短句子网1.关于养成的诗句
年年岁岁花相似，
岁岁年年人不同。
昔我往已，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
少小离家老大归，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从哪里来。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
人生天地间，忽如远行客
一生复能几，倏如流电惊
天地无终极，人命若朝霞
人生如逆水行舟，不进则退。
生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。 巴金
人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦
成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
爱因斯坦
人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思
不要在已成的事业中逗留着！
巴斯德
合理安排时间，就等于节约时间。
培根
浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。 列宁
把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基
不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 伏尔泰
坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿
今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德
今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐
科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 杜威
科学没有国境，但科学家有祖国。 巴斯德
凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。 爱因斯坦
好动与不满足是进步的第一必需品。 爱迪生
2.关于德的诗句
滴水之恩，涌泉相报. （报恩）谁言寸草心，报得三春晖。
（孝顺）人生自古谁无死，留取丹心照汗青（爱国）谁知盘中餐，粒粒皆辛苦（节约）国家兴亡，匹夫有责（爱国）静以修身，俭以养德 梅花香自苦寒来 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 士不求有用于世，但求无愧于世 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 0 满招损，谦得益。 《尚书》 1 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
《离骚》 2 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 《离骚》 3 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
《离骚》 4 它山之石，可以攻玉。 《诗经》 5 如临深渊，如履薄冰。
《诗经》 6 高山仰止，景行行止。 《诗经》 7 为山九仞，功亏一篑。
《尚书》 8 言必信，行必果。 《论语》 9 有朋自远方来，不亦乐乎。
〈论语〉 10 工欲善其事，必先利其62616964757a686964616fe78988e69d8331333339666665器。 〈论语〉 11 己所不欲，勿施于人。
〈论语〉 12 学而不思则罔，思而不学则殆。 〈论语〉 13 人无远虑，必有近忧。
〈论语〉 14 知之为知之，不知为不知，是知也。 〈论语〉 15 仁者见仁，智者见智。
〈周易〉 16 多行不义必自毙。 〈左传〉 17 尺有所短，寸有所长。
屈原 18 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。〈老子〉 19 不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
〈荀子〉 20 锲而不舍，金石可镂。 〈荀子〉 21 学然后知不足，教然后知困。
〈礼记〉 22 不以规矩，不能成方圆。 〈孟子〉 23 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
〈孟子〉 24 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 〈孟子〉 25 学而不厌，诲人不倦 〈论语〉。
26 敏而好学，不耻下问。 〈论语〉 27 如切如磋，如琢如磨。
〈诗经〉 28 不患人之不己知，患不知人也。 〈论语〉 29 老者安之，朋友信之，少者怀之。
〈论语〉 30 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 〈论语〉 31 发愤忘食，乐以忘忧。
〈论语〉 32 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。〈论语〉 33 君子坦荡荡，小人常戚戚。
〈论语〉 34 逝者如斯夫，不舍昼夜。
3.关于德的古诗词
《论语.里仁》
德不孤，必有邻.
《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”
《求通亲亲友》曹植
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载.
《淮南子.修务训》
公正无私，一言而万民齐.
静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！---诸葛亮
4.与"德"有关的诗句有哪些
1、墙角数枝梅，凌寒独自开。——《梅花 / 梅》（宋代：王安石）
译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开
2、但看低昂烟雨里，不已。劝君休诉十分杯。更问尊前狂副使。来岁。花开时节与谁来。——《定风波·两两轻红半晕腮》（宋代：苏轼）
译文：看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
3、江南有丹橘，经冬犹绿林。——《感遇·江南有丹橘》（唐代：张九龄）
译文：江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
4、碧苔深锁长门路。总为蛾眉误。自来积毁骨能销。何况真红一点臂砂娇。——《虞美人·碧苔深锁长门路》（清代：王国维）
译文：浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
5、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（频烦 一作：频繁）——《蜀相》（唐代：杜甫）
译文：定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
6、纵死侠骨香，不惭世上英。——《侠客行》（唐代：李白）
译文：身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
7、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——《九歌·国殇》（先秦：屈原）
译文：实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
8、花暖青牛卧，松高白鹤眠。——《寻雍尊师隐居》（唐代：李白）
译文：温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。
9、萧关逢候骑，都护在燕然。 ——《使至塞上》（唐代：王维）
译文：到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
10、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 ——《客中行 / 客中作》（唐代：李白）
译文：兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
11、天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。 ——《敕勒歌》（南北朝：乐府诗集）
译文：蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
12、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——《清平调·其一》（唐代：李白）
译文：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
13、活水源流随处满，东风花柳逐时新。——《观书》（明代：于谦）
译文：新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
14、岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！——《秦风·无衣》（先秦：佚名）
译文：谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
15、赧郎明月夜，歌曲动寒川。 ——《秋浦歌十七首·其十四》（唐代：李白）
译文：炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。
5.带“德”的诗句
带“德”的诗句：
1. 戢武耀七德，升文辉九功。 李世民 《执契静三边》
2. 况兹承眷德，怀旧感深衷。 李世民 《重幸武功》
3. 眷言君失德，骊邑想秦馀。 李显 《幸秦始皇陵》
4. 永言念成功，颂德临康衢。 李隆基 《过晋阳宫》
5. 仙居怀圣德，灵庙肃神心。 李隆基 《过老子庙》
6. 元气产芝，明神合德。 李亨 《延英殿玉灵芝诗三章，章八句》
7. 德迈娥台敞，仁高似幄披。 武则天 《唐享昊天乐•第一》
8. 德炳韶光炽，恩沾雨露浓。 宋若昭 《奉和御制麟德殿宴百僚应制》
9. 德盛昭临，迎拜巽方。 包佶 《郊庙歌辞•祀风师乐章•迎俎酌献》
10. 皇矣天宗，德先王季。 李舒 《郊庙歌辞•让皇帝庙乐章•迎神》
6.关于“德”的古诗
咏 蝉
骆宾王
西陆蝉声唱， 南冠客思深。
不堪玄鬓影， 来对白头吟。
露重飞难进， 风多响易沉。
无人信高洁， 谁为表予心？
感遇
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
赠孟浩然
作者：李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬.
江雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
7.有关德的名言
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
—— 宣永光 ·在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠 ·人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 ·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 ·不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡 ·土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 ·行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 ·入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 ·一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若 ·害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 ·应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特 ·感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 ·没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰 ·理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 ·共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基 ·有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 ·人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰 ·人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 ·良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思 ·守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 ·精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔 ·把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 ·如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 ·我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 ·装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭 ·我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 ·让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 ·对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯 ·德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 ·教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特 ·美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根 ·阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索 ·智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔 ·我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素 ·养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅 ·只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯 ·我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
—— 加里宁 ·当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁 ·自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 ·知耻近乎勇。 —— 孔丘 ·辱，莫大于不知耻。
—— 王通 ·革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明 ·孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 ·不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉 ·要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 ·静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 ·君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 ·贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 ·强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 ·侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非 ·夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 ·奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易 ·不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂。
8.有关读书养成好道德的名言
我可以用《至理贤文》回答你吗？这是一本用名言警句编辑的书人若无德生而何益读书不是为求成功略德思，一心学才只图钱。
教子教孙须教义，积善积德胜积钱。美德乃良心，人有良知天地敬，胸存正气遐迩钦。
虽然德主内在修养，才主外在形象，二者缺一不可。但一个人更应该注重自己的内在。
德胜才为君子，才胜德为小人。竞争纵然激烈，但才华不能代表一切。
人人读书则重才轻德，那多才缺德的社会就会乌烟瘴气。因为缺德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
于是好心人总易受骗上当，因而人人则事不关己，高高挂起。所谓修心养德，顺心感恩自戴德，违心积怨必报复。
一个人在不惜一切追求外表光艳的途中，也须时常关心一下，内心的德苗是否压弯？同情是一切道德中最高的美德。但毕竟活得顺心，才易生爱；唯有爱心，方生怜悯。
处事待人诚为本，持家立业俭当先。善为至宝深深用，心做良田时时耕。
道德是做人的根本。而若根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。相貌不佳德可补，品德太劣貌难遮。
人若无德，生而何益===============================================【教子教孙须教义，积善积德胜积钱。】——教育儿孙须教他们为人正直，多做善事，多积点德要比攒钱好。
【人有良知天地敬，胸存正气遐迩钦。】--—一个有良心天地都会尊敬他，一个人胸存正气远近的人都会钦佩他。
【顺心感恩自戴德，违心积怨必报复。】-—活得顺心，心中就有感恩之情，自然记得别人的好处；活得不如意，心中就会积压怨忿，必然会产生报复的心理。
【芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。】——芝兰生长在幽深的林间，不会因为没有人来欣赏就不散发芳香；有德行的人修养道义建树美德，不会因为穷困潦倒而改变节操。
【处事待人诚为本，持家立业俭当先。】——为人处事以真诚为基本，操持家务与建立事业，首先要节约。
【善为至宝深深用，心做良田时时耕。】——善良要作为至宝深入使用，心要像良田一样时时刻刻细致耕耘。
【相貌不佳德可补，品德太劣貌难遮。】-—一个人的长相不好，可用他的为人品德去弥补，但一个人的品德太恶劣，用他的容貌是遮盖不住的。
=======================================================活到老学到老人的价值并不在于他的书读得好不好。若因书读得好而骄傲自满，等于白读；倒觉知之甚少，却随持预学之劲，才是真正读过书的人。
漫漫人生，学校教育不过短短数载，实在不是一种很可靠的凭借与标准。好书常在人皆读，尽信其书不如无。
学了就为处处行，光学不为等于零。学和为本来就有联系，学了必须要想，想通了就要为，否则读书虽多，只能变成一座死书库。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。欲读天下之奇书，须明天下之大道。
应知读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路。学问多深不满足，过失再小别疏忽。
一个人要想立于不败之地，就要不断丰富自己，时刻学习。必须持之以恒地天天如此，而后成绩才会慢慢地浮出水面。
日持学得一点，始觉昨知为错。愈学习愈觉贫乏乃智者；稍思索就当全知是愚人。
学好靠信心，求教靠虚心，探求靠专心，长进靠恒心。学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。
好学者如禾如稻，厌学者如蒿如草。惟见学者显达，不见学者无成。
活到老，学到老。===============================================【好书常在人皆读，尽信其书不如无。】
——一本好的书每个人都要经常去读，但如果完全相信这本书上所写的，还不如没有读过这本书。【纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。】
——从书本上得到 的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践。【学问多深不满足，过失再小别疏忽。】
——即使学问再渊博，也不能觉得够多够用；即使过失再小，也不能粗心大意。【学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。】
——学习如同船在逆水中行使，如果你不往前进的话就会顺着水往后退。心就像是马在平原上跑，如果你不懂的收放自如，那把马放开它就会很快跑的没影。
【好学者如禾如稻，厌学者如蒿如草。】——喜欢学习的人就如同禾苗，终会长大成熟结满沉甸甸的稻谷；不喜欢学习的人就如同野蒿子，再怎么成长终究是没用的杂草。
【愈学习愈觉贫乏乃智者；稍思索就当全知是愚人。】——越是学习越是觉得自己的学识浅薄是有智慧人。
稍微一思索就认为自己对这都彻底明白了是愚蠢的人。====================================================您提的任何关于名言的问题，我都可以用《至理贤文》回答。