短句子网1.有哪些描写“珍珠”的诗句
1、簌簌珍珠挥麈柄，眉上新愁吹不醒。
出自：宋·吕渭老《天仙子·代人送希文》。
译文：挥着珍珠的麈柄簌簌的声音，新的烦恼又涌上眉头，怎么也吹不醒。
2、骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。
出自：金·元好问《骤雨打新荷》。
译文：骤雨刹时飞来，像珍珠一般乱洒，打遍池塘里一片片新荷。
3、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
出自：唐·李商隐《锦瑟》。
译文：大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠，只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了，而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。
4、桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。
长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
出自：唐·江采萍《谢赐珍珠》。
译文：我很久没有画我的柳叶眉了，面上的残妆和著眼泪打湿了我的红绡衣。我自是很久没有梳洗过了，你也不必送一斛珍珠来安慰我的寂寥之心。
5、珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。
出自：唐·李咸用《富贵曲》。
译文：皇帝不加节制地赏赐金银财宝给大臣，导致国库虚空，而这些金银财宝是从老百姓搜刮而来的，导致民不聊生。
2.形容“珍珠”的诗词有哪些
1、珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。出自李咸的《富贵曲》。
2、珍珠无价玉无瑕。出自清朝吴伟业的《题冒辟疆名姬董白小像》
3、露似珍珠，月似弓。出自唐朝诗人白居易的《暮江吟》
4、长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。出自梅妃的《楼东赋》
5、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。出自李商隐的《锦瑟》
6、簌簌珍珠挥麈柄。眉上新愁吹不醒。别酒未斟歌未忍。出自吕渭老的《天仙子》
7、映帘十二挂珍珠，燕子时来去。出自马致远的《小桃红·四公子宅赋·夏》
8、珍珠必产蚌腹……经年最久，乃为至宝。出自宋应星的《天工开物·珠玉》
9、长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。出自梅妃的《楼东赋》
10、凡珍珠必产蚌腹……经年最久，乃为至宝。出自宋应星的《天工开物·珠玉》
3.形容珍珠的诗词
《花心动》 宋：蒋捷春入南塘，粉梅花、盈盈倚风微笑。
虹晕贯帘，星球攒巷，遍地宝光交照。
涌金门外楼台影，参差浸、西湖波渺。
暮天远，芙蓉万朵，是谁移到。
鬒鬓双仙未老。
陪玳席佳宾，暖香云绕。
翠簨叩冰，银管嘘霜，瑞露满锺频釂。
醉归深院重歌舞，雕盘转、珍珠红小。
凤洲柳，丝丝淡烟弄晓。《惜奴娇》 宋： 巫山神女
方结实累累。翠枝交映，蟠桃颗颗，仙味真香美。遂命双成，持灵刀割来，耳服一粒，令我延年万岁。堪笑东方，便启私心盗饵。使宫中仙伴，递互相尤殢。无奈双成，向王母高陈之。遂指方，偷了蟠桃是你。
珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。———李咸用 《富贵曲》
长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。———梅妃《楼东赋》
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。———李商隐《锦瑟》
骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。———元好问《骤雨打新荷》
簌簌珍珠挥麈柄。眉上新愁吹不醒。别酒未斟歌未忍。吕渭老《天仙子》
凡珍珠必产蚌腹……经年最久，乃为至宝。———宋应星 《天工开物·珠玉》
映帘十二挂珍珠，燕子时来去。———马致远《小桃红·四公子宅赋·夏》
4.有关珍珠的名言警句
1、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗 2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗 3、理想的实现只靠干，不靠空谈 4、男儿不展风云志，空负天生八尺躯 5、天行健，君子以自强不息 6、心中有理想，就有力量。
胜利的曙光，就在前方。—申宝峰 7、心如明镜台，时时勤拂拭 8、理想是反映美的心灵的眼睛。
9、理想即寻觅目标的思维。 10、理想是世界的主宰。
11、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。 12、理想失去了，青春之花也便凋零了。
因为理想是青春的光和热。 13、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
14、理想不是一只细磁碗，破碎了不能锔补；理想是朵花，凋谢了可以重新开放。 15、理想就在我们自身之中，同时，阻碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。
16、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。
17、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。 18、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
19、人的理想志向往往和他的能力成正比。 20、生活的理想，就是为了理想的生活。
21、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。 22、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
23、人生最高之理想，在求达于真理。 24、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。
25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。 26、生活中没有理想的人，是可怜的。
27、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆 28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。 29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。
31、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。 33、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。
34、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。 35、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。
36、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。 37、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。
38、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。 39、理想的书籍是智慧的钥匙。
40、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。 41、沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。
42、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。 43、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻。
44、艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。 45、理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，就没有生活。
46、志当存高远。—诸葛亮 47、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
—王冕 48、毛羽不丰满者，不可以高飞。—《战国策》 心不清则无以见道，志不确则无以立功。
—林逋 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。—孟子 安得直梯悬碧落，共操长慧扫妖氛。
—王令 吞舟之鱼，不游支流；鸿鹄高飞，不集污池。—列子 穷则独善其身，达则兼善天下。
—孟子 岂无怀土心？所羡千里途。—顾炎武 居天下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则至不广。
—孔子 共莫更初志，俱期立后名。—杜荀鹤 愿为飞絮衣天下，不道边风朔雪寒。
—陈恭尹 愿为天下明，一使夜景情。—孟郊 丈夫清万里，谁能扫一室。
—刘希夷 口衔山石细，心望海波平。—韩愈 他年我若为青帝，报与桃花一起开。
—黄巢 愿将腰下剑，直为斩楼兰。—李白 愿乘长风，破万里浪。
—宗悫 会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫 男儿坠地射四方，安能山栖效园绮。
—陆游 志立则学思而从之，故才日益而从明日盛，或有富有；志之笃，则其从其职，以不倦而日新。—王夫之 无好学之至，则虽圣人复出，亦无益也。
—二程（程颢、程颐） 蚯蚓霸一穴，神龙行九天。—方孝孺 纵使三灵改，无移百炼钢。
—吴骐 物情大忌不量力，立志亦复嘉精专。—刘过 万里乾坤千里目，欣从奇险得奇观。
—查慎行 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。—白居易 沧海可填山可移，男儿志气当如斯。
—刘过 我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。
—顾炎武 猛志逸四海，骞翩思远翥。—陶渊明 冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。
—孟浩然 纵横计不成，慷慨志犹存。—魏征 秀干终成栋，精钢不作钩。
—包拯 誓麾白羽，一扫天下翳。—顾炎武 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游？—曹植 登山始觉天高广，到海方知浪渺茫。
—王溥 挥鞭万里去，安得念春闺。—李白 谁怜龟鹤千年语，空负鹏程万里心。
—文天祥 鲲鹏自有天池蓄，谁谓太狂须束缚。—陆游 鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
—司马光 受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。—魏源 骐骥筋力称，意在万里外。
—李白 愿言蹑轻风，高举寻吾契。—陶渊明 醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。
—陆游 磨剑莫磨锥，磨锥成小利。—李白 犹喜眼中多壮观，时看云海化鲲鹏。
—陆游 何当凌云霄，直上数千尺。—李白 生平只负云山梦，一步能空天。
5.描写珍珠的句子
1、珍珠在人们心目中象征着健康、安宁与富贵，国际宝石界把珍珠列为六月生辰的幸运石。
2、珍珠以它的温馨，雅洁，瑰丽，一向为人们钟爱，被誉为珠宝皇后。
3、珍珠一直被认为是诸神送给大地的礼物，事实上，除了以上天恩赐作解释外，也真难让人相信，一只平凡如斯的蚝竟可孕育完美如斯的宝物。
4、珍珠是十分漂亮的，而这漂亮的外表背后，却有着一个感人的故事。其实，珍珠形成的过程是非常痛苦的。在茫茫的大海底下，生活着蚌，而每个蚌的体内都会都会进入一粒沙子，蚌要忍痛的每天对沙子磨啊磨，磨啊磨，最后就会把沙子磨成一颗璀璨的珍珠。所以现在我们眼中那一颗颗动人的珍珠，其实就是由一粒粒普通的沙子变成的。
5、珍珠晶莹凝重，圆润多彩，高雅纯洁，被誉为宝石皇后，国际宝石界还将珍珠列为六月生辰的幸运石，结婚十三周年和三十周年的纪念石具有瑰丽色彩和高雅气质的珍珠，象征着健康纯洁富有和幸福，自古以来为人们所喜爱。
6、珍珠和合浦生态珍珠是一种有机宝石，自古以来一直被人们视做奇珍，据地质学和考古学的研究证明，在两亿年前，地球上就已经有了珍珠。
7、珍珠的质量等级主要根据其形状、大小、颜色、光泽等确定，珠径越大、珠层越厚则等级越高。
8、珍珠的色彩可因光源、背景、观察角度的变化而显出五光十色。
9、在一些邮票中，珍珠预示着幸福与美好。
10、在西方的传说中，珍珠与维纳斯诞生有关。文艺复兴时期，著名画家波堤切利在《维纳斯的诞生》一画中描绘了这样的景象：女神站在一扇巨大的贝壳之上，从水底缓缓而出，身上滑落的水珠形成粒粒珍珠，洁白无瑕，晶莹夺目。
11、美好的记忆如同光彩夺目的珍珠，无论时间流逝多久，都磨洗不了它的光泽。打开锦盒，抚摸着一颗颗珍藏的珍珠，那思绪也随之散开……
12、黑珍珠由于黝黑乌亮、璀璨眩目现已成为世界上最时髦的装饰珠宝之一，因为数量稀少而异常名贵，价值高出普通珍珠的数倍。
13、低头看着脚，意识到那是一颗光亮的珍珠，以它特有的方式，朴素而威严。宛如我面前的这个特别的人儿一样，持有一份神秘和敬畏。
14、淡水珍珠的色泽虽然很美观，但却经不起长时间的考验。一般经过十几年，珍珠就会变成普通的黄色，同时失去美丽的淡水珍珠光泽，这就是俗话所说的"人老珠黄"。
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6.珍珠一词出自哪个朝代
珍珠一词出自公元前2200年。据《尚书·禹贡》载：“淮夷宾珠”，说明中国采珠历史早在4000年前的夏禹时代就已开始了，淮河就产淡水珍珠，当时还将珍珠定为贡品。
珍珠是一种古老的有机宝石。主要产在珍珠贝类和珠母贝类软体动物体内；而由于内分泌作用而生成的 含碳酸钙的矿物（文石）珠粒，是由大量微小的文石晶体集合而成的。根据地质学和考古学的研究证明，在两亿年前，地球上就已经有了珍珠 。国际宝石界还将珍珠列为六月生辰的幸运石，结婚十三周年和三十周年的纪念石。具有瑰丽色彩和高雅气质的珍珠，象征着健康、纯洁、富有和幸福，自古以来为人们所喜爱。
中国是世界上名副其实的珍珠古国，有关珍珠的记载可以追溯至公元前2200年。据《尚书·禹贡》载：“淮夷宾珠”，说明中国采珠历史早在4000年前的夏禹时代就已开始了，淮河就产淡水珍珠，当时还将珍珠定为贡品。在《周易》、《诗经》等古籍中均有关于珍珠的记载。 《格致镜原·装台记》中记载了周文王用珍珠装饰发髻的史实。因此，一般认为我国珍珠饰用始于东周。自秦汉以后珍珠饰用日渐普遍。珍珠已成为朝廷达官贵人的奢侈品，皇帝已开始接受献珠，东汉桂阳太守文砻向汉顺帝“献珠求媚”，西汉的皇族诸侯也广泛使用珍珠，珍珠成为尊贵的象征。
在西方文艺复兴时期，名画“维纳斯的诞生”惟妙惟肖地描绘了珍珠形成的神话故事：维纳斯女神随着一扇徐徐张开的巨贝慢慢浮出海面，身上流下无数水滴，水滴顷刻变成粒粒洁白的珍珠，栩栩如生，给人们以美的感受。
有史以来，珍珠一直象征着富有、美满、幸福和高贵。封建社会权贵用珍珠代表地位、权力、金钱和尊贵的身份，平民以珍珠象征幸福、平安和吉祥。
7.淡水珍珠的珍珠来源
我国是淡水珍珠的生产大国，其产量占世界产量的95%，其中浙江省诸暨市是我国淡水珍珠养殖、加工和销售的最大基地，总产量占全国总产量一半以上，被誉为“中国珍珠之乡”。
珍珠业的繁荣发展，为中国珍珠深加工提供了机遇。珍珠鉴定时的物理数据珍珠是一种由软体动物（主要是牡蛎）生产的硬的、圆滑的产物。
珍珠一般被用在首饰和珍宝行业中。 珍珠的特有的光泽是光在这些透明的真珠质层上反射和衍射造成的，真珠质层越薄越多，光泽就越漂亮。
一些珍珠的荧光是由不同真珠层对入射光不断的折射所形成的。一般的珍珠是白色的，有时有米黄色或粉色的光泽，也有些珍珠带有黄色、绿色、蓝色、棕色或黑色的颜色。
黑珍珠尤其因其鲜有而昂贵。珍珠主要是一些瓣鳃纲软体动物的产物。
这些动物特定的上皮细胞会分泌碳酸钙，主要是由贝壳硬蛋白粘合在一起的文石和方解石。这种混合被称为真珠质。
珍珠的成因有：外套和甲壳的受伤，这时珍珠会作为伤口缝合分泌到伤口处。如果有寄生虫或是上皮组织落到动物的内部外物（如沙）是不会引起珍珠生成的而人工珍珠注入的是由一层外来上皮包绕的真珠质核。
这些动物分泌的珍珠形成有数月到年不等。大颗粒的珍珠形成对于该动物来说很可能是致命的。
珍珠，又名真珠、蚌珠，梵文为“mani”，佛经中作末尼、摩尼。“应法师云。
正云末尼。即珠之总名也。
此云离垢。此宝光净。”
汉代，广西廉州合浦的采珠业相当发达：“郡不出谷实，而海出珠宝，与交趾比境，常通商贩，贸易来粮食。万震《南州异物志》记载“合浦民，善游采珠，几年十余岁便教入水。
官禁民采珠，巧盗者，蹲水底，刮蚌得好珠，吞而出。” 广西廉州合浦珍珠到唐代、成为贡品：唐代典籍有合浦采珍珠充贡的记录。
唐刘恂著《岭表录异·池珠》：记载“廉州边海中有洲岛，岛上有大池，谓之珠池。每年刺史修贡，自监珠户入池采以充贡”。
唐代贡品级的大真珠，称为“上清珠”，来自西域，罽宾国王曾献给唐玄宗一颗“光照一室”的上清珠在科技不发达的古代，采珠是极危险的工作，明清两代充当采珠劳动力主要是蛋民。《水东日记》卷五载：“盖蛋丁皆居海艇中采珠，以大舶环池，以石悬大垣，别以小绳系诸疍腰，没水取珠。
气迫则撼绳，绳动，舶人觉，乃绞取，人缘大上……闻永乐初，尚没水取，多葬鲨鱼腹……”《采珠歌》描写珠民的生活：“江浦茫茫月影孤，一舟才过一舟呼，舟舟过去何舟得，采得珠来泪已枯。”周去非在《岭外代答》记“合浦产珠之地，名日断望池。
在海中孤岛下，去岸数十里，池深不十丈，蛋人没而得蚌，剖而得珠。取蚌，以升绳系竹篮，携之以没。
既拾蚌于篮，则振绳，令舟人没取之。没者，亟浮就舟，不幸遇恶鱼，一缕之血浮于水面，舟人句哭，知其已葬鱼腹也。
亦有望恶鱼而急浮，至伤股断臂者。海中恶鱼，莫如刺纱，谓之鱼虎，蛋所忌也”。
嘉靖八年，两广巡抚林富上书说：“五年采珠之役，死者五十余人，而得珠仅八十两。天下谓以人易珠，今日恐以人易珠亦不可得。”
中国南海热带地区的珍珠蛤生命周期较长，能生成较大而完美的珍珠，是中世纪主要的珍珠产地。黑龙江中的淡水蛤也能生成珍珠，但颜色不透明，纯白色，产量很少，在清朝时作为稀有的贡品，称为“东珠”，只有皇家成员才能佩带东珠饰品 其实中国的淡水珍珠史可以追溯到6000年前的大禹时代。
据《海史·后记》记载，公元前约4000年，中国传说中五帝之一的大禹定“南海鱼草、珠玑大贝”为贡品。根据大禹的生活区域分析，当时的南海应该在今天的江南地区，珠玑与诸暨谐音，今天的中国浙江珍珠之乡诸暨，或许就可能是文字记载中最早的产珠区.据《尚书·禹贡》载云：“珠贡，惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷嫔珠，暨鱼。”
其中的嫔，即蚌之别名。此后的一千余年中，有关珍珠的记载更是不绝于经传，留传后世的《诗经》、《山海经》、《尔雅》、《管子》、《周易》等，都有对珍珠的描述。
据《格致镜原·妆台记》记载，周文王曾用珍珠装饰发髻，这至少说明，中国人用珍珠作装饰的有记载历史可远溯至周朝初始。自秦汉以来，珍珠饰品更是发展迅猛，《庄子·让王》有云：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”《淮南子·览冥训》亦云：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
.我们现代的成语隋侯之珠也就是出之于此.汉朝时，根据珍珠的地域性被分为我们今天常提起的南珠，北珠.北地以东北的牡丹江、混同江、镜泊湖等地的淡水珠为代表，史称北珠，南地以广西合浦地区北部湾海域所产的海水珠为代表，史称南珠。北珠主要也就是淡水珠，在我国清朝前（公元前6000 ，公元后1500年，）共计7500年的时间里，北珠一直是历代诸侯大王皇帝的专享贡品。
帝王将相、达官贵人均以珍珠装饰为荣.晋陆机《文赋》有云：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。《资治通鉴·唐纪·太宗贞观元年》亦云：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”《后汉书·马援传》云：“南方薏苡实大。
援欲以为种，军还，载之。