短句子网1.写端午节的诗句
端午节的怀念
回到吃粽子的家里
回到挂菖蒲的门前
回到飘满艾香的城市与乡村
回到屈原纵身的一跳
回到诗歌本身
一条止于湖南的河流
却流经中国每一个人的心灵
打捞也罢，求索也罢
龙舟再快，也不过是
时间的一枚梭子
端午节，中国老百姓
自发地一个节日
几千年地打捞
几千年地存在
应该比什么都重要都深刻
一个伟大的主题
一个伟大的身影
一个痛苦的问号和句号
一块问路的石头和一颗
求索的头颅
至今伫立江边
汩罗江，一条永远流淌着
诗歌的光荣与梦想的河流
<<；端午思>>
徐晓伟
年年思，年年思.
那伟大的英雄，
你的正义的灵魂啊！
早早的住进了中华民族的心中.
年年思，年年思.
那伟大的诗人，
你的篇章啊！
是我们万代歌颂的精神.
年年思，年年思.
我伟大的民族骄傲啊！
今日是你的节日呀！
就让我为你敲起那民族的鼓声吧！
年年思，年年思.
端午
一个节日：端午
像一柄青铜剑穿越千年
闪烁着生命的光芒
那剑气时刻在指尖氤氲风雨
我们的双手拨开一片片苇叶
汨罗江便荡起一层层波浪
仿佛顺着喉管流入愁肠的烈酒
在黑暗里膨胀和奔流
尖锐而孤独的目光像鸟一样
忧愤地俯瞰大地
在我们的骨髓中疾行
让扭曲和媚笑无处藏身
一个节日：有竞赛的龙舟
和鼓声，更有北去的江水在沉思
每一句染血的离骚里
都蘸着一个活生生的屈子魂
[原创]诗沉汨罗江
——写给“端午节”
文/AIXIN
风飘过后
没有留住最后一句诗行
汨罗江，留下诗的名字
因为诗人在汨罗江的心底
安了家
风飘过后
诗人定格在五月五
写出“端午节”惊世之作
人们这一天发现
汨罗江，诗人的灵魂
每年——
我从汨罗江捞起一首首诗词
一首一首的读着，读着
每年的诗词都是粽子心形的标点
落在江面上化为含苞的荷花
为诗装点
为诗着色
每年——
我从汨罗江捞起一首首诗词
一首一首的读着，读着
每年的诗词都是一条条龙舟
驰骋出一行行诗句
啊，不知是谁在汨罗江吟诵……
人们思念诗人
人们怀念诗人
人们纪念诗人
2.关于端午节的古诗
乍绛蕊海榴。
齐天乐 宋 杨无咎 疏疏数点黄梅雨、湖边鼍鼓。 章施文胜质。
细葛含风软，只留离骚在世间，把君愁袂吹裂。 五日（选一） 陈子龙 吴天五月水悠悠，果然夺得锦标归。
荷香暗度，草蒲泛玉，当暑著来清、梅炎藻夏，臂缠红缕，何须更求指诀。意内称长短，画船喧叠鼓，香蒲切玉，锦标方彻，诵骚语，楚人哀不容，无酒渊明亦独醒，极目烟云静不收。
把酒时伸奠，无事不称神。沈湘人去已远。
青杏园林、登临倦客。 方殿临华节。
宝觥交劝殷勤愿，风物依然荆楚，羔羊寝旧诗。 午日处州禁竞渡 汤显祖 独写菖蒲竹叶杯，端午被恩荣。
年年五月初，徒欲却蛟龙。望中水天日暮，夺罢锦标方彻，应自照千峰，缅怀忠节。
渐引入陶陶，是处玳筵罗列。 亿兆同归寿，终身荷圣情？松，馆驿楼前看发机。
念奴娇 宋 张榘 楚湘旧俗，贻厥后昆芳，醉乡深处。 但夸端午节。
慢啭莺喉。 穴枕通灵气，红旗闪电、彩丝双结。
绿杨带雨垂垂重。新愁不障西山雨，汨罗无处吊英灵，对潇潇。
叶里黄骊时一弄。 何尝奈谗谤。
旧来传五日，劝君休对酒。葵蒿三四花。
渔家傲 宋 欧阳修 五月榴花妖艳烘。樽俎泛菖蒲。
菩萨蛮 宋 陈义 包中香黍分边角。生绡画扇盘双凤。
喜迁莺 宋 黄裳 梅霖初歇。耳不听，圆宫宴雅臣。
漾不到，游人强生区别。 未泯生前恨。
何日玩山家。流香涨腻满晴川。
画鼓喧雷。正是浴兰时节动，初不悟。
花心动 宋 史浩 槐夏阴浓。忠贞如不替。
对景承欢宠，唤风绫扇小窗午。 端午日赐衣 唐 杜甫 宫衣亦有名。
纷两岸。 进对一言重。
此意凭谁向说，遒文六义陈。我又相将湖南去，犹见朱帘高揭，一钩新月，楚乡遗俗至今留，角黍堆金。
回首独醒人何在。谁念词客风流。
独炷炉香熏衣润。正江城，菖蒲桃柳。
自天题处湿。菖歜碎琼。
冲波突出人齐譀，舟楫何劳吊屈来。 屈子冤魂终古在，兽头凌处雪微微。
情知不向瓯江死。 向道是龙刚不信，五音调夏钧。
和端午 张耒 竞渡深悲千载冤。龙舟争渡。
锦绣侔新段，有谁怀古。问楼头，九子粽争新，年深缕积长。
门艾钗符关何事，跃浪争先鸟退飞。最好是。
角黍包金，凤化可还淳，飞作湖间雪，些个悲欢。归棹晚。
奇绝，但分付。嚼徵含商陶雅兴，而追没后踪，汨罗空远而。
谁挽汨罗千丈雪，向水觉芦香，忆闺门铺设，过眼尽归休歇。水底深休也 五月五日 梅尧臣 屈氏已沉死。
斗巧尽输少年，轻敲象板，做成重午。五色新丝缠角粽。
午日观竞渡 边贡 共骇群龙水上游，雷鼓嘈嘈殷碧流。当轩知槿茂。
殊方又逢重五，香罗叠雪轻，胜读离骚章句。君有语，红丝缠臂。
端午 唐 李隆基 端午临中夏，龙舟竞夺。 鼙鼓动时雷隐隐。
见破底。更钗凫朱符，列匹美于姬，小符斜挂绿云鬟。
盐梅已佐鼎，蓬城芳草踏初回。 竞渡诗 唐 卢肇 石溪久住思端午。
彩丝剪就交绒索，忠魂一去讵能还，一樽煮酒。 海榴花发应相笑。
拾翠有人卢女艳。难画处。
国亡身殒今何有。 珠帘枕簟芙蓉浦。
股肱良足咏，画桨琴筝笮艋舟，醉讽离骚不解愁。 沅湘碧潭水。
赢得儿童。 四时花竞巧，时清日复长，看龙舟两两。
明朝端午浴芳兰。舣彩舫，搴旗捶鼓骄劣、本无生灭，一洗些魂离别。
到头都是强阳气。 江亭暇日堪高会，笋成竿。
南薰应解，争开时节、吊屈嘲渔父。 五丝 唐 褚朝阳 越人传楚俗。
贺新郎 宋 许及之 旧俗传荆楚，群公共保昌，又赏一年佳节。扑粉香绵，感时怀古，波心齐发、红榴正堪攀折，激起浪花。
金盘送，把玉腕。 端午三殿宴群臣探得神字 唐 李隆基 五月符天数。
时展卷，记包黍沈流。 云旗猎猎翻青汉。
卧听江头，弄潮几部阿童游。彩线轻缠红玉臂，佳话年年说，可怜江北海西头。
拟向龙楼窥殿脚，日中还贺之，长丝续命人，已安排，玉腕彩丝双结，争似年时娱悦，付与痴儿呆女。犹。
已酉端午 贝琼 风雨端阳生晦冥。佳人相见一千年。
事古人留迹，空把清尊酹与，当为浇凄切、翠竹都忘暑。主人恩义重。
菖蒲酒美清尊共、潇湘江渚。 浣溪沙 宋 苏轼 轻汗微微透碧纨。
角黍包金，载菏花十里。等闲惊破纱窗梦，不知原是木兰舟。
衫裁艾虎，谁荐屈原祠，截竹竞萦丝。胜负既分，曲糵且传觞。
3.端午节粽子诗句
1、端午临中夏，时清人复长。
出自：唐·李隆基《端午武成殿宴群官》
译文：端午节在中国，当时清人又长。
2、四时花竞巧，九子粽争新。
出自：唐·李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
译文：不同季节的花竞相开放，九子粽也不断出新样式。
3、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
出自：唐·杜甫《端午日赐衣》
译文：官衣也有名字，端午节荣幸恩宠。用最细最好的葛丝做的布，罗的香味，像雪花叠在一起那么轻
4、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
出自：唐·殷尧潘《端午日》
译文：在端阳这天懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒共话天下太平。银白鬓发是一天比一天增加了，石榴花如红锦般射目年年应节而开。
5、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
出自：唐·文秀《端午》
译文：节分端午自谁说，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
4.描写端午的四句七字诗有哪些
年代：唐 作者： 文秀《端午》节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。其他关于端午的诗还是很多的，比如：1、明朝端午浴芳兰（宋·苏轼·《浣溪沙》）2、榴花三日迎端午（宋·范成大·《鹧鸪天》）3、去年端午（宋·向子諲·《减字木兰花》）4、岁岁酬端午（宋·张孝祥·《点绛唇》）5、端午生衣进御床（宋·王珪·《宫词》）6、明日榴花端午（宋·范成大·《如梦令》）7、明朝端午（宋·苏轼·《殢人娇》）8、有意庄严端午（宋·朱翌·《朝中措》）9、独无尊酒酬端午（宋·陈与义·《忆秦娥》）10、五月端午令节（宋·释了惠·《偈颂七十一首》）11、又过了、午年端午（宋·刘辰翁·《金缕曲/贺新郎》）12、是何端午（宋·刘辰翁·《金缕曲/贺新郎》）13、时节还端午（宋·周紫芝·《永遇乐》）14、年年端午又今朝（宋·陈著·《江城子》）15、端午彩丝双系（宋·王迈·《念奴娇》）16、今朝五月端午（宋·释祖先·《偈颂四十二首》）17、节分端午自谁言（唐·文秀·《端午》）18、今朝端午新梳掠（宋·周紫芝·《醉落魄/一斛珠》）19、蒲经端午（宋·刘子寰·《沁园春》）20、端午被恩荣（唐·杜甫·《端午日赐衣》）21、玲珑现日端午（元·杨真人·《辊金丸》）22、窗户风薰端午（宋·李处全·《西江月》）23、生世逢端午（宋·郭应祥·《南歌子》）24、来赴世间端午（元·吴存 ·《水龙吟 督军湖观竞渡》）25、端午临中夏（唐·李隆基·《端午》）26、拜跪题封向端午（唐·杜甫·《惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都》）27、节近端午（宋·释渊·《偈》）28、端午宜觞客（宋·方回·《虚谷志归十首》）29、至今端午人闭门（宋·艾性夫·《古镜词》）30、明诏始端午（唐·储光羲·《大酺得长字韵时任安宜尉》）31、不比寻常端午（宋·陈三聘·《如梦令》）32、端午正（元·马钰·《满庭芳 继重阳韵 藏头 折起方字》）33、人道今辰正端午（宋·白玉蟾·《端午述怀》）34、端午降殊私（唐·窦叔向·《端午日恩赐百索》）35、小斋端午（宋·晁补之·《消息/永遇乐》）36、石溪久住思端午（唐·卢肇·《竞渡诗》）37、烂醉作端午（宋·陆游·《春晚叹》）38、宫衣拜赐近端午（宋·王之望·《次韵陈庭藻赴天申燕诗二首》）39、转凄凉、更不成端午（宋·詹无咎·《贺新郎》）40、明日壶觞端午酒（现代·聂绀弩·《拾野鸭蛋》）41、每岁仲春端午（元·张伯淳·《玉漏迟 寿马右丞》）42、晚晴惭愧逢端午（元·方夔·《田家杂兴二首》）43、端午正出君怀（元·马钰·《西江月 赠悟真（原未注藏头）》）44、年年端午风兼雨（宋·赵蕃·《端午三首》）45、恰见四番端午（宋·郭应祥·《传言玉女》）46、却数七端午（宋·苏轼·《端午游真如迟适远従子由在酒局》）47、讵期端午更绵袍（宋·方回·《五月初三日雨寒痰嗽》）48、端午到家复失约（宋·方回·《约端午到家复不果赋吴体》）49、恰逢端午至（宋·许月卿·《次韵蜀人李施州芾端午》）50、仿佛闻端午（宋·陈藻·《建剑板桥之什》）51、官居端午不可孤（宋·陈造·《次韵梁广文重午吊古》）52、端午绵衣未可藏（宋·方回·《寒热不调病一月余》）53、辇路逢端午（宋·韩元吉·《端午日张园分题》）54、人间称家作端午（宋·潘大临·《浯溪》）55、今朝端午懒吟诗（宋·虞俦·《端午日用韵》）56、殊无送端午（宋·曾丰·《端午家集二首》）57、但嗅菖蒲作端午（宋·陆游·《建宁重五》）58、明日淮南作端午（宋·陈师道·《蝇虎》）59、此时欣然对端午（宋·钱时·《五日晨兴说既济彖殊惬因古调》）60、世乱逢端午（宋·丘葵·《端午》）61、尘世不知几端午（宋·丘葵·《和所盘端午韵》）62、端午人间拟醉眠（宋·阳枋·《端午自乐温往垫江道中作》）63、儿童报道端午来（宋·周申·《寿友人》）64、菖蒲秀端午（宋·朱翌·《重午菊有花遂与菖蒲同采》）65、来此逢端午（宋·陈元通·《五日登五华岩》）66、端午凄凉雨压城（宋·仇远·《五月六日晴芮君节卞西仲诸友来泛蒲和韵》）67、梅子黄时端午又（宋·方回·《戊戌端午》）68、明朝做端午（宋·方岳·《答吴尚书》）69、真数重阳到端午（宋·王迈·《送方德和大镛赴漕》）70、三年端午真虚过（宋·杨万里·《过戈阳观竞渡》）71、想得薰风端午后（宋·杨万里·《过临平莲荡四首》）72、彩丝结缕催端午（宋·张耒·《早起观雨》）73、端午官采刈（明·陶安·《龟头山》）74、客里不知端午近（宋·方回·《午节》）75、过祠解后日端午（宋·魏了翁·《题大安军杨宝谟□旌忠庙》）76、阴沈端午水（宋·袁说友·《午阴小饮》）77、年年端午即有之（明·杨循吉·《初食杨梅》）78、端午生衣进御床（唐·花蕊夫人·《宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）》）79、一年一度为端午（宋·许应龙·《贵妃阁端午帖子》）80、客里逢端午（宋·喻良能·《端午至太平寺》）81、空山值端午（宋·张森·《仙华重午》）82、一吊湘累作端午（宋·朱翌·《端午观竞渡曲江。
5.端午节的名字
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333234306461胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日
6.端午节的诗句、对联、灯谜、由来、故事
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7.端午节粽子诗句
1、宋朝欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲7酒美清尊共。
叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。译文：五月是石榴花开的季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。
人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。
不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。2、宋朝陆游《乙卯重五诗》重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。译文：端午节到了，火红的石榴花开满山村。
诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。
忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。3、宋朝张耒《端午》小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。
译文：用砂糖冰镇包裹着，有透明的粘蜀黍外包着。4、唐代元稹《表夏十首》彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
译文：五彩的丝线包扎这像碧玺一样翠绿的粽子，香气扑鼻的粳米像白玉一样抱团。5、唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》四时花竞巧，九子粽争新。
译文：盛唐时期，京城长安流行一种名为“九子粽”的美食，唐玄宗李隆基品尝后曾赞誉“四时花竞巧，九子粽争新”。参考资料：百度百科-渔家傲·五月榴花妖艳烘参考资料：百度百科-乙卯重五诗。
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