短句子网1.描写神兽的诗句
描写“神兽”的诗句有：
1. 论罪等饕餮，囚衣御方良。——《观秘阁苏子美题壁及中人张侯家墨迹十九纸率》黄庭坚 ·北宋
2. 衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。——《麂》 杜甫·唐
3. 虽有是说，修身以待终，何至陷饕餮。——《杂感》陆游·南宋
4. 遥想当年汉武，猎河西、貔貅飙举。——《水龙吟·雷台铜奔马》 张行·唐
5. 万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。——《满江红（万灶貔貅）》 黄机·宋
6. 一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。——《夏州叛 满庭芳》 徐君宝妻·宋
7. 鏖战动貔貅，尽半生残梦，一夕寒秋。——《望海潮》 李践·元
8. 箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。——《望海潮（上太原知府王君贶尚书）》沈唐·明
9. 麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。——《惜别行》杜甫 ·唐
10. 麒麟鸑鷟纷夹侍，善怀菩萨当重来。——《承知府待制诞生之辰辄广善怀菩萨故事成古诗》 陈与义·宋
11. 麒麟之台，羁雌众雏故山曲。——《送尹补阙元凯琴歌》张说 ·唐
12. 天降麒麟瑞。—— 《千秋岁》黄公度·宋
13. 任是麒麟阁上，争如鹦鹉杯中。——《朝中措 寄杨漕》元好问·元
14. 驾白麒麟，鞭青鸾凤，次第孤山客。——《酹江月 念奴娇》黎廷瑞·宋
15. 吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。——《经旷禅师院》贯休·唐
2.描写兽的诗句
1，惠崇春江晓景 ---苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时 2，《病马》 ---杜甫 乘尔亦已久，天寒关塞深。 尘中老尽力，岁晚病伤心。
毛骨岂殊众，驯良犹至今。 物微意不浅，感动一长吟 3，咏虎 长啸发山空，悲风振林木。
飒飒秋雨寒，凄凄夜鬼哭。 腥膻徒自矜，皮毛甘可服。
何如偃鼠安，饮河期满腹。 4，临邑虎年咏虎 ---蒋瑞祥 一啸山河动， 雄风撼九州。
神功惊爪尾， 生气喜须眸。警世非称霸， 假威心与仇。
少年抒壮志，声谒武源流。 5，马 李贺 大漠沙如雪， 燕山月似钩。
何当金络脑， 快走踏清秋 6，老马 ----臧克家 总得叫大车装个够， 他横竖不说一句话， 背上的压力往肉里扣， 它把头沉重的垂下！ 这刻不知道下刻的命， 他有泪只往心里咽， 眼里飘来一到鞭影， 它抬起头望望前面 此外 李贺共写了23首马诗 （其一） 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。 无人织锦韂，谁为铸金鞭。
（其二） 腊月草根甜，天街雪似盐。 未知口硬软，先拟蒺藜衔。
（其三） 忽忆周天子，驱车上玉山。 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
（其四） 此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。
（其五） 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。
（其六） 饥卧骨查牙，粗毛刺破花。 鬣焦珠色落，发断锯长麻。
（其七） 西母酒将阑，东王饭已干。 君王若燕去，谁为曳车辕？ （其八） 赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。 （其九） 催榜渡乌江[1]，神骓泣向风。
君王[2]今解剑，何处逐英雄？ （其十） 内马赐宫人，银鞯刺麒麟。 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
（其十一） 批竹初攒耳，桃花未上身。 他时须搅阵，牵去借将军。
（其十二） 宝玦谁家子，长闻侠骨香。 堆金买骏骨，将送楚襄王。
（其十三） 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。 回看南陌上，谁道不逢春？ （其十四） 不从桓公猎，何能伏虎威？ 一朝沟陇出，看取拂云飞。
（其十五） 唐剑斩隋公，□[3]毛属太宗。 莫嫌金甲重，且去捉飘风。
（其十六） 白铁锉青禾，砧间落细莎。 世人怜小颈，金埒畏长牙。
（其十七） 伯乐向前看，旋毛在腹间。 只今掊白草，何日蓦青山？ （其十八） 萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。 （其十九） 重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先采眼中光。 （其二十） 暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪高州？ （其二十一） 汉血到王家，随鸾撼玉珂。 少君骑海上，人见是青骡。
（其二十二） 武帝爱神仙，烧金得紫烟。 厩中皆肉马，不解上青天。
3.关于神兽辟邪的诗句
貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代汉族神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
《貔貅出世》 诗经
三代神器夏商周， 龙生九子名貔貅。
铜铁炉中翻火焰， 几千寒暑几春秋？
1、《水龙吟·雷台铜奔马》 唐朝：张行
燕驮天马翱翔，雷台风雨鸣鼍鼓。昆仑玉策，祁连绿草，山丹牧旅。汗血凝霜，精鬃袅雾，峥嵘虎步。向前敲壮骨，乱尘飞锈，铜声吼，流沙怒。
遥想当年汉武，猎河西、貔貅飙举。悠悠丝路，绵绵车仗，威严驾驭。千古风光，万年富贵，蚁槐惊悟。叹黄粱未熟，前尘犹梦，后踪追溯.
2、《满江红（万灶貔貅）》 宋朝：黄机
万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。长淮路、夜亭警燧，晓营吹角。绿鬓将军思饮马，黄头奴子惊闻鹤。想中原、父老已心知，今非昨。狂鲵剪，於菟缚。单于命，春冰薄。政人人自勇，翘关还槊。旗帜倚风飞电影，戈铤射月明霜锷。且莫令、榆柳塞门秋，悲摇落。
3、《夏州叛 满庭芳》 宋朝：徐君宝妻
汉上繁华，江南人物，尚余宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。
清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。
4、《望海潮》 元朝：李践
飞鸿凌月，霜城著雪，胡歌更上云头。铁甲冷肩，征袍露趾，青衫壮士多谋。鏖战动貔貅。尽半生残梦，一夕寒秋。千里荒城，倦寻幽水、洗吴钩。
5、《望海潮（上太原知府王君贶尚书）》 明朝：沈唐
山光凝翠，川容如画，名都自古井州。箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。金骑走长楸。少年人一一，锦带吴钩。路入榆关，雁飞汾水正宜秋。
追思昔日风流。有儒将醉吟，才子狂游。松偃旧亭，城高故国，空馀舞榭歌楼。方面倚贤侯。便恐为霖雨，归去难留。好向西溪，恣携弦管宴兰舟。
4.关于瑞兽的诗词
《侍香金童·宝台蒙绣》年代： 宋 作者： 无名氏宝台蒙绣，瑞兽高三尺。
玉殿无风烟自直。迤逦传杯盈绮席。
苒苒菲菲，断处凝碧。是龙涎凤髓，恼人情意极。
想韩寿、风流应暗识。去似彩云无处觅。
惟有多情，袖中留得。《鹧鸪天·翦烛西窗夜未阑》年代： 宋 作者： 辛弃疾翦烛西窗夜未阑。
酒豪诗兴两联系。香喷瑞兽金三尺，人插云梳玉一弯。
倾笑语，捷飞泉。觥筹到手莫留连。
明朝再作东阳约，肯把鸾胶续断弦。 《溪斋二首》年代： 唐 作者： 齐己岂敢言招隐，归休喜自安。
一溪云卧稳，四海路行难。瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。
子猷何处在，老尽碧琅玕。杉竹映溪关，修修共岁寒。
幽人眠日晏，花雨落春残。道妙言何强，诗玄论甚难。
闲居有亲赋，搔首忆潘安。
5.中国古典诗词中的 神兽
是我平时搜集的，呵呵当时是好奇，那，借你用吧不过出处找不到了……中国古代五大瑞兽：东方青龙关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。
印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。
也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。
如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。
故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。
是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。
所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。
相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效南方朱雀朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。
它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等。
又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降。