短句子网1.关于民族精神的古诗词
祖国啊，我为你自豪 当巍峨的华表， 让挺拔的身躯披上曙光， 当雄伟的天安门， 让风云迎来东升的太阳。
历史的耳畔， 传来了礼炮的隆隆回响， 那排山倒海般的回响， 是中国沧桑巨变的回响。 一位巨人俯瞰着世界， 洪亮的声音， 全世界都听到了， 中华人民共和国成立了！ 当第一面五星红旗冉冉升起， 那胜利的旗帜， 在朗朗的空中迎风飘扬， 人民扬起了头颅， 全世界都看到了， 中国人民从此站起来了！ 这历史凝聚了宏伟， 尽情地涂染十月的阳光， 这气势慷慨激昂， 筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。
辉煌的纪元， 用苍劲的大手， 抒写了新中国灿烂的篇章， 人民自豪地指点江山。 苦难的母亲， 擦去满眼的泪花， 露出内心的喜悦由衷地欢畅， 祖国豪迈地走向了繁荣富强。
讴歌我们的历史， 有盘古开天辟地的神话， 迸发出生命的光芒。 讴歌我们的历史， 有四大发明的荣耀， 播撒在这片荒芜的土地上。
讴歌我们的历史， 有老子孔子的圣明， 几千年文明的圣火把我们照亮。 讴歌我们的历史， 丝绸瓷器远涉重洋， 谁都知道这是来自我们的故乡。
讴歌我们的历史。 那狼烟里冲杀出， 兵马俑威武的阵容。
讴歌我们的历史， 那雄伟中耸立着， 万里长城的刚强。 …… 讴歌我们的历史， 千万年古老的土地， 曾留下多少可歌可泣的悲壮， 那东亚病夫百年耻辱的帽子， 终于被我们抛到了太平洋上， 我们实现了重整河山的梦想。
五十四个春秋， 锦绣大地神采飞扬。 五十四个春秋， 江山如画诗意酣畅。
五十四个春秋， 轰隆的铁牛梳理着田野的歌喉， 翻卷出丰收的喜悦与欢唱。 五十四个春秋， 贫油的国土拱起钢铁的脊梁， 石油井架耸立在沙海大洋中。
五十四个春秋， 一座座彩虹跨越长江， 雄伟的三峡大坝锁住千里苍茫。 五十四个春秋， “两弹”的红云刺破天穹， 一颗颗卫星遨游太空。
五十四个春秋， 人民的军队威武雄壮， 捍卫祖国的江山铁壁铜墙。 五十四个春秋， 人民驾驭改革的春风， 实现中华民族伟大的复兴。
…… 跨越我们的未来， 在这片神圣的土地上， 勃发出震惊世界的力量， 光荣和自豪焕发出辉煌的容光。 祖国啊， 我为你自豪， 中华民族灿烂的文化， 汇入历史的长河， 永远在我的胸中激荡。
祖国啊， 我为你自豪， 精彩神奇的土地上， 又一次萌发了腾飞的希望， 历史的巨笔将绘出你新世纪的辉煌！ 《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青！ 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 [简析] 这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。
“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。
于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 毛泽东《沁园春·雪》 一九三六年二月 北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。 无 衣 【诗经·国风·秦风】 岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 反映战士的友谊。从穿衣到赴敌，愿共患难。
这首战歌，每章第一、二句，分别写“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三、四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景。
每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。
《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古。
2.求一篇描写中华民族精神的诗
天地有正气.杂然赋流形.下则为河岳.上则为日星.于人曰浩然.沛乎塞苍冥.皇路当清夷.含和吐明庭.时穷节乃见.一一垂丹青：在齐太史简.在晋董狐笔.在秦张良椎.在汉苏武节，为严将军头.为嵇侍中血.为张睢阳齿.为颜常山舌，或为辽东帽.清操厉冰雪，或为出师表.鬼神泣壮烈.或为渡江楫.慷慨吞胡羯.或为击贼笏.逆竖头破裂.是气所磅礴.凛然万古存.当其贯日月.生死安足论！地维赖以立.天柱赖以尊.三纲实系命.道义为之根.磋余遘阳九.隶也实不力.楚囚缨其冠.传车送穷北.鼎镬甘如馅.求之不可得.阴房冥鬼火.春院閟天黑.牛骥同一皂.鸡栖凤凰食.一朝蒙雾露.分作沟中瘠.如此再寒暑.百沴自辟易.哀哉沮洳场.为我安乐国.岂有他谬巧.阴阳不能贼！顾此耿耿在.仰视浮云白.悠悠我心忧.苍天曷有极！哲人日已远.典刑在夙昔.风檐展书读.古道照颜色。
3.弘扬民族精神的诗歌
有以下弘扬名族精神的诗歌
1、破山河在，城春草木深。 —— 杜甫《春望》
2、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 —— 徐锡麟《出塞》
3、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》
4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。—— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。—— 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》
6、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》
7、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 —— 陆游《病起书怀》
8、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐《咏史二首·其二》
9、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》
10、何处望神州？满眼风光北固楼。 —— 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
11、四十年来家国，三千里地山河。 —— 李煜《破阵子·四十年来家国》
12、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 —— 屈原《国殇》
13、臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。 —— 岳飞《满江红·写怀》
14、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 —— 文天祥《扬子江》
15、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 —— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
16、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。—— 李煜《望江南·闲梦远》
17、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ —— 陆游《金错刀行》
18、六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 —— 王安石《桂枝香·登临送目》
19、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。 —— 秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁
20、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 —— 屈原《国殇》
21、一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游《夜泊水村》
22、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。 —— 于谦《立春日感怀》
23、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。 —— 曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
24、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 —— 屈原《国殇》
25、愿得此身长报国，何须生入玉门关。 —— 戴叔伦《塞上曲二首》
26、列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土。 —— 张养浩《山坡羊·骊山怀古》
27、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 —— 屈原《国殇》
28、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 —— 刘禹锡《金陵五题·石头城》
29、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 —— 屈原《国殇》
30、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 —— 杜甫《蜀相》
31、送目，正故国晚秋，天气初肃。 —— 王安石《桂枝香·登临送目》
32、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其五》
33、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。 —— 罗隐《西施》
34、六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 —— 杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪。》
35、於中应有，一个半个耻臣戎。 —— 陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》
36、乡生白发，旧国见青山。 —— 司空曙《贼平后送人北归》
民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。
中华民族虽然仅仅是一个政治概念和政治宣传，并非人类学社会学里的民族。但全球华人在“中华民族”这一大背景、大前题下团结奋进，气壮山河的历史却堪与天地同寿，日月同辉！从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命，无不得益于炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为e69da5e887aa62616964757a686964616f31333337613132天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神！
4.求一篇描写中华民族精神的诗
天地有正气.杂然赋流形.
下则为河岳.上则为日星.
于人曰浩然.沛乎塞苍冥.
皇路当清夷.含和吐明庭.
时穷节乃见.一一垂丹青：
在齐太史简.在晋董狐笔.
在秦张良椎.在汉苏武节，
为严将军头.为嵇侍中血.
为张睢阳齿.为颜常山舌，
或为辽东帽.清操厉冰雪，
或为出师表.鬼神泣壮烈.
或为渡江楫.慷慨吞胡羯.
或为击贼笏.逆竖头破裂.
是气所磅礴.凛然万古存.
当其贯日月.生死安足论！
地维赖以立.天柱赖以尊.
三纲实系命.道义为之根.
磋余遘阳九.隶也实不力.
楚囚缨其冠.传车送穷北.
鼎镬甘如馅.求之不可得.
阴房冥鬼火.春院閟天黑.
牛骥同一皂.鸡栖凤凰食.
一朝蒙雾露.分作沟中瘠.
如此再寒暑.百沴自辟易.
哀哉沮洳场.为我安乐国.
岂有他谬巧.阴阳不能贼！
顾此耿耿在.仰视浮云白.
悠悠我心忧.苍天曷有极！
哲人日已远.典刑在夙昔.
风檐展书读.古道照颜色
5.关于民族精神的诗歌
毛泽东的沁园春长沙，还有看看这个
时间如同信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。
悠悠的岁月如流水远逝。你是否还记得抛头颅、撒热血的英雄们？
望长江黄河浩荡东流去，抚敌垒炮台默默耸天立。江山千秋永在，英烈风范长存。从太平军倒下的第一排勇士，到百万雄师过大江献出年轻生命的战士；从罗霄山脉战死疆场的大将，到抗日战争和大决战中英勇献身的官兵，他们有的没有留下姓名，还有的没有墓场和石碑。然而“青山处处埋忠骨”，他们的英灵与江河同在，与日月同辉！
同学们，你是否还记得刘胡兰、黄继光、董存瑞、邱少云、欧阳海……他们哪一个不是具有着那顽强不屈的民族精神？
血可以流，泪可以洒，但头不能低下。这就是中华民族的本色，中国人的血脉流淌着顽强不屈的精神！多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，我们的先辈用血，用汗，用宝贵的生命铸就了东方大地上不屈的中华魂！
同学们，今天我们又一次站在国旗下，面对冉冉升起的国旗，我们该有多少感想。“朝霞艳，国旗升，凝眸立，添豪情”，同学们，请珍惜我们花朵般的年龄，用实际行动做出响亮的回答。
浩浩中华魂，魂兮归来！
参考资料： http://61.178.136.54/bbs/printpage.asp?BoardID=36&ID=234
6.查关于中华民族的诗句
陆游的《示儿》
死去原知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭毋忘告乃翁。
岳飞的 满江红
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。
【年代】：南宋
【作者】：文天祥
【作品】：过零丁洋
【内容】：
辛苦遭逢起一经，
干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，
身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，
零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，
留取丹心照汗青！
【年代】：南宋
【作者】：岳飞
【作品】：满江红
【内容】：
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭！
驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。【年代】：清
【作者】：龚自珍
【作品】：己亥杂诗
【内容】：
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
从 军 行 （选一） ★
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
出 塞 （选一） ★
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
少 年 行 （选一）
唐·王 维
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
武威送刘判官赴碛西行军
经典爱国名句10句
47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》） 48、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清·龚自珍《己亥杂诗》） 49、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。（清·谭嗣同《狱中题壁》） 50“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回！” 秋瑾 51、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。（清·秋瑾《失题》） 52、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。（清·徐锡麟《出塞》）1. 位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》 2. 寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》 3. 捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》 4. 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》 5. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》
7.梅花代表中华民族精神的诗句
明代高启《梅花九首》中的第一首，全诗是： 琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽。
雪满山中高士卧，月明林下美人来。 寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。 《早梅》 李公明 东风才有又西风， 群木山中叶叶空。
只有梅花吹不尽， 依然新白抱新红。 《红梅》 苏轼 年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。 《早梅》 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。 《山园小梅》 林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂 幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。
《梅花》 蒋维翰 白玉堂前一树梅， 今朝忽见数花开。 几家门户重重闭， 春色如何入得来？ 《雪梅》（其一） 卢梅坡 梅雪争春未肯降， 骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香. 《雪梅》（其二） 卢梅坡 有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
《梅花》 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。
香色俱佳 别具一格——谈王安石《梅花》 梅花，香色俱佳，独步早春，具有不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神，因而历来为诗人们所吟咏，所歌颂。在我国古代为数众多的咏梅诗中，王安石的《梅花》堪称一首饶有特色、脍炙人口的佳作。
这首咏梅诗吟咏的是早春之梅。全诗虽仅4句20字，却较为形象地刻画了早春梅花的神韵和香色。
前两句“墙角数枝梅，凌寒独自开”，写颇有寒意的早春时节，万物皆未萌芽，唯独墙角数枝梅花迎寒绽开。这两句写梅花，不绘其形，而传其神。
“墙角”二字点明地点；“独自开”与“数枝梅”相照应，传递了梅先天下春的信息；“凌寒”二字交代时间，突出了春梅于严寒中傲然怒放的性格特征。不过，这两句诗写梅花不畏严寒傲然怒放，并非首创。
在此之前，已有别的诗加以描绘了。如南朝陈诗人谢燮的《早梅》诗：“迎春故早发，独自不疑寒。
畏落众花后，无人别意看”，紧扣一个“早”字，用表现人的心理状态的“疑”与“畏”字写梅花，使之人格化，从而惟妙惟肖地反映了其傲霜斗雪迎春的高尚品格。 较之前两句，后两句“遥知不是雪，为有暗香来”写梅花的香色，则写得较为新颖别致。
“遥知不是雪”，着眼于人们的视觉形象，含蓄地写梅花的纯净洁白。尽管这句诗否定了诗人于远处所看到的墙角凌寒独自绽开的数枝梅花是雪，但它实际上曲折地反映了梅白似雪的色彩。
试想，假如这梅花不是白的，而是红的或是其他颜色，诗人会由此而联想到雪吗？正因为梅花似雪，唐代诗人张谓的《早梅》诗句“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”，以错把梅枝当作雪枝来反映白梅早发、皎洁似雪的特点，才给人以“错”而无误，“错”中见奇之感。 “遥知不是雪”这句诗，不仅含蓄地写梅花的纯净洁白，也间接地交代前两句中所写的迎寒怒放的“墙角数枝梅”实为诗人从远处隐隐约约中所见，且与诉诸人们嗅觉的下句“为有暗香来”一道写梅花的香色，诗句之间具有内在联系，显示出全诗结构的严谨。
诗人写梅香，没有借助任何形容词，亦未泼墨如云，大肆渲染，而是以“看似寻常最奇崛”（王安石语）的“遥知”这两句诗巧妙自然地出之。这两句诗之间具有因果关系。
正因为有梅花的香气从远处袭来，才使诗人“遥知不是雪”。倘若梅花无香气，则诗人从远处隐隐约约看到的“墙角数枝梅”，是难免把它错当作雪枝的。
以互为因果的两句诗写梅花，收到了香色俱佳的艺术效果，与张谓的《早梅》诗句有异曲同工之妙。 当然，“遥知”两句诗也未必是实写诗人于远处闻到梅花的香色，从而得出是梅非雪的结论，而只是虚写，极言梅花的香气之浓。
如果说，这首《梅花》诗所吟咏的梅花，不仅让人领略到其凌寒怒放的神韵，而且给人留下它香色俱佳、别具一格的鲜明印象，那么，这首诗本身也就如同它所吟咏的梅花，令人赏心悦目，获得艺术美的享受。 附：现代人《咏梅诗》 傲骨敢为天下先，不与国色争尊严。
清香飘溢冰雪里，迎来春色满人间。 ——（上海）张志真 《早梅》 张谓 一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经春雪未销。 《卜算子·咏梅》 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。 《卜算子•咏梅》 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。 《墨梅》 王冕 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 《墨梅》 居简 莫恨丹青废画工，不须求异只须同。
玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。 《早梅》 齐已 万木冻欲折，孤根暖独回。
村前深雪里，昨夜一枝开。 墨梅 张臬 山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。
犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。 墨梅 赵秉文 画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉。
8.民族精神的诗歌
华夏民族的精神总的来说，除去传统所称的勤劳勇敢外，还有崇尚和平、宁静、热爱自然，重视人际关系、务虚、好脱离实际的想象、浪漫主义、注重面子、不爱冒险等特点，当然这跟不同历史时代也有关系。
五胡乱华，衣冠南渡之前，华夏有着较浓厚的贵族气质，而在隋唐之后文化开始大众化，到宋朝则发展到市民社会的最高峰。崖山之后，文化毁损殆尽，而明朝，则是华夏古典文化的回光返照期。
推荐几首不同时期的诗词，基本反映了不同历史时期华夏民族的精神状态。先秦时期诗经 国风 秦风 蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晰。
所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之泗。溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中址。诗经 国风 秦风 无衣岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！汉代及三国时代汉赋·登楼赋·王粲登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。
挟清漳之通浦兮， 倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。
北弥陶牧，西接昭邱。华实蔽野，黍稷盈 畴。
虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮， 向北风而开襟。
平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。
悲旧乡 之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。
钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越 吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。
冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮， 畏井渫之莫食。
步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。
兽狂顾 以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而惨恻。
循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。
观沧海·曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。南北朝木兰辞唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。朝辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。”爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。
同行十二年，不知木兰是女郎。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；两兔傍地走，安能辨我是雄雌！”唐白居易 忆江南江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游！江南忆，其次是吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢！杜甫 望岳岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
汤胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。宋苏轼 江城子·密州出猎老夫聊发少年狂。
左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
陆游 游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
辛弃疾 西江月明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
姜夔 扬州慢淮左名都， 竹西佳处，解鞍少驻初程.过春风十里， 尽荠麦青青.自胡马窥江去后，废池乔木， 犹厌言兵.渐黄昏清角， 吹寒都在空城.杜郎俊赏， 算而今重到须惊.纵豆寇词工， 青楼梦好，难赋深情.二十四桥仍在，波心荡， 冷月无声.念桥边红药， 年年知为谁生.明——唐寅 桃花庵歌桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
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