短句子网1.泰山 现代诗歌
泰山颂 沿着汉唐古道 宋明之路 孔文化把华夏孤独弘扬 死亡把沙中的骨头赞赏 文明之水渗透沙枣胡杨 火炬祥光照亮经石之峪 悬挂于古远的文化中 挥洒古人万代勤劳 诉述活人一生艰辛 为了国泰的祈求 丰安的希望 苍生的呼唤 献上英雄的铁甲 如雷的手鼓 喋血的脚板 献上网络的世纪 钢铁的吼声 原子的力量 为射日后羿和斗鲛李冰起舞呵 为唐古拉山和巴颜喀拉起舞呵 血肉为泰山举行盛大的典礼 铁拳为皇权开辟节日的庆典 面对英雄易水 呈现民族的气概 有一座泰山 高耸于地球黎明的海水 有一口古井 济流在古道苍茫的历史 中国路途汗流夹背 烧红胸膛托起千年曙光 盘古举起大斧 夸父追赶希望 黄色神话攀登天空 巡游万仞 石头天空飘满手影 指点江山 木高千丈叶落归根 山高万寻向地求源 季风吹来希望与光明 司南指向旗帜和方向 漏壶滴算时辰 日晷投影预言 飞毯传说飞船 嫦娥奔向宇宙 三级火箭欢呼强大中国在烈火中永生 浑天仪变色 蛤蟆口八龙珠清响传至天庭 黎明呈现镰刀 铁锤 锄头 犁铧 青铜 回音苍茫山谷 血肉 锻筑巍巍泰山 在这庄严的阳光里 我看见 沉静的大山涌出红色的力量 小米粥喂养的泰山喷发战斗的熔岩 硫磺木炭愤怒飞出 钢铁的吼声为新世纪奠基 月桂树下那喝醉的老头擎起酒杯 向过江的百万雄师洒下祝酒 沧海变迁 桑田移主 孔子再不能小天下 帝王难再制造蒙昧而享乐 自然的山峰却满刻华章 于是你就是泰山了 你一直被颂为圣山 齐鲁大地中部的兀起 你一直被奉为岱宗 孔文化顶礼的神圣 在东部的平原丘陵 你是中华的脊柱 在东方文明之影集 你是华夏的巨颅 四千六百尺的高度 五千年文明里程碑 那雪域成长的纯洁少女虔诚地接纳天火 从文明源头燃起 越过千山万水 燃过千秋万代 苦难的土地重筑尊严 走向改革开放 市场经济 脚步踏遍天南地北 响彻中国世纪 火炬奔跑民族自强 传送希望中国 在九百六十万圣土 白鸽口衔橄榄枝播种和平 我们号子同频 宣告民族的尊严 不老的民心 一条用青铜和石头 太阳和火铺成的高速公路 走向新世纪 走进新时代 黑暗的天空破碎 黎明将要来 一轮蓬勃的火球弹跳于东海 一杆五星红旗飘扬中国天空 颤颤地凝住了众生的喧哗 像机定下这碧波浩荡的日出 玉皇之顶 日观之峰 天安门城楼 流荡着感人的空气 那一声庄严宣告 四万万苦难中国卸掉枷锁 长夜远遁 面对灿烂光辉 千山万壑 一声长吼 你的脉波怎烘动不安 你的额头怎滚烫红胀 拿日林国石镜照彻中华 生命大波回响胸怀 羽山中龙子大禹划出的起跑线继往开来 一九九七 三峡和小浪底缚住苍龙 一九九八 历史飞跨特大洪灾金融狂潮 一九九九 越过百年收回港澳 千年钟声 跨入全球市场竞争取胜 招展中国世纪 歌颂高峡平湖 人定胜天 在大坝工地 红旗招示着健康向上的心态 钢铁赋予生命意义 烈风歌唱创造价值 在建设者的高度 在荒原中的绿洲 你的生命力证明的不仅是热情 你的博大证明的不只是骨气 在新的起点 你就是泰山 爱国 这纯朴而真挚伟大的情感 如号角 感召炎黄子孙发奋图强 如旗帜 飘扬在民众灵魂深处 “起来，不愿做奴隶的人们 把我们的血肉筑成我们新的长城” 谁不为保卫家园拿起武器 谁就不是炎黄子孙 谁不为建设家园倾注汗水 谁就不是龙的传人 中国强盛了 你就是泰山 你升在人民的祈望中 如梁如柱如青铜 你昂首寰宇的星系里 如雷如潮如太阳 你根植于建设者思想 如林如石如钢铁 极顶的黎明升起百年宿愿 虔诚的双掌托着希望之舟 太阳鸟振翅人类文明 一声声轰鸣越过焰火歌唱壮美世纪 啊——我们的中国 无字碑祭 日观峰天灯如星 南天门轻风似柳 孔子的降生提醒蒙昧大地 棂星济世 文豹 怪兽 翁仲 碑石把持石门 盘龙 舞凤 骏马 麒麟护围石坊 三堂庭院 古柏耸立 太湖照壁 燕居莺咏 沿着孔子的思路 少昊巨陵膜拜黄土青铜 璧雍二水流出采集耕种的声音 成化之碑培育了两千年儒教文明 《论语》回荡在泰山之巅 望断金声玉振 用有字经典烘托无字之碑 拉开劳动者《春秋》 在这新的顶峰 跋涉者回首苍茫 创造之手 雕刻农耕收获 狩猎骑射 牧畜饮马 商队行旅 撒播推磨屠宰 婚丧宴乐 开天辟地 佛祖救世 根植九个太阳的神话 二牛抬杠的极乐世界 耕到白草墓冢 铁马秋风的边营 两牛式中国家庭 抬着沉重的犁轭 牛在改换 犁在更新 生土翻成沃野 犁沟植在手上额头 分离为骨架和犁架 地垄已不远 鞭影和吆喝仍源源而来 牛啊牛 渴望土地 渴望走出传统土地 牛角精神筑成小舟 隔河的牛女团圆 鹊桥上 彩虹上 新郎把裹着红绸的大鹰 递给新娘去放生 这生命相托的雄鹰 展翅泰山极顶 挺立于探海石上迎接日出 我寻找新钥开启历史 把辟支塔转动 刀耕火种的影子在壁上再现 茹毛饮血的时代在石中流露 无数的手 采石筑墓造殿炼青铜 掌纹是长江黄河长城 指纹是古文化 血气凝汇的指甲是民族坚强外壳 但他们面目枯焦 眉头紧蹙 形态褴褛 吃黑面谷糠 育五谷六物 推太阳之轮 山中无名墓 旷原风化土是英雄的归宿 血肉之躯遁形 创造精神永传 泰山叹息着 来于自然回归自然 泰山石哪能挡“上无片瓦 下无立锥之地” 青山有幸 黄土有情埋我主 这无字碑 挞罚帝王将相践踏血肉彪炳的武功 颂扬无名英雄流汗流血创造的文明 从北极到南极 从日出日落的东海 无一处没有他们手的印子 可我无法找到他们 这大地之子 “固定你会不朽 固定你的灵魂 要深受。
2.描写泰山的诗句
泰山--张岱 正气苍茫在，敢为山水观？ 阳明无洞壑，深厚去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。 危襟坐舆笋，知怖不知欢。
望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
游泰山 李白 其一 四月上泰山 石屏御道开 六龙过万壑 涧谷随萦回 马迹绕碧峰 于今满青苔 飞流洒绝巘 水急松声哀 北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 洞门闭石扇 地底兴云雷 登高望蓬瀛 想象金银台 天门一长啸 万里清风来 玉女四五人 飘摇下九垓 含笑引素手 遗我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 旷然小宇宙 弃世何悠哉 其二 清晓骑白鹿 直上天门山 山际逢羽人 方瞳好容颜 扪萝欲就语 却掩青云关 遗我鸟迹书 飘然落岩间 其字乃上古 读之了不闲 感此三叹息 从师方未还 其三 平明登日观 举手开云关 精神四飞扬 如出天地间 黄河从西来 窈窕入远山 凭崖览八极 目尽长空闲 偶然值青童 绿发双云鬟 笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 踌躇忽不见 浩荡难追攀 其四 清斋三千日 裂素写道经 吟诵有所得 众神卫我形 云行信长风 飒若羽翼生 攀崖上日观 伏槛窥东溟 海色动远山 天鸡已先鸣 银台出倒景 白浪翻长鲸 安得不死药 高飞向蓬瀛 其五 日观东北倾 两崖夹双石 海水落眼前 天光遥空碧 千峰争攒聚 万壑绝凌历 缅彼鹤上仙 去无云中迹 长松入云汉 远望不盈尺 山花异人间 五月雪中白 终当遇安期 于此炼玉液 其六 朝饮王母池 暝投天门关 独抱绿绮琴 夜行青山间 山明月露白 夜静松风歇 仙人游碧峰 处处笙歌发 寂静娱清晖 玉真连翠微 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞 回答者：平羌江月 - 秀才 二级 2-25 15:11 华北名山 泰山 泰山崛起于华北大平原东缘，凌驾于齐鲁丘陵之上。主峰玉皇顶海拔 1524米，如鹤立鸡群，格外巍峨，大有通天拔地之势，故被古人视为顶天立 地，“直通帝座”的天柱。
满山的苍松翠柏更显出它的壮美。泰山因其高， 气候垂直变化，山下为暖温带，山顶为中温带。
山上多云雾，年平均降水量 达 1132毫米，而山下只有 75O毫米。这种复杂的自然现象，古人得不到科 学解释，便产生了神秘感，认为泰山是“出云播雨”、“神灵所居”的天府， 因而成为人们崇拜的山神。
自秦始皇至清乾隆，在 2000多年间，先后有 13代帝王 31次到泰山封 禅或祭祀，使泰山拥有“五岳独尊”、“雄镇天下”的至高无上地位。 泰山还有悠久的宗教活动史，广大文人学士的游览观赏史，学者的科学 研究史以及农民起义活动史等等，从而构成了极为丰富的泰山历史文化内 容。
据历史记载，东汉时，泰山的道教就已相当兴盛，尤其是宋真宗封泰山 碧霞元君，在岱顶建碧霞祠以后，更是盛极一时，至明代，达到了顶峰。佛 教亦于东晋时传入泰山，最早的寺院，就是今天泰山的灵岩寺。
泰山作为游览审美对象的历史，也源远流长，诗经中就有“泰山岩岩， 鲁邦所瞻”的颂歌。最早在泰山留下足迹的名人当是孔子，“登泰山而小天 下”。
汉代史学家司马迁、天文学家张衡、文学家蔡邕、学者班固、马融等， 都游历过泰山。东汉学者应劭〔sh¨o绍〕的《泰山封禅仪记》，就是现存最 早的游记之一。
曹植、陆机、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡、徐霞客等人都 是泰山风景美学的重要开拓者。 泰山的文化遗迹中，尚有 1800多处碑碣和摩崖石刻，其中大部分集中 在岱庙至岱顶的登山道两旁。
其年代，自秦汉至当代，连续两千多年；论书 体，真、草、隶、篆，无不齐备；流派，欧、赵、颜、柳，各呈风彩；内容， 大多是点化名山胜景，弘扬民族精神，真是洋洋大观，浩浩古今。 自本世纪初开始，现代地质学开创了泰山自然科学的研究篇章，揭开了 泰山自然发展历史的奥秘，确认了泰山北侧张夏——崮山地区的寒武系地层 是我国北方寒武系地层的标准剖面。
在我国寒武系区域地层对比和国际寒武 系地层对比研究中起着重要作用，因而具有重要的科学价值。 雄伟壮观的泰山，数千年来，自然景观融入了帝王封禅、宗教神话、书 画意境、诗文渲染、工匠艺术以及科学家的探索等等山水文化，构成了独特 的泰山风景。
其主景区逐渐形成三重空间一条轴线的景观格局。所谓三重空 间，一是以岱庙为中心的人间闹市泰安城，它是封禅、游览、朝山进香的服 务基地，是古代的旅游城，二是城西南蒿里山的“阴曹地府”，三是南天门 以上的仙界天府。
一条轴线是指连接这三重空间的景观带，主要是泰安城岱 庙中轴线北延岱宗坊上至玉皇顶长达6300级（号称7000级）的登道“天阶”。 通过沿途三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、中天门、南天门，构成一条“步 步登天”雄伟壮丽的景观序列。
在泰山雄伟博大的怀抱里潜藏着秀丽的桃花峪，险峻的龙角山，奇特的 天生桥，幽深的灵岩寺，奥秘的后石坞、天烛峪，高旷的岱顶等。 泰山具有特殊的内蕴，即自然山体之宏大，景观形象之雄伟，赋存精神 之崇高，山水文化之灿烂，名山历史之悠久。
因而，泰山无论在帝王面前， 或平民百姓心目中，都是至高无上的，凡我炎黄子孙，无不敬仰泰山精神， “稳如泰山”、“重如泰山”、“有眼不识泰山”的意识深入人心。世界上 很难有第二座山像泰山。
3.与泰山有关的诗歌名句
登泰山小天下----孔子
一条黄水似衣带，穿破世间通银河----袁枚《登泰山诗》
会当凌绝顶，一览众山小-------杜甫
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛-----司马迁
歌颂泰山的诗、句
“泰山岩岩，鲁邦所赡”---
- ----诗歌总集《诗经》
《孟子·尽心上》
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
“天门一长啸，万里清风来”---
--诗仙李白
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”---
----诗圣杜甫《望岳》千古绝唱
封禅颂 [汉] 司马相如
自我天覆，云之油油。 甘露时雨，厥埌可游。
滋液渗漉，何生不育。 嘉谷六穗，我穑何蓄。
非惟雨之，又润泽之。 非惟犏之，我汜布濩之。
万物熙熙，怀而慕思。 名山显位，望君之来。
君乎君乎，侯不迈哉。 般般之兽，乐我君囿。
白质黑章，其仪可嘉。 畋畋穆穆，君子之能。
盖闻其声，今观其来。 厥涂靡踪，天瑞之征。
兹亦于舜，虞氏以必。 濯濯之麟，游彼灵畤。
盂冬十月，君徂郊祀。 驰我君舆，帝用享祉。
三代之前，盖未尝有。 宛宛黄龙，兴德而升。
采色炫耀，爌炳煇煌。 正阳显见，觉悟黎蒸。
于传载之，云受命所乘。厥之有章，不必谆谆。
依类托寓，谕以封峦。
泰山石
[唐]李德裕
鸡鸣日观望，远与扶桑树。
沧海似镕金，众山如点黛。
遥知碧峰首，独立烟岚内。
此石依五松，苍苍几千载。
题灵岩寺泉池
[唐]李 白
客来花雨际，秋水落金池。
片石含清锦，疏松挂绿丝。
高僧拂玉柄，童子献双梨。
惜去爱佳景，烟萝欲暝时。
再书王母池
[唐]吕洞宾
昔年留字识曾来，
事满华夷遍九垓。
无赖蚊虬知我字，
故留踪迹不沉埋。
《泰山咏》
晋代谢道韫
“峨峨东岳高，秀极冲青天”
元曲《登泰山》
张养浩
“万古齐州烟九点，五更沧海日上竿”，
登岱
明代王世贞
“天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流，”
《郑生至自泰山》
明代诗人李梦阳
“昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松”
《泰山》 李梦阳
“俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。”
《岱宗》
明代徐文通
“岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。”
《雪中望岱宗》
清代施闰章
“碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。”
“泰山何其大，万物都归纳，泰山何尊严，万象都包含。一切宇宙事，皆作如是现”。
人心齐，泰山移
有眼不识泰山
稳如泰山 重如泰山 老泰山
一叶幛目，不见泰山
泰山压顶不弯腰
泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。--- -李斯
泰山颂
杨辛
高而可登，雄而可亲。
松石为骨，清泉为心。
呼吸宇宙，吐纳风云。
海天之怀，华夏之魂。
4.描写“泰山”的诗句
泰山--张岱正气苍茫在，敢为山水观？阳明无洞壑，深厚去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。危襟坐舆笋，知怖不知欢。
望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
游泰山李白其一四月上泰山 石屏御道开六龙过万壑 涧谷随萦回马迹绕碧峰 于今满青苔飞流洒绝巘 水急松声哀北眺崿嶂奇 倾崖向东摧洞门闭石扇 地底兴云雷登高望蓬瀛 想象金银台天门一长啸 万里清风来玉女四五人 飘摇下九垓含笑引素手 遗我流霞杯稽首再拜之 自愧非仙才旷然小宇宙 弃世何悠哉其二清晓骑白鹿 直上天门山山际逢羽人 方瞳好容颜扪萝欲就语 却掩青云关遗我鸟迹书 飘然落岩间其字乃上古 读之了不闲感此三叹息 从师方未还其三平明登日观 举手开云关精神四飞扬 如出天地间黄河从西来 窈窕入远山凭崖览八极 目尽长空闲偶然值青童 绿发双云鬟笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜踌躇忽不见 浩荡难追攀其四清斋三千日 裂素写道经吟诵有所得 众神卫我形云行信长风 飒若羽翼生攀崖上日观 伏槛窥东溟海色动远山 天鸡已先鸣银台出倒景 白浪翻长鲸安得不死药 高飞向蓬瀛其五日观东北倾 两崖夹双石海水落眼前 天光遥空碧千峰争攒聚 万壑绝凌历缅彼鹤上仙 去无云中迹长松入云汉 远望不盈尺山花异人间 五月雪中白终当遇安期 于此炼玉液其六朝饮王母池 暝投天门关独抱绿绮琴 夜行青山间山明月露白 夜静松风歇仙人游碧峰 处处笙歌发寂静娱清晖 玉真连翠微想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣扪天摘匏瓜 恍惚不忆归举手弄清浅 误攀织女机明晨坐相失 但见五云飞回答者：平羌江月 - 秀才 二级 2-25 15:11华北名山泰山泰山崛起于华北大平原东缘，凌驾于齐鲁丘陵之上。主峰玉皇顶海拔1524米，如鹤立鸡群，格外巍峨，大有通天拔地之势，故被古人视为顶天立地，“直通帝座”的天柱。
满山的苍松翠柏更显出它的壮美。泰山因其高，气候垂直变化，山下为暖温带，山顶为中温带。
山上多云雾，年平均降水量达 1132毫米，而山下只有 75O毫米。这种复杂的自然现象，古人得不到科学解释，便产生了神秘感，认为泰山是“出云播雨”、“神灵所居”的天府，因而成为人们崇拜的山神。
自秦始皇至清乾隆，在 2000多年间，先后有 13代帝王 31次到泰山封禅或祭祀，使泰山拥有“五岳独尊”、“雄镇天下”的至高无上地位。泰山还有悠久的宗教活动史，广大文人学士的游览观赏史，学者的科学研究史以及农民起义活动史等等，从而构成了极为丰富的泰山历史文化内容。
据历史记载，东汉时，泰山的道教就已相当兴盛，尤其是宋真宗封泰山碧霞元君，在岱顶建碧霞祠以后，更是盛极一时，至明代，达到了顶峰。佛教亦于东晋时传入泰山，最早的寺院，就是今天泰山的灵岩寺。
泰山作为游览审美对象的历史，也源远流长，诗经中就有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”的颂歌。最早在泰山留下足迹的名人当是孔子，“登泰山而小天下”。
汉代史学家司马迁、天文学家张衡、文学家蔡邕、学者班固、马融等，都游历过泰山。东汉学者应劭〔sh¨o绍〕的《泰山封禅仪记》，就是现存最早的游记之一。
曹植、陆机、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡、徐霞客等人都是泰山风景美学的重要开拓者。泰山的文化遗迹中，尚有 1800多处碑碣和摩崖石刻，其中大部分集中在岱庙至岱顶的登山道两旁。
其年代，自秦汉至当代，连续两千多年；论书体，真、草、隶、篆，无不齐备；流派，欧、赵、颜、柳，各呈风彩；内容，大多是点化名山胜景，弘扬民族精神，真是洋洋大观，浩浩古今。自本世纪初开始，现代地质学开创了泰山自然科学的研究篇章，揭开了泰山自然发展历史的奥秘，确认了泰山北侧张夏——崮山地区的寒武系地层是我国北方寒武系地层的标准剖面。
在我国寒武系区域地层对比和国际寒武系地层对比研究中起着重要作用，因而具有重要的科学价值。雄伟壮观的泰山，数千年来，自然景观融入了帝王封禅、宗教神话、书画意境、诗文渲染、工匠艺术以及科学家的探索等等山水文化，构成了独特的泰山风景。
其主景区逐渐形成三重空间一条轴线的景观格局。所谓三重空间，一是以岱庙为中心的人间闹市泰安城，它是封禅、游览、朝山进香的服务基地，是古代的旅游城，二是城西南蒿里山的“阴曹地府”，三是南天门以上的仙界天府。
一条轴线是指连接这三重空间的景观带，主要是泰安城岱庙中轴线北延岱宗坊上至玉皇顶长达6300级（号称7000级）的登道“天阶”。通过沿途三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、中天门、南天门，构成一条“步步登天”雄伟壮丽的景观序列。
在泰山雄伟博大的怀抱里潜藏着秀丽的桃花峪，险峻的龙角山，奇特的天生桥，幽深的灵岩寺，奥秘的后石坞、天烛峪，高旷的岱顶等。泰山具有特殊的内蕴，即自然山体之宏大，景观形象之雄伟，赋存精神之崇高，山水文化之灿烂，名山历史之悠久。
因而，泰山无论在帝王面前，或平民百姓心目中，都是至高无上的，凡我炎黄子孙，无不敬仰泰山精神，“稳如泰山”、“重如泰山”、“有眼不识泰山”的意识深入人心。世界上很难有第二座山像泰山那样，几千年来深入到整个民族亿万人的心中，并以其自然和文。
5.描写泰山的诗句
得闲何必待功成。
佳人何在暮云合，莫作山中宰相夸，岩自点头泉自泻。云间茅屋鸡犬静，获控槊。
无烟一鹤蹁跹下，坐看缥缈遥空虚，孤云指层崖。寺古僧徒稀。
圣道熄。十八盘，悬崖虎豹区。
骨强清似鹤。云间茅屋鸡犬静。
鸡鸣登日观，抱围树。题春云出谷图 [元]党怀英 春云乍出山有无。
神兮愿效灵，洲人相语是酆都。林峦类拱抱。
后日天门重登览，松竹更须栽。辟何时，东山似此山。
刻我铭。李白不遇安期生。
舟人舣棹并沙尾，盘千步，便觉栖真悟泐潭，山僧那识兴悠哉。呈灵岩方丈 [元]张士明 清亭忝民牧。
谁似西堂知解脱。轻林萧萧暗溪树。
十年望齐鲁，惨曦驭，蝶舞莺啼白昼闲。桃源知不远，海鹤舞庭除，堂中有岱宗。
世事自觉吾老矣；累岁乃成。平生华嵩游，倏尔两月余，达底处。
若道为官太拘束。夫何一殿存，步健老犹龙，双景飞翻明翠岑，阍者怒。
巡按谒灵岩名刹 礼佛焚香漫继严韵 [元]王珩 钟山英秀草堂灵。古今一俯仰，空来去。
薄俗无高隐。胜景跻寿域，诣祠聊致讄，吴越山川真地底。
题桃花峪 [元]张志纯 流水来天洞。手摩红日登三观，分明见九垓，彝伦斁，莽回顾，浮出落花红，游子不归春草深。
兜罗天近云烟湿。朝百灵，兔毫盏净啜芳芽，独有叠嶂烟江图。
穷探自是平生病。洞天府地三千里，物外烟霞风露秋。
日车昃。天门铭 [元]杜仁杰 泰山天门，屹如郁萧台。
层层石磴出林杪。火轮欲上海波赤，布袜青鞋欠一游。
仙闾真福地。拟欲高人参药镜，期孔固，吾欲从此观蓬莱：元气裂。
上得情，穰穰多乐祀。五岳峙，客至翦新蔬。
六龙颓。为数齐洲九点青。
知音与我同相续，春色已去春山孤，感极今人哀。有山忽北转，经营良在迩，鸟啼人寂路萦回，由兹户。
拟欲高人参药镜，蜕仙岩下幸迟留。额血殚。
山前回首望。纪梦 [元]徐世隆 我梦天倪子。
送天倪子归布山 [元]元好问 太白诗笔布山头。夏日道出天封寺 [元]党怀英 叠涧重罔掩复开。
避人白鸟忽惊去，韵远不与丹青俱。次鲜于颉韵 [元]劳堪 灵岩突兀方山曲，翻动青霞堆，同登日观峰，乃祝祖，快意平生有此观，手披云雾开鸿蒙，两仪具，神府仙闾第一家。
此日登临惊绝景。匪斤斧，群山无与比，宛然梵王居，洞壑风来号万窍。
幽居免被繁华逐，拄杖真须到上方，石鼎微烟香馥郁。笑拍洪崖咏新句，安得羽翼飞蓬瀛。
五花殿里师因果，未可诬齐谐，仓皇行简书，杖藜始得此山游，人间一脉通。或歌或咏任情足。
高卧今何在，禅房列周庐。齐人杜仁杰。
仰弥高。游竹林寺 [元]王旭 石径俯云壑。
群峰环寺连丛柏。忽焉阖，但爱屋漏烟煤污。
一窍开。游灵岩留题 [元]刘德渊 天下三岩自石传，嘉无数。
闻道谋身官勇退，鞭蓉面面罗青峰，却嫌凡肯比丹丘。赠灵岩西堂坚公禅师 [元]康渊 萦回绿水遶春山，杖屦会相从。
谁为凿。扶摇九万里，金霞翻动苍龙宫。
我欲叩。一川烟景合，剔民蠹。
九龙蹲。感此废昔年。
登岱 [元]元好问 泰山天壤间，我欲乘这人天路。[元]王奕 江右书生枉白头，金源乱兵里，日暮孤云自往还，朱间布，何得驱妪重名禄，无室宇尚矣，金碧荡瞻视，满空笙鹤下高寒。
今人重古不知画，阴阳割昏晓，意惬自迟回。巧出天趣出画外，余影漠漠开樵居。
诗呈堂头云禅师 [元]任瀛 放开尘眼顿超凡。荠初吐，林下相逢话愈清。
碧嶂排空千仞矗，道人风骨饱烟霞。红鹤飞来山隐隐。
婆娑十亩溪边栎。送天倪子归布山 [元]元好问 太白诗笔布山头赞美泰山的诗句2007年02月01日 星期四 22，玄猿啼罢月苍苍，清时有逸才，兵刑措。
七十君，五更沧海日三竿。黄河一线几千里，帝聪悟，东驰岱宗途。
使者久尘嚣，飞锡犹在西来前，篡夺屡。会当凌绝顶。
大道无涯光溢目，好伴真游社白莲。泰山喜雨 [元]张志纯 岱宗天下秀。
微凉暂逐行云过，长歌下前岭。翠华行不归，今后巢居亦觉宽，马头遥认赞公房，正王度。
揖让歇，下安作，扁舟系岸柳阴阴，石泉溜疱厨，经阁参浮图。行当复故宫，四望无氛霾，大用无私鬼神伏。
石磴层盘林莽中。峭壁龙蛇窟。
浮生梦觉黄梁熟。水声俄在树梢头，双鹤盘空涌二泉。
披襟向月聊放歌。牛膝药灵斟美酝，萦回百折青云梯。
无怀下。盘石暂憩舒清眺。
只今惟有青山在，三年三得到精蓝，涧壑如交趋，崩奔涌去雷，半与岩谷生朝晡，天门未到劳攀跻。近岩多隙地，一梦恍相符。
金璀璨。山居吟 [元]释·惠才 山僧乐道无拘束。
对冕旒。奈何齐鲁饥。
向来井处方知隘。隐居自爱陶宏景，于是乎铭之。
惟岱宗，披云屡往来，万无怖，布袜青鞋欠一游。山吞云吐变明晦。
方外无官府，更将伏槛窥东溟。松风振岩谷。
积苏与垒块，兹山未忘怀，望之不胜喜，声澈明河东壁寒，赢得萧条兴林麓。袈裟金藏不知年，袖佛黄埃看九州，俨箕锯，正要云气相萦纡，僻爱山泉伴麋鹿。
僧闲看贝叶。登泰山 [元]贾鲁 岱宗何崔嵬，决眦入归鸟，山深岚气冷，借汝清阴感不材。
徂徕山头唤李白：58杜甫-望岳 岱宗夫如何，红日忽倒影，古殿般舟枕岩腹。飞奏入彤庭。
青壁落落云间开。浩千劫，布山张炼师为之经构。
造化钟神秀，百姓食糟秕，兔落尘寰受荣辱。豁蒙蔽，薝卜风传万壑钟。
古碑犹说韩擒虎，三面画屏开，物外烟霞风露秋。崖不磨，坦如故，为问于今尚有无。
曲槛凭栏花幂幂。送。
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