关于求渴求人才的诗句

1.关于渴求人才的诗句

为伊消得人憔悴

(尊重人才、爱惜人才、科学使用人才。)

吹尽狂沙始到金

(人才的成长不是一蹴而就,而是需要经历千锤百炼的打磨)

千树万树梨花开(谁能汇聚更多的人才谁就能拥有主动权)

唯才是举

思贤若渴

青青子拎,悠悠我心

我有嘉宾,鼓瑟吹笙(曹操的千古佳句,网罗人才、建功立业的紧迫感,以及他感到人才难得、岁月磋论的苦闷,把自己对人才的渴望比作少女对意中情郎的追慕,又畅想“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”的人才济济一堂的情景)

我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”(《己亥杂诗》),其对人才的渴求,毫无遮拦地表现在字里行间。

人能尽其才则百事兴。

——

孙中山

一年之计,莫如树谷:十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。

——

管仲

长才靡入用,大厦失巨楹。

——

邵谒

古人相马不相皮,瘦吗虽瘦骨法奇;世无伯乐良可嗤,千金市马惟市肥。

——

欧阳修

国家用人,当以德为本,才艺为末。

——

康熙

致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。

——

胡瑗

人既尽其才,则百事俱举;百事举矣,则富强不足谋也。

——

孙中山

人才虽高,不务学问,不能致圣。

——

刘向

十日画一水,五日画一石。

——

杜甫

2.求诗句,求古代枭雄们对于人才渴求的诗句

1、短歌行(其一)汉末·曹操对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡1,枉用相存。

契阔谈䜩,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。

绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。

翻译:一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。

靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。那穿着青领的学子哟,你们令我朝夕思慕。

只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。

一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。

月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们的栖身之所?高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。

我愿如周公般礼贤下士,愿天下英杰真心归顺我。2、短歌行(其二)汉末·曹操周西伯昌,怀此圣德。

三分天下,而有其二。修奉贡献,臣节不隆。

崇侯谗之,是以拘系。后见赦原,赐之斧钺,得使征伐。

为仲尼所称,达及德行。犹奉事殷,论叙其美。

齐桓之功,为霸之道。九合诸侯,一匡天下。

一匡天下,不以兵车。正而不谲,其德传称。

孔子所叹,并称夷吾,民受其恩。赐与庙胙,命无下拜。

小白不敢尔,天威在颜咫尺。晋文亦霸,躬奉天王。

受赐珪瓒,秬鬯彤弓。卢弓矢千,虎贲三百人。

威服诸侯,师之所尊。八方闻之,名亚齐桓。

河阳之会,诈称周王,是其名纷葩翻译:姬昌受封为西伯,具有神智和美德。殷朝土地为三份,他有其中的两份。

整治贡品来进奉,不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言,而蒙冤受拘禁。

后因为送礼而赦免,受赐斧钺征伐的权力。他被孔子所称赞,品德高尚地位显。

始终臣服殷朝帝王,美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业,存亡继绝为霸首。

聚合诸侯捍卫中原,匡正天下功业千秋。号令诸侯以匡周室,依靠的主要不是武力。

行为磊落不欺诈,美德流传于身后。孔子赞美齐桓公,也称赞管仲,百姓深受恩惠。

天子赐肉与桓公,命其无拜来接受。桓公称小白不敢,天子威严就在咫尺前。

晋文公继承来称霸,亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚,仪式也非常隆重。

接受玉器和美酒,弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯,从其风者受尊重。

威名八方传遍,名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩,招天子到河阳,因此大众议论纷纷。

扩展资料:重点字词:1、对酒当歌:一边喝着酒,一边唱着歌。当,对着。

一说是应当的意思。2、几何:指岁月有多少。

3、去日苦多:可悲的是逝去的日子又已甚多,有慨叹人生短暂之意。苦,患。

4、慨当以慷:犹言“当慨而慷”,指宴会上的歌声激昂慷慨。当以,这里是“应当用”的意思。

全句意思是,应当用激昂慷慨的方式来唱歌。5、杜康:相传是最早造酒的人,这里代指酒。

6、“青青”二句:出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人,这里用来比喻渴望得到有才学的人。

子,对对方的尊称。衿(jīn),古式的衣领。

青衿,是周代读书人的服装,这里指代有学识的人。悠悠,长久的样子,形容思虑连绵不断。

7、沉吟:原指小声叨念和思索,这里指对贤人的思念和倾慕。8、“呦呦”四句:出自《诗经·小雅·鹿鸣》。

呦(yōu)呦,鹿叫的声音。苹,艾蒿。

鼓,弹。9、掇(duō):拾取,摘取。

一说掇为通假字,通“辍(chuò)”,即停止的意思。10、越陌度阡:穿过纵横交错的小路。

陌,东西向田间小路。阡,南北向的小路。

11、枉用相存:屈驾来访。枉,这里是“枉驾”的意思。

用,以。存,问候,思念。

12、契阔:契是投合,阔是疏远,这里是偏义复词,偏用“契”的意义。䜩(yàn):通“宴”,宴饮。

13、庐弓:形似戟的一种弓。矢千:一千支箭。

矢,即箭。14、虎贲(bēn):勇士,武士。

15、“威服”二句:晋文公在城濮之战中大胜楚军,于周襄王二十年(前632)五月十四日以战楚得胜之师率晋、宋、齐、鲁、郑、陈、蔡、邾、莒等国在践土会盟,并向周襄王献上楚国的战车和俘虏。16、“八方”二句:《中国历代战争史·晋楚城濮之战》:“晋文公一战定霸,业绩辉煌,盖自齐桓公殂谢以来未有之盛也。”

亚,次于。17、“河阳”二句:河阳,古县名,春秋晋邑(今河南孟县西)。

周襄王二十年(前632)十月,因许国附楚,晋文公率晋、宋、齐、鲁、郑、陈、蔡、邾、莒、秦诸侯盟于温(古国名,建都于温)即河阳(今河南孟州西)。晋文公这次大会诸侯,并召请周王到河阳之举,名为朝见周王,实际上是“挟天子以令诸侯”。

18、是:一作“是以”。纷葩(pā):亦作“芬葩”。

多貌,盛貌。葩,花。

此处用“纷葩”意在形容晋文公河阳之会后,因诸侯召天子,谲而不正,致使舆论哗然,沸沸扬扬。

3.求诗句,求古代枭雄们对于人才渴求的诗句

1、短歌行(其一)汉末·曹操 对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡1,枉用相存。

契阔谈䜩,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。

绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。

翻译:一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。

靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。那穿着青领的学子哟,你们令我朝夕思慕。

只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。

一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。

月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们的栖身之所?高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。

我愿如周公般礼贤下士,愿天下英杰真心归顺我。2、短歌行(其二)汉末·曹操 周西伯昌,怀此圣德。

三分天下,而有其二。修奉贡献,臣节不隆。

崇侯谗之,是以拘系。后见赦原,赐之斧钺,得使征伐。

为仲尼所称,达及德行。犹奉事殷,论叙其美。

齐桓之功,为霸之道。九合诸侯,一匡天下。

一匡天下,不以兵车。正而不谲,其德传称。

孔子所叹,并称夷吾,民受其恩。赐与庙胙,命无下拜。

小白不敢尔,天威在颜咫尺。晋文亦霸,躬奉天王。

受赐珪瓒,秬鬯彤弓。卢弓矢千,虎贲三百人。

威服诸侯,师之所尊。八方闻之,名亚齐桓。

河阳之会,诈称周王,是其名纷葩 翻译:姬昌受封为西伯,具有神智和美德。殷朝土地为三份,他有其中的两份。

整治贡品来进奉,不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言,而蒙冤受拘禁。

后因为送礼而赦免,受赐斧钺征伐的权力。他被孔子所称赞,品德高尚地位显。

始终臣服殷朝帝王,美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业,存亡继绝为霸首。

聚合诸侯捍卫中原,匡正天下功业千秋。号令诸侯以匡周室,依靠的主要不是武力。

行为磊落不欺诈,美德流传于身后。孔子赞美齐桓公,也称赞管仲,百姓深受恩惠。

天子赐肉与桓公,命其无拜来接受。桓公称小白不敢,天子威严就在咫尺前。

晋文公继承来称霸,亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚,仪式也非常隆重。

接受玉器和美酒,弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯,从其风者受尊重。

威名八方传遍,名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩,招天子到河阳,因此大众议论纷纷。

扩展资料:重点字词:1、对酒当歌:一边喝着酒,一边唱着歌。当,对着。

一说是应当的意思。2、几何:指岁月有多少。

3、去日苦多:可悲的是逝去的日子又已甚多,有慨叹人生短暂之意。苦,患。

4、慨当以慷:犹言“当慨而慷”,指宴会上的歌声激昂慷慨。当以,这里是“应当用”的意思。

全句意思是,应当用激昂慷慨的方式来唱歌。5、杜康:相传是最早造酒的人,这里代指酒。

6、“青青”二句:出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人,这里用来比喻渴望得到有才学的人。

子,对对方的尊称。衿(jīn),古式的衣领。

青衿,是周代读书人的服装,这里指代有学识的人。悠悠,长久的样子,形容思虑连绵不断。

7、沉吟:原指小声叨念和思索,这里指对贤人的思念和倾慕。8、“呦呦”四句:出自《诗经·小雅·鹿鸣》。

呦(yōu)呦,鹿叫的声音。苹,艾蒿。

鼓,弹。9、掇(duō):拾取,摘取。

一说掇为通假字,通“辍(chuò)”,即停止的意思。10、越陌度阡:穿过纵横交错的小路。

陌,东西向田间小路。阡,南北向的小路。

11、枉用相存:屈驾来访。枉,这里是“枉驾”的意思。

用,以。存,问候,思念。

12、契阔:契是投合,阔是疏远,这里是偏义复词,偏用“契”的意义。䜩(yàn):通“宴”,宴饮。

13、庐弓:形似戟的一种弓。矢千:一千支箭。

矢,即箭。14、虎贲(bēn):勇士,武士。

15、“威服”二句:晋文公在城濮之战中大胜楚军,于周襄王二十年(前632)五月十四日以战楚得胜之师率晋、宋、齐、鲁、郑、陈、蔡、邾、莒等国在践土会盟,并向周襄王献上楚国的战车和俘虏。16、“八方”二句:《中国历代战争史·晋楚城濮之战》:“晋文公一战定霸,业绩辉煌,盖自齐桓公殂谢以来未有之盛也。”

亚,次于。17、“河阳”二句:河阳,古县名,春秋晋邑(今河南孟县西)。

周襄王二十年(前632)十月,因许国附楚,晋文公率晋、宋、齐、鲁、郑、陈、蔡、邾、莒、秦诸侯盟于温(古国名,建都于温)即河阳(今河南孟州西)。晋文公这次大会诸侯,并召请周王到河阳之举,名为朝见周王,实际上是“挟天子以令诸侯”。

18、是:一作“是以”。纷葩(pā):亦作“芬葩”。

多貌,盛貌。葩,花。

此处用“纷葩”意在形容晋文公河阳之会后,因诸侯召天子,谲而不正,致使舆论哗然,沸沸扬。

4.古代枭雄们对于人才渴求的诗句有什么

1、《离骚》中屈原以香草为喻,辨材须待七年期,智有所不明;舍长以就短。 求贤若渴为强国。

2、在最早的诗歌总集《诗经》中已有周文王善于求贤的记载:“思皇多士,生此王国,在使用上不必求全。

3、清代顾嗣协《杂兴》:“骏马能历险。畦留夷与揭车兮,遂筑黄金台。”汉高祖刘邦的《大风歌》可谓求才若渴:“大风起兮云飞扬。济济多士,文王以宁,论人才的诗篇很多,今天品读,渡河不如舟,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方、量才适用。

4、屈原《楚辞·卜居》:“尺有所短,寸有所长,他在《行路难》中说,寄寓了广育人才的理想:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩;坚车能载重。

5、左思《咏史》:“何世无奇才,仍有许多值得我们借鉴的地方。”柳宗元则以树木为喻,对人才的缺乏培养表示忧虑,遗之在草泽”。主张从民间发现人才。 在用才上要扬长避短;生材贵适用:“隗君亦何幸,遂起黄金台。”

6、李白《古风》:“燕昭延郭隗,力田不如牛。”(见《苦笋》)他主张对人才要在实践中培养。”其喻意是人才各有长短 。

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