短句子网1.形散神聚里的句子
散文的形式看似松散，却贯串着一个主题，这个主题就是“神”。另外，散文运用了多种表达方式，常常把抒情、状物、写景、说理、叙事等内容综合起来，以作者的感受、思想为主，信笔写开，这就是散文中的“形散神聚”。
选材的形散神聚。与其他文体相比，散文的选材可谓是最为广泛的。它可以记人、叙事、写景、状物，也可以描述社会现实、风土人情等。凡是能给人以思想启迪、美的享受、情操的陶冶，使人开阔视野、丰富知识、心旷神怡的内容，都可以成为散文的题材。在散文中，材料也往往是很散的。如著名作家汪曾祺的散文《槐花》（片段）：“玉渊潭洋槐花盛开，像下了一场大雪，白得耀眼。来了放蜂的人，蜂箱都放好了，他的‘家’也安顿了。一个刷了涂料的很厚的黑色的帆布篷子，里面打了两道土堰，上面架起几块木板，是床。床上一卷铺盖。地上排着油瓶、酱油瓶、醋瓶。一个白铁桶里已经有多半桶蜜。外面一个蜂窝煤炉子上坐着锅。一个女人在案板上切青蒜。锅开了，她往锅里下了一把干切面。不大会儿，面熟了，她把面捞在碗里，加了作料，撇上青蒜，在一个碗里舀了半勺豆瓣。一人一碗。她吃的是加了豆瓣的。”在这篇文章中，作者写了槐花的开与落、女人下面条、女人与放蜂人的相识、女人与放蜂人的孙子的相处等都可说是闲笔，这些似乎与放蜂都没有什么直接的联系。但这篇文章通过叙述作者对放蜂人生活的见与闻，意在表现一种悠闲自得的生活状态。尤其是对“像下了一场大雪，白得耀眼”的槐花的描写，既紧扣题目，又突出了作者所褒扬的纯净之美。这篇文章充分体现出散文选材的形散神聚的特点。结构的形散神聚。在结构上，散文没有统一或严格的结构模式，可谓不拘一格。结构、格局都是依照抒发感情的需要来安排的。如著名作家萧红的《回忆鲁迅先生》（片段）：“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去……鲁迅先生包一个纸包也要包得整整齐齐，常常把要寄出的书，鲁迅先生从许先生手里拿过来自己包，许先生本来包得多么好，而鲁迅先生还要亲自动手。”这些仅仅是摘录的一些片段，而全文就是由这些看似零碎的段落连缀而成的，写鲁迅喜欢的口味、陪客、工作，写鲁迅的笑、走路的轻捷、饮食……结构上完全是随意组合的，没有总起、分述、铺垫、照应等。如果说萧红的回忆如涓涓细流，随心流淌，那么她对鲁迅先生的尊敬、怀念就如河道，牵引着这回忆的细流。正是由于采用了这样的结构，作者的娓娓叙述让读者觉得分外亲切自然，而鲁迅先生的音容笑貌也宛如在我们眼前。表达的形散神聚。散文素有“美文”之称，它除了有优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的语言，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。如郑熙青的《走过废墟》（片段）：“于是，我便天天骑着车在高楼的废墟中来来往往，感受着一天百变的新景观，希望最好能在其中找到余秋雨《废墟》里那种苍凉和深沉的历史氛围。可是不幸得很，走过废墟有时是一件极其痛苦的事：干燥的春天空气加上拆楼引起的飞扬的尘土，真以为北方的沙尘暴袭击了南京。刚刚爆破过后的楼房一层一层奇怪地垒着，却没有什么灾难过后的悲壮气象。几块碎水泥板和烂砖头懒洋洋地躺在非机动车道的正中央，使早上习惯于在车流中赶时间的人们不由恼火万分。不知拆楼时出了什么问题，十字路口旁边的消防龙头‘怒发冲冠’地漏水了，水柱飞扬起好高好高，做着斜抛运动。艺术家也许会认为这种景象很美，除非你被迫经过这美丽的水柱。”在这篇文章中，作者较好地做到了表达的形散神聚。句式有长有短，较多的是长句，其中更有似乎是少点了标点符号、一气呵成的句子，这样不合常规的句式很适宜宣泄作者的怨气。风格亦庄亦谐，如“希望最好能在其中找到余秋雨《废墟》里那种苍凉和深沉的历史氛围”“十字路口旁边的消防龙头‘怒发冲冠’地漏水了，水柱飞扬起好高好高，做着斜抛运动”，作者故意用这样严肃的笔调来描写令人生厌的事物，寓谐于庄，恰成反讽。不拘一格的表达，归之于对废墟毫不掩饰的厌恶之情。需要注意的是，好的散文，自然能体现形散神聚的特点，而如果仅仅是形散神聚，却不能成为一篇出色的散文。因此我们不能单纯地去追求散文的形散神聚，而应从基本的写作训练入手。只有把基本的写作训练问题解决了，这“散”才是广阔的，有生气的；这“聚”才是兼收并蓄的，深沉的。
2.一、名词解释
1、散文写作的基本笔法。所谓“形散”，指两个方面：一是题材海阔天空，不受限制。二是指笔法自由疏放，可以任意挥洒，纵横驰骋。所谓“神聚”就是主题要集中，它是贯穿全文的一根红线。形散神聚，就是要求文章不但要具备鲜明而深刻的主题，还须抓住表面看来似不相关的人、事、景、物的内在联系，经过严密的构思和精巧的布局，使它们组成一个有机的艺术崐整体，使之结构严谨、层次分明、首尾一贯、语不离宗。
2、象征体是借用某种具体的形象暗示特定的人物和事理，以表达真挚的情感和深刻的寓意的艺术手法。如竹子象征虚心，松柏象征坚贞，鸽子象征和平，鸳鸯象征爱情。运用这一手法，可使抽象的概念具体化，复杂的事例单一化，还可以延伸描摹的内蕴，创造一种艺术境界，增强作品的表现力和艺术效果。
3、所谓节奏，是指诗歌中音步和声音的长短、强弱组成匀称间歇或停顿，构成抑扬顿挫、音调铿锵的音乐美。它是诗歌至关重要的因素。
4、戏剧术语。规定情境中人物行动过程的思想活动。演员在创作中运用内心独白规范人物的思考，并组织成不断的线。不论在说出台词时，或停顿时，还是在倾听对手台词时，都在自己内心里即兴地产生出无声的内部语言，这种内部语言有时是一个词组，有时甚至是一个词、一个问号或感叹号，并非必须有完整的语句形式。
议论性散文是采用议论文的框架，运用散文化的笔法进行创作的一种散文，具有抒情性、形象性和哲理性特点，熔情感、哲理、形象于一炉。它属于文学作品，不是议论文。因为它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文。它与一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文也有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔法。
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据的基本要求是真实可靠，充分典型；论证的基本要求是推理必须符合逻辑。
3.形散神聚是啥意思
形散神聚是一种散文写作的技巧.就是所谓的"形散而神不散".
散文特点：“形散而神不散”是散文的主要特点。所谓“形散”，一般指散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。在同一篇中，可以从一个人物的某个侧面或者一个先进事迹的片断谈起，上下几千年，纵横几万里，作者可以根据中心思想的需要，随意选择，精心安排。“形散”还体现在表达方式的灵活多样。总之，无论是叙事、描写或是抒情、议论、说明都能在中心思想的统帅下，得到尽情尽意的发挥。所谓“神不散”，主要是从散文立意的角度而言的，就是要求立意高远，主题集中。无论散文的内容如何广泛，表现方法多么灵活，都应围绕一定的中心，为中心思想服务。
散文与线索：写得好的散文，“形散”与“神不散”是和谐辨证的统一。散文的题材广泛，
文章的“神”要“不散”，在结构上往往需要有一条鲜明的线索，把那些“散”的材料贯串
成一个有机的整体。散文多以时间变化、空间转移为线索；或以具体的人、事、物为
线索；或以人物的思想感情的发展变化为线索。
4.散文特点形散神聚的涵义是什么啊
形散是指表现手法和语言形式的灵活多样；神聚是指在不拘成法之中，中心思想明确集中。
“形散”具体来说指散文的写作手法自由，写作题材广泛，又指文章的格式不拘泥于形式。散文所描述的的人与事就是可有可无的“形”。
散文的写作对象可以多样，不一定非要有具体的情节发展。 “神聚”则是指散文所描述的对象以及事件，都必须为一个中心思想来服务，而这个中心就是你所要表达的情感。
这次情感，也就是我们所称的“神”。 扩展资料 根据《辞海》的表述，散文是中国六朝以来，为区别韵文与骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章（包括经传史书）的统称。
后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。 散文的特点是： ①形散而神不散：所谓行散即散文格式上没有太严格的限制，神不散即散文须有一个统一的中心与主题。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中。 ②语言优美凝练：散文的语言多质朴，容易理解，自然流畅，但却仍然能够描写出深刻的人物形象，生活的场景。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。 ③有很强的意境：散文虽然没有固定的格式，但一般是由一条线索贯穿全文，细节娓娓道来，深意从简单优美的词藻里展现出来。
注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。 参考资料来源：百度百科-散文。
5.散文特点形散神聚的涵义是什么啊
形散是指表现手法和语言形式的灵活多样；神聚是指在不拘成法之中，中心思想明确集中。
“形散”具体来说指散文的写作手法自由，写作题材广泛，又指文章的格式不拘泥于形式。散文所描述的的人与事就是可有可无的“形”。散文的写作对象可以多样，不一定非要有具体的情节发展。
“神聚”则是指散文所描述的对象以及事件，都必须为一个中心思想来服务，而这个中心就是你所要表达的情感。这次情感，也就是我们所称的“神”。
扩展资料
根据《辞海》的表述，散文是中国六朝以来，为区别韵文与骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章（包括经传史书）的统称。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。
散文的特点是：
①形散而神不散：所谓行散即散文格式上没有太严格的限制，神不散即散文须有一个统一的中心与主题。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中。
②语言优美凝练：散文的语言多质朴，容易理解，自然流畅，但却仍然能够描写出深刻的人物形象，生活的场景。散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。
③有很强的意境：散文虽然没有固定的格式，但一般是由一条线索贯穿全文，细节娓娓道来，深意从简单优美的词藻里展现出来。注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
参考资料来源：百度百科-散文
6.形散神聚 象征的定义
形散神聚：是散文写作的基本笔法。所谓“形散”，指两个方面：一是题材海阔天空，不受限制。二是指笔法自由疏放，可以任意挥洒，纵横驰骋。所谓“神聚”就是主题要集中，它是贯穿全文的一根红线。形散神聚，就是要求文章不但要具备鲜明而深刻的主题，还须抓住表面看来似不相关的人、事、景、物的内在联系，经过严密的构思和精巧的布局，使它们组成一个有机的艺术崐整体，使之结构严谨、层次分明、首尾一贯、语不离宗。
象征：象征是借用某种具体的形象暗示特定的人物和事理，以表达真挚的情感和深刻的寓意的艺术手法。如竹子象征虚心，松柏象征坚贞，鸽子象征和平，鸳鸯象征爱情。运用这一手法，可使抽象的概念具体化，复杂的事例单一化，还可以延伸描摹的内蕴，创造一种艺术境界，增强作品的表现力和艺术效果。