杜甫关于论语的诗句

1.杜甫《望岳》运用孔子名言的诗句是

在“会当凌绝顶,一览众山小。”

一句中,化用孔子的名言:“登泰山而小天下” 望岳 唐 杜甫 岱宗夫如何? 齐鲁青未了。 造化钟神秀, 阴阳割昏晓。

荡胸生层云, 决眦入归鸟。 会当凌绝顶, 一览众山小。

[编辑本段]译文 (1) 泰山是什么样的面貌?青翠的峰峦,齐鲁大地都能看到。 2.大自然将神奇和秀丽集中于泰山,南北两坡一面昏暗,一面明亮,截然不同。

3.山间层云升腾令人襟怀激荡,双目圆睁凝视着入巢的归鸟。 4.终要登上泰山的巅峰,才能遍看群山的矮小。

(2) 1.五岳之首的泰山啊,怎么样?泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见。 2.天地间的神奇峻秀啊,都在这一山凝结聚绕,那山北山南一边暗一边明,判若黄昏和晨晓。

3.看峰峦层云迭起,胸中一阵阵荡涤波涛,睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。 4.啊,将来我一定要登上的峰巅站得高高,俯首一览,啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。

(3) 1.泰山怎么样?绵延不绝的青色在齐鲁也看得见。 2.大自然在这里聚集了英灵之气,在同一时间,山南山北判若早晨与晚上。

3.层出不穷的云雾使人心胸荡漾,我睁大眼睛极力看见想要归巢的飞鸟。 4.应当要登上泰山的最高峰,在上面俯视的话,众山都会显得矮小。

(4) 1.泰山到底怎么样呢?苍翠的山峦,在齐鲁大地上连绵不断,望不到尽头。 2.大自然聚集成神奇秀丽的景色,山的南北两面,一面明亮一面昏暗,截然不同。

3.层云叠起,不禁心胸摇荡,目送归鸟入巢,眼角几乎都要睁裂了。 4.终要登上泰山的顶峰,(那时)四周的山峦,看起来都会显得矮小了。

[编辑本段]注释 ⑾.岳:此指东岳泰山。 ⑵.岱宗:泰山亦名岱山,在今山东省泰安市城北。

古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称"岱宗"。历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山。

⑶.齐、鲁:古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南。青未了,指郁郁苍苍的山色无边无际,浩茫浑涵,难以尽言。

即山东地区。 ⑷.青:山色。

⑸.未了:不尽。 ⑹.造化:天地,大自然。

钟:聚集。神秀:指山色的奇丽。

⑺.钟:聚集。 ⑻.阴阳:阴指山北(水南),阳指山南(水北)。

割:划分。这句是说,泰山横天蔽日,山南向阳,天色明亮;山北背阴,天色晦暗。

还指同一时刻却是两个世界。 ⑼.荡胸:心胸摇荡。

⑽.决:裂开。眦:眼角。

决眦形容极目远视的样子。 ⑾入归鸟;目光追随归鸟。

⑿.会当:应当。 ⒀凌:登上。

⒁.小:渺小。 ⒂曾:通“层” [编辑本段]作者简介 杜甫(公元712--770),汉族,字子美,祖籍襄阳(今湖北襄樊市),后迁居巩县(今河南巩县),世称杜工部、杜拾遗,自号少陵野老,是我国唐代伟大的现实主义诗人,诗圣,世界文化名人,与李白并称“李杜”。

杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预,乃祖为初唐诗人杜审言,杜甫本人出生于河南巩县(今郑州巩义)。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎,因此后世称其杜拾遗、杜工部。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛,被后世尊为“诗圣”。

杜甫一生写诗一千四百多首,其中很多是传颂千古的名篇,比如“三吏”和“三别”,并有《杜工部集》传世;其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》,“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗对后世影响深远。

2.求解释《论语》中的诗句

论语注疏 何晏集解 邢昺疏楚狂接舆歌而过孔子,(孔曰:“接舆,楚人。

佯狂而来歌,欲以感切孔子。”)曰:“凤兮凤兮,何德之衰?(孔曰:“比孔子於凤鸟。

凤鸟待圣君乃见,非孔子周行求合,故曰衰。”)往者不可谏,(孔曰:“已往所行,不可复谏止。”

)来者犹可追。(孔曰:“自今已来,可追自止,辟乱隐居。”

)已而,已而,今之从政者殆而!”(孔曰:“已而已而者,言世乱已甚,不可复治也。再言之者,伤之深也。”

)孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。

(包曰:“下,下车。”) [疏]“楚狂”至“之言”。

○正义曰:此章记接舆佯狂感切孔子也。“楚狂接舆歌而过孔子”者,接舆,楚人,姓陆名通,字接舆也。

昭王时,政令无常,乃被发佯狂,不仕,时人谓之楚狂也。时孔子?楚,与接舆相遇,而接舆行歌从孔子边过,欲感切孔子也。

“曰:凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而,今之从政者殆而”者,此其歌辞也。

知孔子有圣德,故比孔子於凤。但凤鸟待圣君乃见,今孔子周行求合诸国,而每不合,是凤德之衰也。

谏,止也。言已往所行者,不可复谏止也。

自今已来,犹可追而自止。欲劝孔子辟乱隐居也。

“已而,已而”者,言世乱已甚,不可复治也。再言之者,伤之深也。

殆,危也。言今之从政者皆无德,自将危亡无日,故曰殆而。

而皆语辞也。“孔子下,欲与之言”者,下,谓下车。

孔子感其言,故下车,欲与语。“?而辟之,不得与之言”者,?,谓疾行也。

疾行以辟孔子,故孔子不得与之言也。注释:(1)楚狂:楚国的傲世而志向高远的人,名接舆。

(2)歌而过孔子:唱着歌走过孔子车旁。(3)凤:比喻孔子。

(4)何德之衰(cui1):为什么当今大道会衰败,意思是凤凰不能展翅飞翔,时机不到而大道不能实行。(5)往者:过去的事情。

不可谏:劝谏也无法改变。(6)来者犹可追:后世还可以有实现的可能,意思是建议孔子保存大道给后世。

(7)已而:停止(列国的周游)吧。(8)殆(dai4):危险,居心叵测。

(9)下:指下车。(10)欲:想要。

与之言:跟他交谈。(11)趋:小步快走。

辟(bi4):同“避”,避开。译文: 名叫接舆的一位楚国狂人,唱着歌走过孔子车旁,口中唱道:“有德知时是凤凰,为何盛德竟衰亡?往事谏之已无用,来日应当隐僻乡。

不如知足且归去,今从政者非贤良!”孔子下车,想要跟他谈话,但是,(接舆)小步快走而避开了孔子,没有能够跟他说上话。说解:两千多年前,一位圣人奔走在华夏大地上;旷野之中,忽然出现一位狂人,唱着歌走过圣人车前。

众庶如此之多,楚狂竟然为孔子而出现;天下如此之大,楚狂竟然明知孔子的行程。楚狂对孔子的尊重与爱护之心,不可谓不真切盛大。

楚狂尚且知道尊重与爱护圣人之德,执政者竟然轻易弃之毫不可惜!这是楚狂归隐的原因,也是孔子大道不行的原因。孔子说:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”

楚狂归隐,不是不思进取,而是知时务而等待时机的远见卓识者。与孔子所不同者,在于楚狂欲救一代之政治、一时之天下,生不逢时的时候,便潇洒清高地度过一生;孔子不仅欲救一代之政治、一时之天下,更要救万世之政治、千秋之天下,孔子不为一时不得志而舍弃当世的救济之心,更不会因为自我不得志而舍弃行道于万世之志。

一般说来,只有君王圣明,才能使圣贤君子大有作为;如果君王无道,圣贤君子不仅会自己退隐,而且相互号召远离无道之君。但是,一个“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶”的圣人,不必等待有圣明君王之后才大有作为,也不会因为君王无道而放弃作为。

圣人动效天道,静法地道,行由人道,当天道、地道与人道贯通的时候,还有什么辙迹可寻呢?楚狂把孔子比喻为凤凰,刘宝楠《论语正义》中引孔安国的话说:“比孔子于凤鸟,凤鸟待圣君乃见。非孔子周行求合,故曰衰。”

孟子说孔子是“圣之时者”,其关键所在就在于,孔子以“圣”为先,顺“时”而不待“时”;楚狂知道孔子之“圣”,但认为只能待“时”而后“圣”。在圣人来说,不得“时”,便需要“雪中送炭”;既得“时”,则需要“锦上添花”。

“用之则行,舍之则藏”,其中的“藏”,绝非“藏身”式的归隐,而是存道德于府库之中,就好比通过编订“六经”而载明大道一样。孔子下车,要与楚狂交谈,这是合于情、中于礼的做法,若非如此,不见孔子之“圣”;楚狂避开,而不与孔子交谈,这是只尽心而不邀名、“言不必信,行不必果”的做法,若非如此,不见楚狂之“狂”。

孔子“中行”,世上极少达到这个境界的,能有“狂者”相知,亦不可谓非幸事。从执政者的角度来说,不避天下滔滔、却要“知其不可而为之”的圣人被排斥,狂者狷者有意而避开执政者,那么,执政者身边所剩下的还能有几个正人君子?这样的执政者如果还能长治久安,那只能是天方夜谭、痴人说梦!李炳南先生《论语讲要》:楚狂接舆歌而过孔子曰:凤兮凤兮,何德之衰。

往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而。

孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。

孔子周游列国,在陈。

3.有关友谊的论语的诗句

有朋自远方来,不亦乐乎?

1、莫愁前路无知已,天下谁人不识君。——唐·高适

2、明月好同三径夜,绿杨宜做两家春。——白居易<;欲与元八卜邻,先有是赠>

3、劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。——唐·王维<;渭城曲>

4、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。——清·蒲松龄

5、人生得一知己足也,斯世当以同情视之。

6、不论是多情的诗句,漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替亲密的友情。——普希金

7、交心不交面,从此重相忆。——白居易<;伤唐衢二首>

8、又送王孙去,萋萋满别情。——李白<;送友人>

9、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——春秋·孟子

10、近朱者赤,近墨者黑 。——西晋·付玄

11、春草明年绿,王孙归不归?——白居易<;赋得古原草送别>

12、君有奇才我不贫。——清·郑板桥

13、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。——唐·白居易

14、寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。——王昌龄<;芙蓉楼送辛渐>

15、四海皆兄弟,谁为行路人。()——汉·无名氏<;别诗四首>

16、人生交契无老少,论交何必先同调。唐·杜甫<;徒步归行

4.与杜甫有关的诗句

初授拾遗

【唐】:白居易

奉诏登左掖,束带参朝议。

何言初命卑,且脱风尘吏。

杜甫陈子昂,才名括天地。

当时非不遇,尚无过斯位。

况余蹇薄者,宠至不自意。

惊近白日光,惭非青云器。

天子方从谏,朝廷无忌讳。

岂不思匪躬,适遇时无事。

受命已旬月,饱食随班次。

谏纸忽盈箱,对之终自愧。

沁园春

【宋】:陈人杰

把酒西湖,花月三年,不见家山。想荆州座上,消磨岁月,唐风集里,收卷波澜。鹤邑朝帆,鲈乡夕棹,来往菰蒲何处间。应思我,似骑驴杜甫,长在长安。相逢依旧开颜。听玉屑霏霏当暑寒。笑髯生如许,尚夸年少,心忙未了,浪说身闲。尘梦无凭,菟裘堪老,付子声名吾欲还。斜阳外,把平生心事,同倚阑干。

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