短句子网1.关于事业的诗词
1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原>
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.>
3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原>
4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原>
5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操>
6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.>
7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明>
8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照>
9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民>
10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白>
11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥>
12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照>（>
13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参>
14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡>
15.大道如青天，我独不得出------唐.李白>
16.少年心事当拂云------唐.李贺>
17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄>
18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白>
19.天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白>
20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白>
21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫>
22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡>
23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠>
24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖>
25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥>
26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥>
27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦>
28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕>
29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮>
30.落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍>
31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾>
乘风破浪会有时 直挂云帆济沧海 欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》 会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语•子罕》 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子•告子下》 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子•劝学》 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 《吕氏春秋•诚廉》 精诚所加，金石为开。 ——《后汉书•光武十王列传》 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》 若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》 绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》 积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》
2.形容事业的诗词
1、既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。————《楚辞·离骚》
滋：栽培。畹：古代土地面积单位，三十亩为一畹。诗人以种植大量兰蕙之类的香草来比喻自己曾广泛地培育人才。
2、与天地兮同寿，与日月兮同光。————《楚辞·九章·涉江》
诗人因自己高洁的品行不为人们所理解而伤感，他真诚地希望自己的名声能与天地同样万寿无疆，自己的事业能与日月一样永放光芒。
3、苟怀四方志，所在可游盘。————〔晋〕欧阳建《临终诗》
四方志：经营四方之志。诗句鼓励后人要树立远大志向，建功立业：如果志在四方，那么随处都可以有所作为。
4、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。————〔唐〕孟郊《登科后》
3.与曹操有关的诗句或者对联
汉室将亡，安天下者，必此人也 君清平之奸贼，乱世之英雄 子治世之能臣，乱世之奸雄也 孙权评价曹操：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。”
钟嵘：“曹公古直，甚有悲凉之句。”——《诗品》 唐太宗说曹操：“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。”
元稹评价曹操：“曹瞒篡乱从此始”——《董逃行》 王安石赞曹操：“青山为浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩，麒麟埋没几春秋。
功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中馀故物，魏公诸子分衣裘。”
刘知几评价曹操：“罪百田常，祸于王莽。”——《史通·探赜》 鲁迅说：“曹操至少是一个英雄” 毛泽东说：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”
易中天《品三国》：“曹操的遗嘱‘分香卖履，留恋妾妇’体现出曹操的大气与自负，就不谈国家大事，不说豪言壮语，就说些小事，你们把我怎么样，你们说我是小人就是小人又怎样，我曹操就是曹操，我才不在乎你们怎样评价我呢。我就是这样的人。”
后人赞诗 邺中歌 邺则邺城水漳水，定有异人从此起。 雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。
英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？ 功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。 文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？ 横流筑台距太行，气与理势相低昂。
安有斯人不作逆，小不为霸大不王？ 霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平。 向帐明知非有益，分香未可谓无情。
呜呼！ 古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。 书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！ 【七律】叹兮惜 银月义羽 东汉末年显大志，重视天道万业红。
不知多少虎狼讽，只叹仁义以污浑！ 【七律】赞曹公孟德 三分天下有其一，关东义士首起兵。 屯田数载救黎民，官渡一战挫傲军。
豪气万古观沧海，漫漫长路短歌行。 千秋霸业传百世，唯有英雄堪比君。
以下出自《三国演义》，佚名 三马同槽事可疑， 不知已植晋根基。 曹瞒空有奸雄略， 岂识朝中司马师？ 曹操奸雄世所夸， 曾将吕氏杀全家。
如今阖户逢人杀， 天理循环报不差。 十万貔貅十万心， 一人号令众难禁。
拔刀割发权为首， 方见曹瞒诈术深。 吁嗟帝胄势孤穷， 全仗分兵劫寨功。
争奈牙旗折有兆， 老天何故纵奸雄？ 曹操奸雄不可当， 一时诡计中周郎。 蔡张卖主求生计， 谁料今朝剑下亡！ 品曹操 佚名 东汉末年分三国，硝烟战火何其多？ 豪杰纷纷皆涌起，其一便是曹孟德。
少时聪慧心计深，一心扶汉思报国。 二十岁便举孝廉， 执起法分外严格。
历经几次周折后， 名声威望更显赫。 官渡之战获全胜，全仗曹公计谋多。
白马延津首告捷，进攻策略难琢磨。 分兵拒敌为上策，速战速决把敌破。
听取良言有主见，对待士卒性温和。 更兼郭嘉献奇谋，胜利才会有把握。
袁绍实在太轻狂，一连犯下诸多错。 其一用人不得当，其二自负能力弱。
其三谋臣不团结，相互拆台食恶果。 曹兵少然能取胜，袁兵多然却衰落。
袁本初败在轻敌，曹孟德胜在人和。 此后几战皆胜利，谋臣之功不可没。
曹操甚是惜人才，只要来投恩赏多。 对长辈敬重有加，对人才如饥似渴。
携天子以令诸侯，此作法有失有得。 利用献帝平天下，使用手段何不可。
扫除障碍成霸主，道路愈走愈宽阔。 修耕植以蓄军资，安百姓以防饥饿。
流利失所终减少，生活得以安心过。 此等功绩很卓越，还是归功曹孟德。
风流人物加英杰，自然难免好女色。 抢民女为己私欲，娶妻妾数目繁多。
典韦因此被杀害，曹操为此终取祸。 诸多强敌被操灭，北方一统来庆贺。
本欲南下吞吴蜀，不料孙刘已联合。 依仗兵多势力广，自认胜敌有把握。
苦肉计曹操蔽甚，借东风依靠诸葛。 火烧曹军数十万，士卒鲜血汇成河。
岂料兵败于赤壁，丢盔弃甲险被捉。 本欲举兵再南下，怎奈岁月已蹉跎。
曹操还至洛阳后，不久大星便陨落。 纵观曹操的一生，悲中喜来悲中乐。
剿黄巾赖其英勇。刺董卓仗其胆魄。
破袁绍展其才能。击马超更怀计策。
烧乌巢断其粮草。战宛城以少胜多。
杀荀彧惹人非议。灭劲敌为人刻薄。
平乌桓促成统一，放关羽心胸宽阔。 人称治世之能臣，又称乱世之奸雄。
曹操一代文学家，提笔便能把诗作。 曹操一代军事家，思维敏捷有气魄。
曹操一代政治家，为人处世善思索。 曹操有功也有过，公正评判方才可。
东汉末年分三国，硝烟战火何其多？ 三分天下有其一，一统豪杰曹孟德。
4.关于曹操的诗
曹操《短歌行》 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。 [1] 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
译文1 面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。（对酒当歌，人生几何？注：“对酒当歌”一句，很多学者认为“对”和“当”是对称同意，两个字的意思是一样的，此句应译为：面对着美酒与乐歌。
呈现的是曹操与众臣齐集厅堂，一边饮酒，一边欣赏歌舞表演的情景。） 好比早晨的露水，剩下的日子已经不多！（譬如朝露，去日苦多。）
席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。（慨当以慷，忧思难忘。）
靠什么来排解忧闷？唯有喝酒方可解脱。（何以解忧？唯有杜康。）
你飘然若絮的衣襟，是我深深的牵挂。（青青子衿，悠悠我心。）
只因为你的缘故啊，让我思念到如今。（但为君故，沉吟至今。
沈同沉） 麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。（呦呦鹿鸣，食野之苹。）
我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙。（我有嘉宾，鼓瑟吹笙。）
那皎洁的月亮呦，何时可以摘取呢？（明明如月，何时可掇？掇：摘取。同缀意思一样。）
因此而忧心啊，一直不曾断绝。（忧从中来，不可断绝。）
来吧朋友！越过那田间小道，别管他阡陌纵横。有劳你枉驾前来，让我们永远相依。
（越陌度阡，枉用相存。） 欢饮畅谈，重温那往日的恩情。
（契阔谈宴，心念旧恩。讌同宴） 月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去。
（月明星稀，乌鹊南飞。） 绕树飞了三周，却找不到它们的栖身之所，（绕树三匝，何枝可依。）
山不会厌烦自己的雄伟，海再深也不自满。（山不厌高，海不厌深。）
若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。（周公吐哺，天下归心。）
译文2 面对美酒伴以高歌，人生短暂岁月几何？ 好像晨间的露水一般，过去荒废的日子已经太多，所剩下的已经不多。
听着席上的歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘 用什么来排解忧愁？只有那美酒名曰“杜康”。 “青青”的是您的衣襟，悠悠的是我的愁心。
只是因为您的缘故，让我轻声吟诵至今。” “呦呦”的是麋鹿在鸣叫，因为取食到了野外的苹草。
正是因为我有高贵的客人，演奏起瑟琴吹奏起笙笛” 明亮得如同天上的月亮，什么时候我才能够摘取？ 忧伤正从中而来，连绵不绝从未停止。 越过田间交错的小路，屈就了您前来拜访。
久别重逢长谈畅饮，心中重温着往日的恩情。 月亮皎洁星星稀疏，乌鸦向南飞去。
绕着大树徘徊不止，有哪个枝头是可以依附的呢？ 高山从不满足于自己的高大，大海从不满足于自己的深广。 我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我！ 译文3 面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
（对酒当歌，人生几何？） 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！（譬如朝露，去日苦多。） 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
（慨当以慷，忧思难忘。） 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
（何以解忧？唯有杜康。） 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
（青青子衿，悠悠我心。） 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。
（但为君故，沉吟至今。） 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
（呦呦鹿鸣，食野之苹。） 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
（我有嘉宾，鼓瑟吹笙。） 当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；（明明如月，何时可掇？） 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
（忧从中来，不可断绝。） 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
（越陌度阡，枉用相存。） 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
（契阔谈讌，心念旧恩。） 明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
（月明星稀，乌鹊南飞。） 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？（绕树三匝，何枝可依？） 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
（山不厌高，海不厌深。） 只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。
《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下人心都归向我。
（周公吐哺，天下归心。） 新三国网友的通俗版《短歌行》——by网友‘歌于畔’ 端起酒杯唱起来，青春逝去就不在。
就像早上的露水，它经不起太阳晒。 我的呼唤很豪迈，我的忧愁很无奈。
要想忘掉烦心事，惟有放纵把醉买。 绿绿是你的衣带，悠悠是我的情怀。
一声不吭为了啥，对你无言的关爱。 小鹿嗷嗷叫得乖，只吃野草不吃奶。
身边要是有了你，唱唱跳跳真愉快。 月亮团团挂天外，啥时才能把它摘。
摘不下来真悲哀，真悲哀啊真悲哀。 心肝我向你表白，紧紧搂着不离开。
说说过去的故事，谈谈今天的时代。 月亮明啊星光衰，一群乌鸦往南拐。
绕着大树直徘徊，就是不停好奇怪。 不怕太高是山脉，不怕太深是大海。
周公昔日。
5.关于曹操的诗词解释
《步出夏门行》是乐府旧题，又名《陇西行》。
夏门，是洛阳的一个城门。曹操的《步出夏门行》是他在建安十二年北征乌桓时所作的一组诗。
这组诗共分五部分，开头是序曲“艳”，下面是《观沧海》《冬十月》《河朔寒》《龟虽寿》四章。 艳 云行雨步，超越九江之皋。
临观异同，心意怀游豫，不知当复何从？ 经过至我碣石，心惆怅我东海。 观沧海 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。 冬十月 孟冬十月，北风徘徊， 天气肃清，繁霜霏霏。
鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞， 鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。 钱镈停置，农收积场。
逆旅整设，以通贾商。 幸甚至哉！歌以咏志。
土不同 乡土不同，河朔隆冬。 流澌浮漂，舟船行难。
锥不入地，蘴藾深奥。 水竭不流，冰坚可蹈。
士隐者贫，勇侠轻非。 心常叹怨，戚戚多悲。
幸甚至哉！歌以咏志。 （土，人乃生存之本。）
龟虽寿 神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。 短歌行 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，幽思难忘。 何以价优，唯有屯谷。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。
契阔谈，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深， 周公吐哺，天下归心。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。
何以价优，唯有屯谷。 在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。
那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。
假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。
“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。
又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。
所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。
所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。
“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。
放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。
‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。
曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。
他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。
他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一。
6.求曹操的所有经典名句
投死为国，以义灭身，足垂于后。
——《让县自明本志令》【译解】：为国献身，为大义牺牲，足以垂名后世。此为曹操扫平群雄时的志愿。
不得慕虚名而处实祸——《让县自明本志令》【译解】：不能因追求虚名而招来灾祸。追逐名利，害人害己。
夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。——《敕有司取士勿废偏短令》【译解】：有德行的人，不一定有作为；有作为的人也未必就有德行。
要用辩证的观点看待士人的“德行”与“有作为”之间的关系。士有偏短，庸可废乎！——《敕有司取士勿废偏短令》【译解】：有才能的那些人，即使有些短处，难道就因此而遗弃他，不用吗？原文后接：“陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。”
意为像陈平、苏秦这样被人四处宣扬有短处的人，都成就了大业，怎能因为有缺点就废而不用呢！五为表不必三让，又勿得浮华。——《文心雕龙.章表引》【译解】：上表不一定推让三次，又文辞不应浮华。
《文心雕龙。章表》说：“昔晋文受封，三辞从命。”
曹操说，天子授予官爵，人臣上表辞让，不一定要三次。六未闻无能之人，不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也。
——《论吏士行能令》【译解】：没听说无才能的人及不作战的军士，都一样可以得到奖赏的，立功、兴国也不是他们这些人。没有才能的人，不能立功，无益于国家，不得受禄赏。
七明君不官无功之臣，不赏不战之士；治平尚德行，有事赏功能。——《论吏士行能令》【译解】：贤明的君主，不用没有功劳的臣子，不奖赏不作战的军士。
国家在太平时期崇尚的是德行，战乱时期奖赏的是那些有功劳、有才能的人。八选明达法理者，使持典刑。
——《选军中典狱令》【译解】：掌管关系人生命的刑法，是大事，要选精通法律的人来担当。“夫刑，百姓之命也。”
选用执掌刑法的人至关重要。九智者之虑，虑于无形；达者所规，规于未兆。
——《作书与孙权》【译解】：聪敏的人考虑问题，事前都有计划和打算；旷达的人谋划一些事情，都具有预见性。预则立，不预则废，有远见才能成就大事。
十夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。——《以高柔为理曹掾令》【译解】：国家安定时期施行教化，是把礼放在首位；平定乱世采取的政治措施，则是把刑罚放在第一位。
十一让礼一寸，得礼一尺。——《礼让令》【注译】：对人礼一寸，受人敬一尺。
十二量时度理，进退合义。——《三国志·魏书·田畴传》【译解】：分析时势，揣度事理，行为举止才合法-？建安十二年（207），曹操北征乌恒，田畴为向导，立了大功而固辞封侯之赏。
十三失晨之鸡，思补更鸣。——《选举令》【注译】：耽误了报晨的鸡，还想再叫一声补上。
季阐有罪，后来曹操起用了他，他便发奋工作，以报答恩情。十四辞爵逃禄，不以利累名，不以位亏德谓之让。
——《艺文类聚》【译解】：辞去爵位和俸禄，不能因为争利而伤害自己的名声，更不能因为追求高官显爵而损害自己的品德，这样做才叫真正的让。提倡谦让。
十五山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。——《短歌行》【译解】山永不嫌它高，水永不嫌它深，我将如周公一饭三吐哺那样接纳贤士，让天下有志者都归统于我。
思贤若渴才能平定天下。十六圣人之用兵，戢时而动，不得已而用之。
——《孙子十家注。孙子序》【译解】圣人用兵，守时机而动，不得已才去用兵。
表明了不可黩武的思想。十七白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。——《蒿里行》【译解】累累白骨暴露在荒野，千里中原听不到鸡鸣。
生灵涂炭百不余一，想起就令人痛断肝肠。战争给民众带来极大的悲苦。
十八慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
——《短歌行》【译解】满怀着慷慨激昂的感情，是由于心中的忧患久久难忘。用什么来释解这无边的愁思，只有那杯中的美酒杜康。
十九恃武者灭，恃文者亡。——《孙子十家注。
孙子序》【译解】：穷兵黩武，会自取灭亡；去武扬文却又迂腐不堪，也会灭亡。吴王夫差和徐偃王就是恃武与恃文的两个例子。
二十心恬澹，无所愒（Kai） 欲。——《气出唱》【注译】：心中清静、淡泊安闲，方可做到无贪欲。
二十一莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧？——《精列》【注译】：人都有死的时候，即使大圣大贤之人也都一样，何必还为死去担忧呢？二十二天地何长久，人道居之短。——《秋胡行》【译解】：天地是那样的久远，而人生的道路却是很短暂的啊！二十三神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
——《步出夏门行·龟虽寿》【译解】：神龟虽然长寿，但终有死亡的时候；飞龙尽管能腾云驾雾，神通广大，但最终也要化为乌有。诗人用神龟和腾蛇作比喻，旗帜鲜明地否定了万物不变，人可成仙不死等神学迷信思想。
二十四狐死归首丘，故乡安可忘。——《却东西门行》【注译】：狐狸死时，头都向着自己的窟穴，人又怎能忘了自己的故乡呢。
以狐死首丘比人之不忘故乡。“二十五盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
——《步出夏门行·龟虽寿》【注译】：人生命的长短，不只是由天来决定的，您只要能很好地保养。