短句子网1.关于中国传统的现代诗
东西方文学发端和文化传承的不同，造就了文学观点的迥异。西方文学源于古希腊悲剧，以叙事为传统，以戏剧为标尺；中国文学源于先秦歌谣，以抒情为传统，以诗歌为圭臬。在中国文学史中，诗歌是一切文学形式的母体和母题，是一切文学形式最高的衡量标准。而在西方文学中，承担这一职责的，是戏剧。正是基于此，东西方对诗歌的理解有着本质的区别。正如中国人无法理解西方传统中诗人与戏剧家几乎同义一样，可能西方人永远也无法完全明白中国传统对世界文学史的最大贡献——意境。作为一个与中国人整个哲学意识相联系的范畴，意境并非只为文学独享，也并非只为诗歌独享，但不容置疑的是，中国诗歌具有最强的代表性。
由此可见，所谓的中国传统，就是中国诗歌，就是三大艺术至境中中国抒情文学达到的艺术至境——文学意境。
在中国诗歌的传承和沿革中，从四言到七言，从古风到近体，从言志到缘情，从诗到词，从魏晋风流到六朝绮靡，从宋词小家到元曲俚俗，尽管因为时代和文学自身发展的要求而千岩竞秀、各有侧重，却始终报定中国传统的主线。可惜的是，这一规律在发展到现代诗这一新的形式的时候被打破了。如同历史上任何诗的新的表现形式出现一样，现代诗本来既是诗歌的末路，也是诗歌的涅槃。可惜的是，中国的现代诗是以中国传统诗歌的敌人的姿态登上文坛的，这就注定了现代诗的诞生，并不能从传统中汲取星点的营养。现代诗的诞生，凭靠了两种东西：一个是象胡适那样自以为是的学者的胡编乱造；一个是西方传统和西方的现代主义、后现代主义。前者的传承没有任何的生命力，就如胡的《偿试集》一样，只是偿试一下就寿终正寝了；后者却成了中国现代诗的本命法宝。
与现代诗同时诞生的，是现代诗重大的历史缺陷。西风东渐不可避免，文学自身的发展也不可避免。我不知道这种现象对于中国诗歌来说究竟算是进化还是变异，历史最终会得出结论，但肯定不是现在。我只是很疑惑，对于一个在语言学上使用表意文字、在哲学上探索天人合一、在美学上向往内圣外王、文学上追求文学意境的民族，舍弃自身而用舶来的精神重炼肉体，会不会拼装出一个怪物？
2.有关中华优秀传统的现代诗50句和散文
中国传统节日（组诗） 春节 春节是一只色彩斑斓的豹子 她捕捉了天地间最辉煌的生活场景 将我们所有的伪善恩怨 离合悲欢 反复咀嚼 一一洞穿 春节是一只盛满心愿的摇篮 她清清脆脆挂在千家万户的门前 将我们一年的心事裹得严严实实 决不让一枝红杏出墙来 春节是一条徘徊于遗忘与记忆之间的鱼 年复一年 在我们纷乱的指缝间 滑来滑去 就像我们期待已久的花朵 作短暂的亲吻之后 又匆匆离去 居住在春节的丛林里 我相信 一定会有很多人跟我一样 坐怀不乱 冷漠地看着春节的背影 多像父亲 在地平线缓缓的升落…… 元宵节 元宵是初春的鼓点 喜气洋洋的砸在 城市与村庄的灶堂 那些已经干枯的泪水 在一夜之间 逐一苏醒和沸腾 在灯的光尖行走 元宵温暖着时光的忧伤 千年的狮 千年的龙 为语东方阑珊笑容 遍野的桃花 亲切地 铺平我们一年的红 心灵的葡萄园 从不种植瘦弱的烟火 在民俗和记忆之间沉醉 每一次元宵的散与聚 我们都用不同的方式 令时光彻夜难眠 一种种煮、煎、蒸、炸的幸福 漫过春潮 紧紧裹住月亮的脸蛋 不让甜蜜和团圆匆匆溜走…… 清明节 梦幻天堂 介子推和母亲相拥成火 阴阳之间 我和母亲横隔一粒黄土 一挂银白瀑布 母亲咀嚼得津津有味 寒食禁火 风在树枝上打滚 燕子像一块海绵 吸吮着昏暗的水声 这使得我们的灵魂 彼此挤靠 举杯饮泪 母亲说：“孩子 活着就已经足够” 从那么多邻居家走过 我不再拘谨…… 端午节 诗人的血液壮丽河山 诗人的灵与肉深刻在每块粽籽的核心 诗人在几千年前几千年后感受其中 诸多名言沉重如石头 香随其后 五月初五这天 龙舟竞发 汨罗江畔一小撮长须呼啦成旗帜 沿溯历史文化灿若星辰 诗人呐喊 诗人每一块如鸿的方块字 都是一个弹孔一滴血 世界也因此沧桑而峥嵘 冷静而睿智 五月初五这天 诗人们从来不吃粽籽 皆掷于江中 祭词在鱼腹的悲恸里化为力量 力量燃烧 语言燃烧 民族燃烧 诗人：死去的是使命 活着的也是使命 是使命照亮了和照亮着世人前行的路 中秋节 古典中秋 远离喧嚣的东坡老人 于沙滩、丛林、阡陌 画中国不老的江山 书中国不朽的文字 一枝竹杖任一蓑烟雨 古典中秋 月华如梦 宫阙嫦娥舒广袖 吴刚捧出桂花酒 月下老人捋一绺长须 醺醺然 转朱阁 低倚户 抚琴高歌：今昔是何年 但愿人长久 一道闪电 璀璨了苍凉的星空 而今夜 月华依旧 灵魂穿越北宋朝代的那一方永恒时空 今夜的你 对酒当歌吗 七夕节 一位纺织女工 把乡村的喜鹊织成鸳鸯后 辗转来到城市的肺部 开始织林立的高楼 都市的霓红 葡萄架下的厮语 夜以继日 一向清心雅致的纺织女工 浑身弥漫初潮的气息 初秋的风吹皱一池春水 千年的叹息 写意落花 城市与乡村的凝望 依旧像银河一样遥远 独立时间的画布上 纺织女工的秋波 定格着翻版的微雨燕双飞 守侯不是最美的牵手 乡村的麦苗黄了又青 一封封刺绣书函 在夜间抵达白水烟田的山冈 男人躺在另外一片奶水中 粗旷的游弋着自己 嘴里直叨念纺织女工的名字 是做一条爱情流泪的鱼 还是做生活的行云流水 看着水草暧昧的步伐 渐行渐远 纺织女工的内心 再也没了蛙鸣 秋天的肋骨依旧掷地有声 谁说心比天高 谁说命比纸薄 堇色的阳光 擦拭掉七夕最后一滴眼泪 小鸟的天堂 挤满城市中央幸福的吻 纺织女工躺在自家宽大的闺房 拆开一叠叠丰盛的求爱 烈鹰一样 捕捉一双懂她的眼睛…… 重阳节 菊梗如墨 故乡如岱 重阳从远古涉水而来 安详地居住在我们的鞋尖 那一丛丛五颜六色的菊花 多像烟雨中缭绕的琴音 翻新一千二百年前的太阳 凝练一千二百年后的月亮 搁浅空谷的乡愁 重阳是穿透我骨子的阳光 母亲凌驾于山冈上 醉卧于茱萸中 母亲吃完一碟糕点后 一声声唠叨 便像雨点一样落下来 落在母亲斑驳的针线篮 落在父亲对饮成一人的茫然 落在我们兄妹三人破碎的屋檐 母亲那一声声唠叨 如同决堤的海 奔流不息 它煎熬着我们的生活 每一个场景 都鲜活如初 蔚蓝天空 飞鸿繁衍着天空的阴晴 站在时光的高度 我们终将老去 但烟尘的喘息从不缺氧 重阳从不失忆 南方以南北方以北的马蹄 最终不知去向 银河依旧波光粼粼…… 冬至节 是谁 将白昼剪辑得如此透明 是谁 将黑夜浸泡得如此凝重 我们卷起裤管 艰难地 推着冬至沉甸甸的船 头上的白发 便开始燃烧起来 无须回首 落叶也回不到从前 雪的意义在于兆丰年 我们找到自己的位置 安静得如雪抑扬顿挫的呼吸 刺骨的冰 是我们未写完的诗歌 它冻僵了的柔情 承载着春天的渔火 那些细致的力量 又一次擦肩而过 外表美丽的废墟 多像一条被风囚禁的金鱼 我们的祈祷变得轻盈 血液流淌的声音也如此贴近 在冬至 腊梅每绽放一片 我们的血 就会疼痛一次 我们在疼痛中紧握双手 谁也破译不了 我们藏在针尖里的力量。
3.关于中国传统文化的现代诗,最好原创
我不知道风是在哪一个方向吹
我不知道风
是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
在梦的轻波里依洄。
我不知道风
是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
她的温存，我的迷醉。
我不知道风
是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
甜美是梦里的光辉。
我不知道风
是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
她的负心，我的伤悲。
我不知道风
是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
在梦的悲哀里心碎！
我不知道风
是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
黯淡是梦里的光辉
4.有现代化的诗句
『恋生中秋』
小情绪攀上心头，愁绪难息
雨侵枇杷树，窗外厌倦的重水滴
护城河水起，多少生灵是否来得及
第二十九个月夕，注定令人不满意
明月皎洁不再来，高天云外是个迷
好似爱人突然爽约，蔚为可惜
年轻的诗人，你劝我天天向上好好学习
我哪懂什么坚定不移，全靠死撑而已
花开几度，想起你难过的无人能敌
经年来，我已长成粗壮的汉子，目光坚毅
目睹滚滚红尘，尔虞我诈一批胜一批
也憎恨马善被骑，人善被欺
所谓超人妄想毁掉巅峰，螳螂之臂
狂徒也蝼蚁得志，挑衅人道的谷底
热闹暂且属于他们，我只愿伸张正义
如你默许，或商人或差役，我始终如一
哪怕这世界以痛吻我，我也报之以礼
唯独这通宵达旦之余，你可来赐我勇气
5.传统与现代的冲突,名句,事例古代一则、外国两则、现代三则
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
人们对于复古的行动，常爱加上一个伪造的名称，叫做维新。古，是个魂鬼，惯于制造假护照。我们应当提防陷肼，提高警惕。古，有一副面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虚伪。让我们揭发它的假面具，撕破它的假面具。——雨果《悲惨世界》
破坏，是一件苦差事；建设，则是一番大事业。进步通过左手来破坏，而通过右手来建设。
进步的左手称为力量，而它的右手则被称为才智。——雨果《莎士比亚论》
其实先驱者本是容易变成绊脚石的。——孙中山
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来。——老舍《四世同堂》
6.关于传统与现代的作文素材,急
中国五千年的文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征.在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化.中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产.它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式.中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。
7.传统节日的现代诗
水调歌头 端午暮色掩行迹，怀石自沉江。
大夫吟唱何处，残月冷穹苍。浊浪滔滔东去，云梦沉浮辗转，楚地亦神伤。
羁客赋骚体，忧患著文章。击鼍鼓，投米粽，整行装。
飞舟遏浪，挥桨揎臂吼声狂。颠沛流离往昔，日丽风和此际，三闾应安详。
岁月如梭逝，风义永流芳。中秋思乡漂泊离乡数十载今夜辗转最难眠未知村旁青柳池是否有月寄相思除夕寄我思古时花灯今已无唯有元宵依旧甜除去昨日相思泪喜得湾儿梦里回子于何地开天问斯世几回离国门云梦如留马行处鱼梁必赋玉招魂圣朝无事多来往佳旅相情少去存漫道龙舟达故意同闻山水悼王孙静夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。塞下曲 卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。竹里馆 王维独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照。
枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫鱼火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
清平调 李白云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。民歌月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。
几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州。宿桐庐江寄广陵旧游 孟浩然山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。旅夜书怀 杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著？官应老病休。
飘飘何所似？天地一沙鸥。锦瑟 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。无题 李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。水调歌头 苏轼明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇。
高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何时常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
*诗词--励志古风 李绅春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。
金缕衣 杜秋娘劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
长歌行青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄叶叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大图伤悲！杂诗 陶渊明人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲？得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
*诗词--离别送别 王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。
渭城曲 王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
庭中有奇树庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。
中秋之夜，月色皎洁。圆月被视为团圆的象征，也是文人墨客情感之所系。
下面是从历代诗词中节选出的与明月、中秋有关的名句。花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。
--李白《月下独酌》明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
--李白《关山月》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
--李白《静夜思》海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！--张九龄《望月怀远》露从今夜白，月是故乡明。
--杜甫《月夜忆舍弟》秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
--孟浩然《秋宵月下有怀》昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
--白居易《八月十五日夜湓亭望月》中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？--王建《十五夜望月》十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。--晏殊《中秋月》明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
--苏轼《水调歌头》明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
--苏轼《中秋见月和子由》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
--苏轼《中秋月》目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
--米芾《中秋登楼望月》快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。
--辛弃疾《满江红》待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。
--文天祥《回董提举中秋请宴启》城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。
--徐渭《十五夜抵建宁》淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风。
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