短句子网1.古诗《闺情》
月落星稀天欲明，
孤灯未灭梦难成。
披衣更向门前望，
不忿朝来鹊喜声。
这是一首闺怨诗。该诗以清新朴实的语言，把一个闺中少妇等候归人的心情由寂寞陡转为惊喜随之又变化为惆怅这一过程描绘得淋漓尽致，可以这样说：喜鹊的到来是个美丽的错误，而闺中少妇拥有的是凄美的幽怨。
时光悠悠，漫长而又难遣。“月落”了，“星星”少了，“天”快要亮了，这位女子寂寞难耐，沉闷难遣，没有生气。在这“闺”中，只有“孤灯”一盏相伴，何时相见日思夜想的归人？只因为今夜无眠，想“梦里”相见都无法实现。突然，听见喜鹊叫声不断，满以为“亁鹊叫，行人至”……是的，这鹊声对她而言是美丽的，她预感到自己朝思暮想的丈夫马上要回来了，忙不迭地披衣而起，跑到门前张望……然而，门外只有车尘马迹，稀稀落落的行人，哪里有丈夫的影儿？她伤心极了，仿若有一种被欺骗的感觉，“不忿”二字，正传达出了女主人公由惊喜陡转为失落忧伤的情绪。
2.闺蜜情深的诗句
“那年阳光正好，我们如此相遇，觉得你是另一个我。” 致闺蜜： 1、世界上如果有一百个幸运我愿意把九十九个留给闺蜜，最后个留给自己，那就是在人海茫茫中我们的相遇。珍惜眼前的友情，祝我们的友情天长地久。 2、闺蜜我们要做一个有深度的姑娘，
闺蜜，情深，诗句
“那年阳光正好，我们如此相遇，觉得你是另一个我。” 致闺蜜： 1、世界上如果有一百个幸运我愿意把九十九个留给闺蜜，最后个留给自己，那就是在人海茫茫中我们的相遇。珍惜眼前的友情，祝我们的友情天长地久。 2、闺蜜我们要做一个有深度的姑娘，
3.浣溪沙闺情名句
浣溪沙·闺情
作者：李清照
原文：
绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。
这首言情小调通过对一个女子的情态的几个侧面摹写，不仅生动地勾勒出她美丽动人的外貌，而且也展现出人物大胆天真的性格，以及蕴藏在心底的细腻幽深的感情。
上片三句中前两句“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮”，是一副似对非对的偶句。“绣面芙蓉”形容这个女子姣美的面庞宛如出水荷花，光艳明丽；“斜飞宝鸭”是说她把用宝石镶嵌的飞鸭状头饰斜插鬓边，对自己作了精心地修饰妆点；正如古人所说的“粉黛所以饰容，而顾盼生于淑质”，这两句表示词中女主角天生俏丽，再加以入时的华饰，就必然产生不同一般的效果。句中的“一笑开”三字之妙，妙在它以动态描写打破了静物写生，起到了能将词中的女子从字面上呼出的奇效；而其中“开”字在这里用得尤为精巧。词之妙，在于炼字炼句，使一词一句的含义达到极大的丰富；即如这个“开”字，无疑是指芙蓉花开，但其深层意思未尝不可以表示词中女主人公心底被禁锢的爱之苞蕾正在展放。接下来的“眼波才动被人猜”这句神来之笔，便为此提出了很好的印证。常言道“眼睛是心灵的窗户”，这个女子美目流盼，宛如一弯流动明澈的秋水，其中映照着她内心的喜悦与怕人发现自己秘密的悸栗。越怕人猜，偏会被猜，这便是生活的真实；作者捕捉到这一真实，用朴实无华的文字恰当地表现出来，更添了几分韵味。
下片进一步刻划人物的内心世界，前两句“一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀”是一副较为工巧的对偶句，摹写出这样的情景：幽居深闺的怀春女子，完全被“爱而不见”的愁苦与期盼的喜悦所左右，这混杂的感情化为风情万点，都从她一颦一笑的的面部流露无遗；终于她大胆地展开半张素笺，舞动一只彤管，把满怀思念、娇嗔与幽怨倾泻给自己深深系恋着的人。结句“月移花影约重来”写的是实况？是希冀？还是幻影？无从考定。但这确是一幅绝美的流动着的画面：月光里，花影下，玉人双双，倾诉着生死相依的情话……
这首反映爱情的小令，词语鲜明生动而不失其朴直。只要把它放在被封建礼教重重包裹的那个时代，只要不带任何世俗偏见，便会发现易安笔下的这个秀外慧中的少女多么可爱，她对幸福、自由的追求又是多么真挚、炽烈、大胆；从而也会惊叹这首词多么质朴深刻、生气盎然。
4.含有闺字的诗句
王昌龄的《闺怨》
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
杜甫《月夜》
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干！
沈佺期《杂诗》
闻道黄龙戍，频年不解兵。
可怜闺里月，长在汉家营。
少妇今春意，良人昨夜情。
谁能将旗鼓，一为取龙城？
陈陶《陇西行》
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
5.闺情诗词的创作动机
所谓思妇闺情诗，指的是以闺中思妇的情怀或愁绪为主要写作内容的诗歌。这些诗歌思想内容不是很高，但在艺术技巧上却很值得我们去探讨。顾名思义，闺情诗应是闺秀们发抒情怀的诗（包括词曲）。
实际上，闺情诗与以地点名题材的其他诗作，如田园诗、边塞诗等不同，除李清照、朱淑贞等少数女诗人的作品外，大多是男性诗人拟作。 男性诗人站在女子的角度，摹拟她们的声口，歌唱她们的爱情生活，这是中国古典爱情诗的一个鲜明特色和持久不衰的传统。钟嵘《诗品》评张华诗云：“儿女情多，风云气少”，我们也可以用这两句话来概闺情诗的特点。
中国历史绵延几千年，比较复杂，这就相当程度上决定了诗歌创作的纷繁复杂性。代述闺情的诗歌，欢娱之声少而悲苦之音多，大多数作品属于“闺怨”、“征妇”、“思妇”、“弃妇”一类。从这些题材中，我们应该可以略微窥见其中隐含的政治因素和社会因素。诗家只不过是文人，无权无势，将自己的意愿写进诗歌，太过直白，反而会有很多麻烦，并且写的多了，自会有人厌倦那种微言大义的风格，而则着眼于平素的生活细节，更能为人们所接受。在当初，文人作品的销路和名气也是很重要的，赚钱倒是不怎么重要，但名声可以帮他们成就很多东西，譬如说官位和女人，比起现在，应该是有过之而无不及。
其次，社会存在决定社会意识。中国历史到宋明之后，文化专制和思想专制逐渐进入鼎盛时代，“存天理，灭人欲”使中国文人逐渐走入一种被束缚的境地。既然称之为文人，必然有特立独行的一面。他们是决计不会只歌颂歌颂王朝，赞叹赞叹江山之类，闺情诗以一种“体面”的形式表达了他们对爱情及生活的态度，换而言之，你也可以认为这是在思想僵化的时代中的一种发泄。当然你甚至可以理解为着是一种专制下的心灵扭曲。
另外还应值得一提的是，东方无用说学女人口吻写些闺情诗词，只不过是诗歌上的一种写法技巧，即站在当事者角度入手，这种技法往往可以取得好的效果，而不能单纯的理解为心理变态，因为也有相当一部分闺情诗词是站在第三者的角度着手。
略陈固陋。