短句子网1.有关桥的诗句与故事（小）
1、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫；2、你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦；3、驿外断桥边， 寞寂开无主。
已是黄昏独自愁， 更著风和雨；4、枯滕老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马， 夕阳西下， 断肠人在天涯。5、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
6、鸡声茅店月，人迹板桥霜。7、二十四桥仍在，波心荡冷月无声8、一桥飞架南北， 天堑变通途；故事（转）：奈何桥2006-11-12 16:03"相传"有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望乡台上看最后一眼人间.喝杯忘川水煮."今生有缘无份"又何必强求？ "孟婆汤"是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。
在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。
生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。
这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。
奈何桥的来历： 桥可通神、通仙、通天国，也可以通鬼、通冥府、通地狱。从民间文化的层面看来，桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。
与“神话”与“仙话”相映成趣的是，中国民间口碑文学中，另有一类独特的“鬼话”。虽然我们常用“鬼话连篇”，来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”里反复出现的“桥”，却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。
在中国民间信仰里，“鬼”是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。中国各地流传的许多鬼话中，桥梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出没之所。
那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。
在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。 一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。
有一则题为“陆阿唐”的鬼话，说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。
第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身，使自己转世回到了阳间。从此，每年三月修桥时，总要有人落水死亡，人们害怕，遂不敢再修，致使该桥沦于荒废。
后来，有一个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。陆阿唐成了水鬼后，不仅不忍心拖他人落水，还在桥下保佑修桥者。
于是，他备受陆、唐两姓的奠祭与供性。后来，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过桥。
每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加兴盛，最后终于惊动了陆、唐两家的“土地”。 土地公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。
从此以后，陆家桥就更加安全了，即使有落水者也不会被淹死，因为陆阿唐受封为桥神以后，一心为民除害。有时候，有人被鬼驱赶，但只要跑到桥上，就会受到桥神陆阿唐的保护。
从这则鬼话中，我们不仅可以看到生与死之间的联系，还可以看到玉帝与阎王之间的联系、“人柱”与桥神之间的联系，以及桥在两姓人之间形成的联系等等。 有趣的是，有一些关于桥的鬼话里，还常有女鬼在阴间生子，又为婴孩求食于桥上或桥头的情节。
其中有一个故事说，婴孩被命名为桥，后来还中了头名状元。此外，甚至还有阎王命令他的心腹助手阴才，治理水鬼之患，命他为人们搭架浮桥，从而将功赎罪的鬼话。
奈何桥的民间信仰在中国由来甚久。唐人张读所撰《宣室志》上曾提到，奈河出自地府。
中国古代向来就有地府与阳间有河流相隔，亡魂须过渡以桥的观念。唐人段成式撰《酉阳杂徂》上提到冥途，便说“……有水东西流，……一桥饰以金碧，过桥北，入一城，……疑即冥司。”
传统中国的地府观念，后来与佛教的地狱阎王、来世轮回等观念发生了契合，于是便逐渐形成了现在民间十分普及的奈何及奈何桥的俗信。约到南宋时，民间的地府传说，逐渐将冥府鬼都确定在四川省的丰都县。
此后，历代在丰都鬼府均有营建，其中包括人们常说的阴阳界与奈何桥。丰都鬼府的奈何桥，大概算得上是中国最有名的一座了。
根据人类学家卫惠林先生于1935年刊行的《丰都宗教习俗调查》的记载，在丰都鬼府，。
2.关于桥的古诗与故事
马致远《天净沙·秋思》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
《洛桥晚望》 孟郊
天津桥下冰初结， 洛阳陌上人行绝；
榆柳萧疏楼阁闲， 月明直见嵩山雪。
杜牧《寄扬州韩绰判官》
二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧
姜夔《扬州慢》
二十四桥仍在，波心荡冷月无声。
《春游湖》
春雨断桥人不渡，小舟撑出绿阴来。
《乌衣巷》刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
温庭筠《商山早行》
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？
神仙万里乘风去，更度槎丫个样桥。
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
啼莺舞燕，小桥流水飞红。
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
3.关于桥的诗句故事
年代：唐
作者：白居易
作品：板桥路
内容：
梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。
若为此路今重过，十五年前旧板桥。
曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝
年代：唐
作者：杜甫
作品：弊庐遣兴，奉寄严公
内容：
野水平桥路，春沙映竹村。风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
迹忝朝廷旧，情依节制尊。还思长者辙，恐避席为门。
年代：唐
作者：白居易
作品：别杨同州后却寄
内容：
潘驿桥南醉中别，下邽村北醒时归。
春风怪我君知否，榆叶杨花扑面飞。
年代：宋
作者：陆游
作品：卜算子
内容：
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥辗作尘，只有香如故
年代：清
作者：纳兰性德
作品：采桑子
内容：
冷香萦遍红桥梦，
梦觉城笳。
月上桃花，
雨歇春寒燕子家。
箜篌别后谁能鼓，
肠断天涯。
暗损韶华，
一缕茶烟透碧纱。
年代：唐
作者：王建
作品：长安县后亭看画
内容：
水冻横桥雪满地，新排石笋绕巴篱。
县门斜掩无人吏，看画双飞白鹭鸶。
年代：宋
作者：陆游
作品：长相思
内容：
桥如虹。水如空。一叶飘然烟雨中。天教称放翁。侧船篷。使江风。蟹舍参差渔市东。到时闻暮锺
年代：唐
作者：杜牧
作品：倡楼戏赠
内容：
细柳桥边深半春，缬衣帘里动香尘。
无端有寄闲消息，背插金钗笑向人
年代：唐
作者：白居易
作品：春尽日天津桥醉吟偶呈李尹侍郎
内容：
宿雨洗天津，无泥未有尘。
初晴迎早夏，落照送残春。
兴发诗随口，狂来酒寄身。
水边行嵬峨，桥上立逡巡。
疏傅心情老，吴公政化新。
三川徒有主，风景属闲人。
年代：唐
作者：温庭筠
作品：春日访李十四处士
内容：
花深桥转水潺潺，角里先生自闭关。看竹已知行处好，
望云空得暂时闲。谁言有策堪经世，自是无钱可买山。
一局残棋千点雨，绿萍池上暮方
年代：唐
作者：李商隐
作品：春游
内容：
桥峻斑骓疾，川长白鸟高。烟轻惟润柳，风滥欲吹桃。
徙倚三层阁，摩挲七宝刀。庾郎年最少，青草妒春袍。
4.关于桥的诗句,故事,种类,命名··
按材质分： 木质桥 石桥 砖桥 混凝土桥 钢筋混凝土桥 按外观分： 梁桥 拱桥 斜拉桥 悬索桥 高架桥 组合体系桥 按用途分： 铁路桥、公路桥、管道桥、多用桥 （立交桥属于公路桥） 按跨越对象分： 跨越河流的跨河桥 跨越山谷的跨谷桥 跨越铁路或公路的跨线桥（又称立交桥） 跨越城区、工业区或农作物区的高架桥（又称栈桥） 按桥身能否活动分： 固定桥 开启桥 浮桥 按桥梁总长度或跨度可分： 大桥 大桥 中桥 小桥 国的桥梁，大致经历了四个发展阶段。
第一阶段以西周、春秋为主，包括此前的历史时代，这是古桥的创始时期。此时的桥梁除原始的独木桥和汀步桥外，主要有梁桥和浮桥两种形式。
当时由于生产力水平落后，多数只能建在地势平坦，河身不宽、水流平缓的地段，桥梁也只能是写木梁式小桥，技术问题较易解决。而在水面较宽、水流较急的河道上，则多采用浮桥。
第二阶段以秦、汉为主，包括战国和三国，是古代桥梁的创建发展时期。秦汉是我国建筑史上一个璀灿夺目的发展阶段，这时不仅发明了人造建筑材料的砖，而且还创造了以砖石结构体系为主题的拱券结构，从而为后来拱桥的出现创造了先决条件。
战国时铁器的出现，也促进了建筑方面对石料的多方面利用，从而使桥梁在原木构梁桥的基础上，增添了石柱、石梁、石桥面等新构件。不仅如此，它的重大意义，还在于由此而使石拱桥应运而生。
石拱桥的创建，在中国古代建桥史上无论是实用方面，还是经济、美观方面都起到了划时代的作用。石梁石拱桥的大发展，不仅减少了维修费用、延长了桥的使用时间，还提高了结构理论和施工技术的科学水平。
因此，秦汉建筑石料的使用和拱券技术的出现，实际上是桥梁建筑史上的一次重大革命。故从一些文献和考古资料来看，约莫在东汉时，梁桥、浮桥、索桥和拱桥这四大基本桥型已全部形成。
第三阶段是以唐宋为主的，包括两晋、南北朝和隋、五代时期，这是古代桥梁发展的鼎盛时期。隋唐国力较之秦汉更为强盛，唐宋两代又取得了较长时间的安定统一，工商业、运输交通业以及科学技术水平等十分发达，是当时世界上最先进的国家。
东晋以后，由于大量汉人贵族官宦南迁，经济中心自黄河流域移往长江流域，使东南水网地区的经济得到大发展，经济和技术的大发展，又反过来刺激桥梁的大发展。因此，这时创造出许多举世瞩目的桥梁，如隋代石匠李春首创的敞肩式石拱桥--赵州桥，北宋废卒发明的叠梁式木拱桥--虹桥，背诵创建的用筏形基础、植蛎固墩的泉州万安桥，南宋的石梁桥与开合式浮桥相结合的广东潮州的湘子桥等。
这些桥在世界桥梁史上都享有盛誉，尤其是赵州桥，类似的桥在世界别的国家中，晚了七个世纪方才出现。纵观中国桥梁史，几乎所有的重大发明和成就，以及能争世界第一的桥梁，都是此时创建的。
第四阶段为元、明、清三朝，这是桥梁发展的饱和期，几乎没有什么大的创造和技术突破。这时的主要成就是对一些古桥进行了修缮和改造，并留下了许多修建桥梁的施工说明文献，为后人提供了大量文字资料。
此外，也建造完成了一些像明代江西南城的万年桥、贵州的盘江桥等艰巨工程。同时，在川滇地区兴建了不少索桥，索桥建造技术也有所提高。
到清末，即1881年，随着我国第一条铁路的通车，迎来了我国桥梁史上的又一次技术大革命。 桥的类型，若以建桥的主要材料分，便有木、石、砖、竹、藤、铁、盐、冰桥等之别。
木桥是最早的桥梁形式，我国秦汉以前的桥几乎都是木桥。如最早出现的独木桥、木柱梁桥。
约商周时便出现浮桥，战国前后又出现排柱式木梁桥和伸臂式木梁桥。但因木材本身的特性，如质松易腐以及受材料强度和长度支配等，不仅不易在河面较宽的河流上架设桥梁，而且也难以造出牢固耐久的桥梁来，因此，南北朝始遂为木石混合或石构桥梁所取代。
石桥和砖桥。一般是指桥面结构也是用石或砖料来做的桥，但纯砖构造的桥极少见，一般是砖木或砖石混合构建，而石桥则较多见。
到春秋战国之际便出现了石墩木梁跨空式桥，西汉进一步发展为石柱式石梁桥，东汉则又出现了单跨石拱桥，隋代创造出世界上第一座敞肩式单孔弧形石拱桥，唐代李昭得造出了船形墩多孔石梁桥。宋代是大型石桥蓬勃发展的时期，创造出像泉州洛阳桥和平安桥那样的长达数里横跨江海交汇处的石梁桥，以及像北京芦沟桥和苏州宝带桥那样的大型石拱桥。
竹桥和藤桥。主要见于南方，尤其是西南地区。
一般只用于河面较狭的河流上，或作为临时性架渡之用。早期的主要是一种索桥，南北朝时称竹质的溜索桥为“笮桥”。
后来出现了竹索桥、竹浮桥和竹板桥等。铁桥，在古代包括铁索桥和铁柱桥两种。
前者属于索桥类，较多见，约在唐代便出现；后者属于梁桥类，实为木铁混合桥，极少见，在江西见一例。 盐桥和冰桥。
主要见于特殊的自然环境中。前者主要见于青海盐湖地区，后者主要见于北方寒冷地区。
若以桥梁的结构及外观形式分，则主要有梁桥、浮桥、索桥和拱桥这四种基本类型。 梁桥。
又称平桥、跨空梁桥，是以桥墩做水平距离承托，然后架梁并。
5.关于桥的诗句、谚语、故事等,越简单越好
谚语：我走的路比你走的桥还多！诗句：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，……
柳永的《望海潮》烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 姜夔的《扬州慢》：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声！谚语我说反了，你懂得！ 温庭筠的《商山早行》：鸡声茅店月，人迹板桥霜。李白的《陌上桑》：美女谓桥东，春还事蚕作。王冕的《梅花》：一声羌管无人见，无数梅花落野桥。范成大的《湖》：当时手种斜桥柳，无数鸣蜩翠扫空。刘禹锡的《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口多斜阳。 张籍的《成都曲》：万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？杜荀鹤的《送人游吴》：古官闲地少，水巷小桥多。《天净沙》春：啼莺舞燕，小桥流水飞江。 楼主，我可是一个字一个字打上来的，应该够了吧！这分应该……不够还可以打几首来！ 楼主，我手机党啊！我可是一个字一个字打上来的，应该够了吧！这分应该……不够还可以打几首来！
6.描写拱桥的诗句
《五云桥》 陆游 若耶北与镜湖通， 缥缈飞桥跨半空。
陵谷双迁谁复识？ 我来徙倚暮烟中。 《河与桥》 周作人 往昔居越中，吾爱河与桥/城中多水路，河水劣容舠/曲折行屋后，舍橹但用篙/夏日河水干，两岸丈许高/洞桥如虹亘，石梁横空跷/亦常有过楼，步屦声非遥/行行二三里，桥影错相交/既出水城门，风景变一朝/河港俄空阔，野板风萧萧/ 试立船头望，炉峰干云霄. 石拱桥 张峰润 你像眉月横跨在银河 鸭子和白鹅嬉戏追月 嘎嘎嘎，咯咯咯 一曲曲乐曲在溪水里 荡漾着幸福的流波 你弯着胸膛 似髦耋的奶奶爷爷 被扁担压弯了肩膀 让岁月的负荷 按上了骆驼的峰顶 一路耕耘 从不知休息和保养 你平旦的脊背 磨平了多少双草鞋 躁动不安睡在你身上 进入恬美的梦乡 没有豪言壮志 不会忧伤彷徨 一代代延续 仍然纹丝不动 沉睡在银河之上 为牛郎织女 营造浪漫温馨的信息港。
7.关于桥的古诗、谚语、故事
有关桥的故事就多了：鹊桥（牛郎织女）；断桥（白娘子与许仙）；断桥残雪；奈何桥；西泠桥（苏小小）与长桥、断桥并称为西湖三大情人桥；赵州桥的传说 ……
有关桥的谚语
1. 过河拆桥
成语释义：自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
成语出处：元•康进之《李逵负棘》第三折：“你休得顺水推船，偏不许我过河拆桥。”
2. 桥归桥，路归路
成语释义：比喻互不相干的事应该严格区分开来。
3. 过桥抽板
成语释义：比喻目的达到后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
成语示例：只要你不要~，我马上去找他们，一定有个办法，明天来回复你。（清•曾朴《孽海花》第三十回）
8.关于石拱桥的古诗句吖
郑板桥词集 石头城 悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。
千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。王浚楼 船，旌麾直指，风利何曾泊。
船头列炬，等闲烧断铁索。 而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。
叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。山 色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。
数声渔笛，芦花风起作作。 周瑜宅 周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。
八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。楼舻云 崩，旌旗电扫，射江流血。
咸阳三月，火光无此横绝。 想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。
公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。吴 蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。
至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。 桃叶渡 桥低红板，正秦淮水长，绿杨飘撇。
管领春风陪舞燕，带露含凄惜别。烟软梨 花，雨娇寒食，芳草催时节。
画船箫鼓，歌声缭绕空阔。 究竟桃叶桃根，古今岂少，色艺称双绝？一缕红丝偏系左，闺阁几多埋没。
假 使夷光，苎萝终老，谁道倾城哲？王郎一曲，千秋艳说江楫。 劳劳亭 劳劳亭畔，被西风一吹，逼成衰柳。
如线如丝无限恨，和风和烟。江上征帆， 尊前别泪，眼底多情友。
寸言不尽，斜阳脉脉凄瘦。 半生图利图名，闲中细算，十件常输九。
跳尽胡孙妆尽戏，总被他家哄诱。马 上旌笳，街头乞叫，一样归乌有。
达将何乐？穷更不如株守。 莫愁湖 鸳鸯二字，是红闺佳话，然乎否否？多少英雄儿女态，酿出祸胎冤薮。
前殿金 莲，后庭玉树，风雨催残骤。卢家何幸，一歌一曲长久！ 即今湖柳如烟，湖云似梦，湖浪浓于酒。
山下藤萝飘翠带，隔水残霞舞袖。桃 叶身微，莫愁家小，翻借词人口。
风流何罪？无荣无辱无咎。 长干里 逶迤曲巷，在春城斜角，绿杨荫里。
赭白青黄墙砌石，门映碧溪流水。细雨饧 箫，斜阳牧笛，一径穿桃李。
风吹花落，落花风又吹起。 更兼处处缲车，家家社燕，江介风光美。
四月樱桃红满市，雪片鲥鱼刀。淮水 秋清，钟山暮紫，老马耕闲地。
一丘一壑，吾将终老于此。 台城 秋之为气，正一番风雨，一番萧瑟。
落日鸡鸣山下路，为问台城旧迹。老蔓藏 蛇，幽花贱血，坏堞零烟碧。
有人牧马，城头吹起 篥。 当初面代牺牲，食惟菜果，恪守沙门律。
何事饿来翻掘鼠，雀卵攀巢而吸？再 曰荷荷，跏趺竟逝，得亦何妨失？酸心硬语，英雄泪在胸臆。 胭脂井 辘辘转转，把繁华旧梦，转归何处？只有青山围故国，黄叶西风菜圃。
拾橡瑶 阶，打鱼宫沼，薄暮人归去。铜瓶百丈，哀音历历如诉。
过江咫尺迷楼，宇文化及，便是韩擒虎。井底胭脂联臂出，问尔萧娘何处？清 夜游词，后庭花曲，唱彻江关女。
词场本色，帝王家数然否？ 高座寺 暮云明灭，望破楼隐隐，卧钟残院。院外青山千万叠，阶下流泉清浅。
鸦噪松 廊，鼠翻经匣，僧与孤云远。空梁蛇脱，旧巢无复归燕。
可怜六代兴亡，生公宝志，绝不关恩怨。手种菩提心剑戟，先堕释迦轮转。
青 史讥弹，传灯笑柄，枉作骑墙汉。恒沙无量，人间劫数自短。
孝陵 东南王气，扫偏安旧习，江山整肃。老桧苍松盘寝殿，夜夜蛟龙来宿。
翁仲衣 冠，狮麟头角，静锁苔痕绿。斜阳断碣，几人系马而读。
闻说物换星移，神山风雨，夜半幽灵哭。不记当年开国日，元主泥人泪簇。
蛋 壳乾坤，丸泥世界，疾卷如风烛残。老僧山畔，烹泉只取一掬。
方景两先生庙 乾坤欹侧，藉豪英几辈，半空撑住。千古龙逢源不死，七窍比干肺腑。
竹杖麻 衣，朱袍白刃，朴拙为艰苦。信心而出，自家不解何故。
也知稷契皋夔，闳颠散适，岳降维申甫。彼自承平吾破裂，题目原非一路。
十 族全诛，皮囊万段，魂魄雄而武。世间鼠辈，如何妆得老虎！ 宏光 宏光建国，是金莲玉树，后来狂客。
草木山川何限痛，只解征歌选色。燕子衔 笺，春灯说谜，夜短嫌天窄。
海云分付，五更拦住红日。 更兼马阮当朝，高刘作镇，犬豕包巾帻。
卖尽江山犹恨少，只得东南半壁。国 事兴亡，人家成败，运数谁逃得？太平隆万，此曹久已生出。
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