短句子网1.关于 禅 的诗句
1、《禅诗一：找到自我》
唐·无尽藏
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
译文：一个人光是东南西北地向外追求，哪里会找到自己呢？自己是在我们心中，找到了自己，就找到了本性。能把自己找到，认识了自己，这是很不容易的。而世间上的人，又往往不识自己，愚昧、苦恼，多么可怜！
2、《禅诗二：摆脱迷惑》
唐·鸟窠
来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事，只此浮生在梦中。
译文：人从生到死，都无法摆脱迷惑。如果不能看破，生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中，一再沉沦，到最后一无所得。
3、《禅诗三：聚散随缘》
唐·龙牙
朝看花开满树红，暮看花落树还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
译文：花的朝开暮谢是无常，人的有生有死也是无常。世间上没有不变的东西，没有独存的东西，一切都要仰赖因缘才能存在。所谓“缘聚则成，缘散则灭”，要彼此珍惜。
4、《禅诗五： 自在洒脱》
宋·此庵守净
流水下山32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431366432非有意，片云归洞本无心。
人生若得如云水，铁树开花遍界春。
译文：洒脱自在的生活，就是禅者的生活。顺应自己的本性，何必刻意追逐名利？世间一切言语行为，都不过是心灵投射出来的影子。人生是短暂的，舍弃身外之物，舍弃功名利禄。方可活得洒脱，活得精彩，活得自在。
5、《禅诗六：去留人生》
明·憨山德清
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。
译文：一年有春夏秋冬的更替，心念有生住异灭的起伏，人有生老病死的轮回。实在没有什么值得我们执着留恋。不要只知忙眼前短暂的荣华富贵，还要忙于我们绵长的未来。一个生命的出现，总要给世界留一个纪念。
2.古代描写禅的诗句
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃.
唐代诗人戴叔伦在《送虞上人游方》：“律义通外学，诗思入禅关；烟景随缘到，风姿与道闲。”
柳宗元的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
这首脍灸人口的绝句，如只以写景诗欣赏，亦无不可；但因诗中的意境与禅宗悟道的境界契合，从禅诗的角度欣赏就更有禅味。渔翁（亦代表作者自己）独自垂钓于寒江之上，周围一片白茫茫，他那种与天地融为一体，浑然无别，澄澈透底的心境，不正是禅者找到归宿、找到本心、发现自性的禅境吗？
唐代皎然《闻钟》诗：“古寺寒山上，远钟扬好风。声余月松动，响尽霜天空。永夜一禅子，冷然心境中。”诗僧用古寺、寒山、松月、霜天、钟声，构造出一种寂静清幽的环境，以“禅子”的主观“心境”排除了物境，写出禅僧进入禅境的神妙状态。因此，我们说“意境”是禅诗诗味的灵魂。一首好的禅诗，即使没有“佛”“禅”的字眼，但它所创造的意境——禅境，同样会给人以心灵的震撼和美的享受。
五代贯休《野居偶作》：“高淡清虚即是家，何须须占好烟霞？无心于道道自得，有意向人人转赊。风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。但令如此还如此，谁羡前程未可涯？”又如宋代灵澄《山居》诗：“因师问我西来意，我话山居不计年。草鞋只载三个耳，麻衣曾补两番肩。东庵每见西庵雪，下涧常流上涧泉。半夜白云消散后，一轮明月到窗前。”由于诗人心理上的淡泊，所以他体验到的环境，是清新而又宁静的，所过的生活是潇洒自如的。这就是禅诗所表达的清新淡泊的情趣——禅诗的诗味之所在。
3.有关禅意的诗句
在中国历史上，文人墨客留下了许多关于禅意的诗句。有关禅意的诗句我个人就很喜欢这几首：
1.题义公禅房
唐·孟浩然
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，方知不染心。
2.过感化寺昙兴上人山院
唐·王维
暮持筇竹杖，相待虎溪头。
催客闻山响，归房逐水流。
野花丛发好，谷鸟一声幽。
夜坐空林寂，松风直似秋。
3.夏日过青龙寺谒操禅师
唐·王维
龙钟一老翁，徐步谒禅宫。
欲问义心义，遥知空病空。
山河天眼里，世界法身中。
莫怪销炎热，能生大地风。
4.青龙山昙壁上人兄院集
唐·王昌龄
本来清净所，竹树引幽阴。
檐外含山翠，人间出世心。
5.题破山寺后禅院
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，唯闻钟磬音。
6.题东林白莲
唐·齐己
大士生兜率，空池满白莲。
秋风明月下，斋日影堂前。
色后群芳拆，香殊百和燃。
谁知不染性，一片好心田。
7.慈恩寺偶题
唐·郑谷
往事悠悠成浩叹，劳生扰扰竟何能。
故山岁晚不归去，高塔晴来独自登。
林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。
8.石潭即事
明·李贽
十卷楞严万古心，春风是处有知音。
即看湖上花开日，人自纵横水自深。
9.法海寺访仁公
清·郑板桥
树满空山叶满廊，袈裟吹透北风凉。
不知多少秋滋味，卷起湘帘问夕阳。
4.有没有关于武的诗
第一回《大雨商家堡》中，提到了几句拳术口诀： “陆海迎门三不顾，劈拳挑打不容宽” “头趟绳挂一条鞭，二趟十字绕三尖” 第四回《铁厅烈火》中，赵半山提到的太极拳术口诀： 乱环诀 乱环术法最难通，上下随合妙无穷。
陷敌深入乱环内，四两能拨千斤动。 手脚齐进竖找横，掌中乱环落不空。
欲知环中法何在，发落点对即成功。 阴阳诀 太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔。
正隅收放任君走，动静变里何须愁？ 生克二法随着用，闪进全在动中求。 轻重虚实怎的是？重里现轻勿稍留。
第六回《紫衣女郎》中，提到了一句六合枪歌诀：“中平枪，枪中王，高低远近都不妨；去如箭，来如线……” 第十三回《北京众武官》，卖艺人说的四门刀决： 御侮摧锋决胜强，浅开深入敌人伤。 胆欲大兮心欲细，筋须舒兮臂须长。
彼高我矮堪常用，敌偶低时我即扬。 敌锋未见休先进，虚刺伪扎引诱诓。
引彼不来须卖破，眼明手快始为良。 浅深老嫩皆磕打，进退飞腾即躲藏。
功夫久练方云熟，熟能生巧大名扬。 第十四回《紫罗衫动红烛移》，墙上对联：“红蜡烛移桃叶起，紫罗衫动柘枝来。”
柘枝妓 唐 白居易 平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。 红蜡烛移桃叶起，紫罗衫动柘枝来。
带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。 看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。
第十九回《相见欢》中余鱼同所念的“地匝万芦吹絮乱，天空一雁比人轻”，这两句诗的作者是清代的魏秀仁。魏所著的小说《花月痕》第二回中有诗： 云阴瑟瑟傍高城，闲叩禅扉信步行。
地匝万芦吹絮乱，天空一雁比人轻。 疏钟响似惊霜早，晚市尘多匝地生。
寂寞独怜荒冢在，埋香埋玉总多情。 顺便提一下：魏秀仁出生于嘉庆年间（1819~1874），而《飞狐外传》的历史背景为乾隆年间，所以余鱼同是不可能看到这首诗的，这也算金庸书中的一个不太引人注意的bug？ 第十九回《相见欢》中也出现了“浩浩愁，茫茫劫……”一词，详见《书剑恩仇录》第二十回。
第二十回《恨无常》，圆性所念佛偈： 一切恩爱会，无常难得久。 生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。 若离于爱者，无忧亦无怖。
注：“由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”
四句为“妙色王求法偈”，在《倚天屠龙记》第一回中，觉远和尚曾念过：“是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖……”，下不重复。 雪山飞狐 鹦鹉吟“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”： 夏日南亭怀辛大 唐 孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。
苗人凤所写之对联 ： 不来辽东，大言天下无敌手。 邂逅冀北，方信世间有英雄。
苗若兰与胡斐弹唱对答，乃汉乐府《善哉行》，无名氏作。 瑟调曲善哉行 来日大难，口燥舌干。
今日相乐，皆当喜欢。 经历名山，芝草翻翻。
仙人王乔，奉药一丸。 自惜袖短，内手知寒。
惭无灵辄，以报赵宣。 月没参横，北斗阑干。
亲交在门，饥不及餐。 欢日尚少，戚日苦多，以何忘忧？弹筝酒歌。
淮南八公，要道不烦，参驾六龙，游戏云端。 连城决 《连城决》中涉及到的诗句都属唐诗，或出于唐诗剑法中的剑招名称，或出于《唐诗三百首》，详细章节出处不再加以说明。
“天花落不尽，处处鸟衔飞。” 宿龙兴寺 唐 綦毋潜 香刹夜忘归，松青古殿扉。
灯明方丈室，珠系比丘衣。 白日传心静，青莲喻法微。
天花落不尽，处处鸟衔飞。 “举头望明月，低头思故乡。”
静夜思 唐 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
“孤鸿海上来，池潢不敢顾。”。