1.诗经里关于“秋天”的诗句有哪些
1、雝雝鸣鴈,旭日始旦。——《邶风 瓠有苦汁》
解释:天高地阔,秋高气爽,一群大雁合鸣着从头顶飞过,太阳才开始从东边慢慢升起。
2、桑之落矣,其黄而陨。——《卫风 氓》
解释:桑树萎谢叶落净,枯黄憔悴任飘零.。
3、箨兮箨兮,风其吹女。——《诗经·郑风·箨兮》
解释:枯叶呀枯叶,风吹动了你。
4、蟋蟀在堂,岁聿其莫。——《唐风 蟋蟀》
解释:蟋蟀在堂屋,一年快要完。
5、蒹葭苍苍,白露为霜。——《秦风 蒹葭》
解释:河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。
6、椒聊之实,蕃衍盈升。——《郑风 椒聊》
解释:花椒树上果实累累香满园,繁衍丰茂采来可把升装满。
7、七月流火,八月未央,九月授衣。——《豳风 七月》
解释:夏历七月,“大火”恒星向下行,九月把裁制寒衣的工作交给妇女去做。
8、椒聊之实,蕃衍盈匊。——《郑风 椒聊》
解释:花椒树上果实累累香满园,繁衍丰茂两手采来一捧满。
9、鸿飞遵渚,公归无所,於女信处。——《豳风 九罭》
解释:大雁高飞沿洲渚,老爷归去没处住,留您两夜在此宿。
10、鹤鸣于九皋,声闻于天。——《诗经·小雅·鹤鸣》
解释:鹤即使身处于低处,鸣叫声也能响彻云外。
11、十月之交,朔月辛卯。日有食之,亦孔之丑。——《诗经·小雅·十月之交》
解释: 十月阳春日月交,十月初一是辛卯。这天日蚀又发生,兆头实在很不好。
12、蓺之荏菽,荏菽旆旆。禾役穟穟,麻麦幪幪,瓜瓞唪唪。——《诗经·大雅·生民》
解释:不久就能种大豆,大豆一片茁壮生。种了禾粟嫩苗青,麻麦长得多旺盛,瓜儿累累果实成。
2.1. 《诗经.蓼莪》中用哪些细节描写孝子的悲痛心情
《蓼莪》悼念父母恩德,抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾,沉痛悲怆,凄恻动人,清人方玉润称为“千古孝思绝作”(《诗经原始》卷十一)。
诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情, 或正是悼念之情景,其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词,直颂父母恩德。充分表达“无父何怙,无母何恃”的孝子之思,而一旦失去,“出则衔恤,入则靡至”的失落油然而生,终于发生“鲜民之生,不如死之久矣”的悲天怆地呼号。
末两章又是景象描绘,南山高大,正示父母的恩德,飘风的吹拂,又写孝子的悲苦,情与景交融,虚与实相衬,充分表达了诗人一片至真至性的情咸,却又给人无比想象的空间。
3.求《诗经》中有关牡丹的诗句
《诗经•郑风•溱洧》
溱与洧,方涣涣兮。维士与女,方秉兰兮。女曰“观乎?”士曰:“既且,且往观乎。”洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。溱与洧,浏其清矣。维士与女,殷其盈矣。女曰“观乎?”士曰:“既且,且往观乎。”洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其将谑,赠之以芍药。
或许你会说这明明写的是芍药,为什么硬要说是牡丹呢?
理由1:古时候,牡丹和芍药是不分的,后来有了木芍药和草芍药的说法;再后来,木芍药就成了牡丹,草芍药就是现在我们所说的芍药。而草芍药,就是今天叫芍药的植物,是初夏开花,即阴历的四月、阳历的五月开花。所以,在郑国的上巳节上,女子在即将和男人分别时,主动赠送的芍药,当然是现在的牡丹而不是现在的芍药了。芍药,其实就是现在的牡丹,古时候又叫‘将离’,是依依惜别的恋人相赠以结思念之情的信物,所以也称‘爱情花’。”
理由2:据洛阳王城公园副主任,牡丹专家李清道先生说:“朱熹在《诗集传》上说,‘郑国之俗,三月上巳之辰,采兰水上拔除不祥……于是士与女相与戏谑,且以芍药相赠结思情之厚也。’郑国的三月上巳,就是阴历三月的第一个巳日,魏晋之后改为阴历三月三。按公元纪年,1991年的阴历三月三是阳历的4月17日,1992年是4月5日,1993年是4月25日,1994年是4月13日,这是我过去编写《中国牡丹全书》时计算的,查查今年的阴历三月三,是阳历的4月11日。洛阳和郑州的气候差不多,而这个时候盛开的芍药当然是牡丹了。
4.《诗经》中有关“茶”的句子有哪些
《诗经》中先后有七篇写到“茶”,原文和译文,如下:
1、谁谓茶苦,其甘如荠。(《邶风·谷风》)
释义:苦人不觉茶菜苦,就好像荠菜回味甘。
2、采茶薪樗,食我农夫。(《诗·围风·七月》)
释义:采来苦菜又砍柴,农夫生活难温饱。
3、周原瞧膝,堇茶如饴。(《大雅·绵》)
释义:周原肥沃又宽广,堇菜苦菜像饴糖。
4、出其圈阅,有女如茶;虽则如茶,匪我思且。(《郑风·出其东门》)
释义:信步走出城门外,游女熙熙如茅花。虽然游女如茅花,可惜不见意中人。
5、予手拮据,予所捋茶。(《国风·豳风·鸱鹗》
释义:我手操劳已麻木,我采白茅把巢补。
6、其铸斯赵,以薅茶蓼;茶蓼朽止,黍稷茂止。(《周颂·良耜》)
释义:手持锄头来翻土,茶蓼杂草得清理。野草腐烂作肥料,庄稼生长真茂密。
7、民之贪乱,宁为茶毒。《大雅·桑柔》
释义:百姓如今思作乱,宁遭茶毒亦甘心。
5.诗经中的诗句有哪些
帮你回几个:
《周南•关雎》:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
《小雅•伐木》:嘤其鸣矣,求其友声。
《郑风•风雨》:风雨如晦,鸡鸣不已。
《郑风•子衿》:青青子衿,悠悠我心。
《郑风•将仲子》:人之多言亦可畏也
《王风•黍离》:知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
《小雅•采薇》:昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
《小雅•车辖》:高山仰止,景行行止。
《大雅•荡》:靡不有初,鲜克有终。
《王风•采葛》:一日不见,如隔三秋。
《卫风•淇奥》:如切如磋,如琢如磨。
《卫风•硕人》:巧笑倩兮,美目盼兮。
《大雅•鹤鸣》:它山之石,可以攻玉。
《大雅•抑》:投之以桃,报之以李。
6.诗经蓼我对父母的养育之恩有什么生动的描述
你好。
《诗经 小雅 谷风之什 蓼莪》:第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。
如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。姚际恒说:“勾人眼泪全在此数‘我’字。”
(《诗经通论》)这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。
四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟,方玉润说:“以众衬己,见己之抱恨独深。”
(《诗经原始》)。
7.求诗经中关于友情的诗句.
《诗经》中关于友情的诗句:
1、嘤其鸣矣,求其友声,相彼鸟矣,犹求友声。——《诗经.小雅》
2、彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求?悠悠苍天,此何人哉? ——《诗经·王风·黍离》
3、投之以木瓜,抱之以琼瑶。匪报也,永以为好也。 ——《诗经·大雅·抑》
4、风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜? ——《诗经·郑风·风雨》
5、高山仰止,景行行止。 ——《诗经·小雅·车辖》
6、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》
7、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。 ——《诗经·小雅·采薇》
8、鸢飞戾天,鱼跃于渊;岂弟君子,遐不作人。——《诗经·大雅·旱麓》