞六国汉登基， 古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！ 黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差。 我本西方一衲子，为何落在帝王家！ 十八年来不自由，南征北讨几时休？ 我今撒手西方去，不管千秋与万秋。
佛教杂志上这份顺治帝御诗复印件（书法作者誊抄），题目叫《清顺治帝御诗》，诗文40句：“天下丛林饭似山，衣钵处处任僧餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。
朕为大帝山河主，忧国忧民事转烦。百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我，生我之时我是谁。
长大**方是我，合眼朦胧我是谁。不如不来也不去，亦无烦恼亦无悲。
五湖四海为上客，逍遥佛殿任僧栖。虽然不是真罗汉，也搭如来三尺衣。
莫说僧家容易得，皆因囊里种菩提。口内吃的清和味，身上常穿补衲衣。
兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。百年是事三更梦，万里江山一着棋。
禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基。古来多少英雄辈，南北山头卧土泥。
自悔当年一念差，龙袍换去紫袈裟。我本西方一衲子，因何流落帝王家。
十八年来不自由，南争北战几时休。我今撒手归山去，那管千秋与万秋。”
台湾“三慧学处”2001年恭印的《净土经论注解》，收录的顺治皇帝御诗，题目叫《顺治皇帝出家自叹诗》，诗文44句：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。
朕为大地山河主，忧国忧民自转烦。百年三万六千日，不及僧伽半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我，生我之后我是谁。
长大**方是我，合眼朦胧又是谁。不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知。若能了达僧伽事，从此回头不算迟。
世间难比出家人，无忧无虑得安宜。口中吃的清和味，身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客，皆因累世种菩提。个个都是真罗汉，也披如来三尺衣。
金乌玉兔东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。
禹疏九河汤放桀，秦吞六国汉登基。古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。
黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差。我本西方一衲子，为何落在帝王家。
十八年来不自由，南征北讨几时休。我今撒手西方去，不管千秋与万秋。”
大陆僧人战得克在其所著《觉海慈航》中附录了顺治帝御诗。题目为《顺治皇帝出家偈》，诗文44句：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大**方是我，合眼朦胧又是谁？不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知。世间难比出家人，无牵无挂得安闲。
口中吃得清和味，身上常披百衲衣。五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。
莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。
兔走乌飞东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里江山一局棋。
禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基。古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。
我本西方一衲子，缘何生在帝王家！十八年来不自由，南征北战几时休？朕今撒手归西去，管你万代与千秋。”。