短句子网1.关于苍生的诗句
关于“苍生”的诗句有
1. 洗尽苍生炎夏苦。喜气匆匆。好向尊前醉晚风。《减字木兰花·飞龙利见》年代： 作者： 姚述尧
2. 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。《贾生》年代： 唐 作者： 李商隐
3. 因心得化城，随病皆与药。上启黄屋心，下除苍生缚。《赠怀一上人》年代： 唐 作者： 崔颢
4. 东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。《梁园吟》年代： 唐 作者： 李白
5. 再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。《凤凰台》年代： 唐 作者： 杜甫
6. 且喜谢安石，重起为苍生。《水调歌头·客里送行客》年代： 宋 作者： 张孝祥
7. 流霞麟脯，难老洛滨风味。谢公须再为，苍生起。《感皇恩·年少太平时》年代： 宋 作者： 张元干
2.关于“苍生”的诗句有哪些
关于“苍生”的诗句有 洗尽苍生炎夏苦。
喜气匆匆。好向尊前醉晚风。
《减字木兰花·飞龙利见》年代： 作者： 姚述尧可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。《贾生》年代： 唐 作者： 李商隐因心得化城，随病皆与药。
上启黄屋心，下除苍生缚。《赠怀一上人》年代： 唐 作者： 崔颢东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
《梁园吟》年代： 唐 作者： 李白再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。
《凤凰台》年代： 唐 作者： 杜甫且喜谢安石，重起为苍生。《水调歌头·客里送行客》年代： 宋 作者： 张孝祥流霞麟脯，难老洛滨风味。
谢公须再为，苍生起。《感皇恩·年少太平时》年代： 宋 作者： 张元干。
3.诗经中哀叹苍生的句子
1 素冠素冠，桧风。
这一篇似从丧服，丧事说起，表示了对丧人的同情。素冠，素衣，素（）：似指丧服。
原文：庶兄素冠兮，棘人栾栾（加点，加横）兮，劳心博博兮。庶兄素衣兮，我心伤悲兮，聊与子同归兮。
庶兄素（）兮，我心蕴结兮，聊与子如一兮。2 隰有苌楚隰有苌楚，桧风。
这一篇以猕猴桃的繁茂生长比喻诗中人困苦的生活。猗傩：枝叶繁茂。
苌楚：弥猴桃。乐：羡慕。
是说诗中人受着沉重的负担，不能象苌楚那样无忧无虑。原文：隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。
隰有长楚，猗傩其华，夭之沃沃，乐子之无家。隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃，乐子之无室。
译文：猕猴桃舒展猗傩的枝桠，青翠的叶片。我羡慕你呀，你不知道人间的事情。
猕猴桃鲜花盛开，相间在青翠的叶片里。我羡慕你呀，你没有家室的负担。
猕猴桃结出硕大的果实，包裹在叶片间。我羡慕你呀，你没有家室的负担。
3 羔裘羔裘，桧风。这一篇以羔裘，狐裘象征高贵来对比诗中人困苦的生活。
原文：羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。
羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。
羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。
4 匪风匪风，桧风。这一篇的诗中人在危难中盼望周京的救援。
原文：匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。
匪风飘兮，匪车嘌兮。顾瞻周道，中心吊兮。
谁能亨鱼？溉之釜鬵。谁将西归？怀之好音。
羔裘 素冠 隰有苌楚 匪风 1 素冠素冠，桧风。这一篇似从丧服，丧事说起，表示了对丧人的同情。
素冠，素衣，素（）：似指丧服。原文：庶兄素冠兮，棘人栾栾（加点，加横）兮，劳心博博兮。
庶兄素衣兮，我心伤悲兮，聊与子同归兮。庶兄素（）兮，我心蕴结兮，聊与子如一兮。
2 隰有苌楚隰有苌楚，桧风。这一篇以猕猴桃的繁茂生长比喻诗中人困苦的生活。
猗傩：枝叶繁茂。苌楚：弥猴桃。
乐：羡慕。是说诗中人受着沉重的负担，不能象苌楚那样无忧无虑。
原文：隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。隰有长楚，猗傩其华，夭之沃沃，乐子之无家。
隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃，乐子之无室。译文：猕猴桃舒展猗傩的枝桠，青翠的叶片。
我羡慕你呀，你不知道人间的事情。猕猴桃鲜花盛开，相间在青翠的叶片里。
我羡慕你呀，你没有家室的负担。猕猴桃结出硕大的果实，包裹在叶片间。
我羡慕你呀，你没有家室的负担。3 羔裘羔裘，桧风。
这一篇以羔裘，狐裘象征高贵来对比诗中人困苦的生活。原文：羔裘逍遥，狐裘以朝。
岂不尔思？劳心忉忉。羔裘翱翔，狐裘在堂。
岂不尔思？我心忧伤。羔裘如膏，日出有曜。
岂不尔思？中心是悼。4 匪风匪风，桧风。
这一篇的诗中人在危难中盼望周京的救援。原文：匪风发兮，匪车偈兮。
顾瞻周道，中心怛兮。匪风飘兮，匪车嘌兮。
顾瞻周道，中心吊兮。谁能亨鱼？溉之釜鬵。
谁将西归？怀之好音。羔裘 素冠 隰有苌楚 匪风。
4.有关尧舜的诗歌朗诵
郡斋独酌（杜牧）前年鬓生雪，今年须带霜。
时节序鳞次，古今同雁行。甘英穷四海，四万到洛阳。
东南我所见，北可计幽荒。中画一万国，角角棋布方。
地顽压不穴，天迥老不僵。屈指百万世，过如霹雳忙。
人生落其内，何者为彭殇？促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
我爱李侍中，摽摽七尺强。白羽八札弓，髀压绿檀枪。
风前略横阵，紫髯分两傍。淮西万虎士，怒目不敢当。
功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看，相排踏碎双明珰。
旌竿幖幖旗（火霍）（火霍），意气横鞭归故乡。我爱朱处士，三吴当中央。
罢亚百顷稻，西风吹半黄。尚可活乡里，岂惟满囷仓。
后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。雾晓起凫雁，日晚下牛羊。
叔舅欲饮我，社瓮尔来尝。伯姊子欲归，彼亦有壶浆。
西阡下柳坞，东陌绕荷塘。姻亲骨肉舍，烟火遥相望。
太守政如水，长官贪似狼。征输一云毕，任尔自存亡。
我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。交横碧流上，竹映琴书床。
出语无近俗，尧舜禹武汤。问今天子少，谁人为栋梁。
我曰天子圣，晋公提纪纲。联兵数十万，附海正诛沧。
谓言大义不小义，取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋芒。
岂知三载凡百战，钩车不得望其墙。答云此山外，有事同胡羌。
谁将国伐叛，话与钓鱼郎。溪南重回首，一径出修篁。
尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，泪下神苍茫。
御史诏分洛，举趾何猖狂。阙下谏官业，拜疏无文章。
寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，未去山林藏。
平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。
腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，寿域富农桑。
孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霁，刀好截秋光。
池边成独酌，拥鼻菊枝香。醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。
池州送孟迟先辈（杜牧）昔子来陵阳，时当苦炎热。我虽在金台，头角长垂折。
奉披尘意惊，立语平生豁。寺楼最骞轩，坐送飞鸟没。
一樽中夜酒，半破前峰月。烟院松飘萧，风廊竹交戛。
时步郭西南，缭径苔圆折。好鸟响丁丁，小溪光汃汃。
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨余山态活。
仲秋往历阳，同上牛矶歇。大江吞天去，一练横坤抹。
千帆美满风，晓日殷鲜血。历阳裴太守，襟韵苦超越。
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。
明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。
九衢林马挝，千门织车辙。秦台破心胆，黥阵惊毛发。
子既屈一鸣，余固宜三刖。慵忧长者来，病怯长街喝。
僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，祗得回头别。
商山四皓祠，心与摴蒱说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
且复考诗书，无因见簪笏。古训屹如山，古风冷刮骨。
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不可取，忽忽狂歌发。
三年未为苦，两郡非不达。秋浦倚吴江，去楫飞青鹘。
溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。
景物非不佳，独坐如鞲绁。丹鹊东飞来，喃喃送君札。
呼儿旋供衫，走门空踏袜。手把一枝物，桂花香带雪。
喜极至无言，笑余翻不悦。人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。
我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。
月于何处去？日于何处来？跳丸相趁走不住，尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒，与君狂且歌。
离别岂足更关意，衰老相随可奈何！华清宫三十韵（杜牧）绣岭明珠殿，层峦下缭墙。仰窥丹槛影，犹想赭袍光。
昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。
几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
钓筑乘时用，芝兰在处芳。北扉闲木索，南面富循良。
至道思玄圃，平居厌未央。钩陈裹岩谷，文陛压青苍。
歌吹千秋节，楼台八月凉。神仙高缥缈，环佩碎丁当。
泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆，清渭照红妆。
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
雨露偏金穴，乾坤入醉乡。玩兵师汉武，回手倒干将。
黥鬣掀东海，胡牙揭上阳。喧呼马嵬血，零落羽林枪。
倾国留无路，还魂怨有香。蜀峰横惨澹，秦树远微茫。
鼎重山难转，天扶业更昌。望贤余故老，花萼旧池塘。
往事人谁问，幽襟泪独伤。碧檐斜送日，殷叶半凋霜。
迸水倾瑶砌，疏风罅玉房。尘埃羯鼓索，片段荔枝筐。
鸟啄摧寒木，蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨，遥起秦陵傍。
远别离（李白）远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。海水直下万里深，谁人不言此离苦。
日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补，皇穹窃恐不照余之忠诚。
云凭凭兮欲吼怒，尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。
或言尧幽囚，舜野死，九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是。帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。
恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。
奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵（陆龟蒙）吴都涵汀洲，碧液浸郡郭。微雨荡春醉，上下一清廓。
奇踪欲探讨，灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟，旋倚烟霞泊。
吟谭乱篙舻，梦寐杂巘崿。纤情不可逃，洪笔难暂阁。
岂知楞伽会，乃在山水箔。金仙著书日，世界名极乐。
薝卜冠诸香，琉璃代华垩。禽言经不辍，象口川宁涸。
万善峻为。
5.致君尧舜上,再使风俗淳”是（）的诗句
“致君尧舜上，再使风俗淳”出自《奉赠韦丞丈二十二韵》，是大诗人杜甫的写的诗句。
1. 出处：“致君尧舜上，再使风俗淳”出自杜甫诗《奉赠韦丞丈二十二韵》，是杜甫一生执着追求的政治理想。实际上就是实现或恢复“男耕女桑不相失”的小生产秩序。
2. 释义：意为“辅佐皇上使他成为尧舜那样的明君，重现民风淳朴的太平盛世。”从中可见杜甫的政治抱负，即企图按照儒家政治理想建立一个封建的治世。 大意就是：辅佐君王成为尧舜那样的人，再使百姓的风气好转到原始状态， 这里有道家的返本归真的气象与意境。这是很高的理想社会的形态，要从君王到百姓的道德标准都提高到一定程度才行的。这是杜甫终生的理想，也是古代知识分子们的终极梦想。
3. 个人理解为：辅佐皇上，使之成为堪与历史上的尧舜相比肩的有道明君，让老百姓过上男耕女织、秩序良好、民风淳朴的生活。
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