短句子网1.仓央嘉措追求自由和个性解放的诗篇
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 五、住进布达拉宫 我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城. 世间安得双全法， 不负如来不负卿.《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜。
2.仓央嘉措追求自由和个性解放的诗篇
或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，我飞升成仙，不为长生那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬.
《见与不见》
你见。
流浪在拉萨街头，
不负如来不负卿。
与玛吉阿米的更传神.
世间安得双全法，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，
自恐多情损梵行，
我是世间最美的情郎、
住进布达拉宫
我是雪域最大的王，只为佑你平安喜乐
五，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，
入山又怕误倾城
3.仓央嘉措的诗句解释
第一最好不相见，如此便可不相恋。最自然的执子之手却因为那个早已注定的未来而无法与子偕老。她曾奢望他能因自己停下脚步，如果他能，她是愿意放下尊严和自由的。他不能，也并不是他的错。从初相见到古道旁，除了不能答应她放弃，他做了所有自己能为她做的事---即使已为俎上之鱼动辄得咎，他仍愿为她触犯天颜----红尘已无可留恋，若能换的她的新生，多些折磨又何妨？
第二最好不相知，如此便可不相思。最初的注目是因为他是雍正，最终的相思只因为他是胤禛。十年光阴，百转千回，有他在心底，浣衣局的苦役又算得了什么呢？有她在身畔，紫禁城的风霜又如何呢？不是没有喜悦欢欣，不是没有退让挣扎，奈何身在九重，自有挣不脱的恩怨，纵广有四海，却藏不住一点真爱。潇潇夜雨中，他的爱和恨一起疯长；笔墨纸砚间，她的思念比生命绵长。孟婆有汤，抹不去那个孤决的背影；四季有时，吹不散发间木兰的芬芳。就这样不离不弃，就这样地老天荒。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。他们于她，或爱侣，或玩伴，或知己。他与她之间，争吵、笑闹、品茶论交，却总隔着别的人、别的事，他始终在她身边，她一直离他很远。非关风月，只为真心，他真的愿意吗？从雨夜的芙蓉糕到出宫的赐婚诏，他是她最后的依靠。可那又能怎样呢？红烛有泪，画屏无声，金钗尚在，芳魂渐远，“如果有来世，你还会记得我吗”——他心底的不甘，她无力偿还的亏欠。
4.仓央嘉措关于雪的诗句
题目：《那一天》
作者：仓央嘉措
原文：
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来。
那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子。那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖。
那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖。
扩展资料：
仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：
1、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。
2、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。
3、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌， 有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理， 通俗中透着深刻， 给读者以启发。
参考资料来源：百度百科-仓央嘉措
5.仓央嘉措的经典诗句有哪些
1、最好不相见，如此便可不相恋。
最好不相知，如此便可不相思。 ——仓央嘉措2、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. ——仓央嘉措3、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
——仓央嘉措4、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 ——仓央嘉措5、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。
——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》 6、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
——仓央嘉措 7、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。
——仓央嘉措 8、如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。——仓央嘉措 9、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。
情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。——仓央嘉措 10、纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走——仓央嘉措 11、四爱早已在我掌纹上失踪沉默并非是苦不堪言喝水能替别人解渴天下诸佛无始亦无踪若能在一滴眼泪中闭关这一刻不便多疑意念中被一双莲花的眼睛盯疼人生啊一念之差便落叶纷纷天凉了每一滴眼泪都温暖着诸佛世间的旧事旧得不能再旧了落花流水谁去了一世的承诺金刚化成了泪水窥视我的人转眼便立地成佛是目空一切还是一切是空我是谁呀谁又是我阿弥陀佛十方诸佛梦中漫天的星星都是一朵朵莲花——仓央嘉措 12、佛便是我我便是佛。
——仓央嘉措《若能在一滴眼泪中闭关。》 13、第一最好不相见，如此便可不相恋。
——仓央嘉措《十诫诗》 14、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。
——仓央嘉措 15、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。
——仓央嘉措 仓央嘉措（1683—1706年），为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。
家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。
1705年被废，1706年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。
最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。” 六世达赖仓央嘉措（1683——1706），是西藏历史上著名的人物。
父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青·仓央嘉措。
后被迎至布达拉宫，在著名学者桑结嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。
先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。
由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。
他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。
在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。
6.有谁知道仓央嘉措这个人和关于他的一些诗词文学
关于他的故事版本很多呢，〈情天一喇嘛—六世达赖喇嘛〉这本书里面有六世的弟子写的关于他的密传，很详细。
那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见。 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽 --仓央嘉措 第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 --仓央嘉措 在那东山顶上， 升起皎洁月亮， 仙女般的情人脸庞， 浮现在我心上. --仓央嘉措 夺我心魂的人儿， 若能够相守到老， 仿佛从大海深处， 捞上来奇珍异宝. --仓央嘉措 路上邂逅的情人， 是位通体溢香的姑娘， 像拾到晶莹剔透的绿松石， 又将它弃置路旁. --仓央嘉措 夜里去会情人， 破晓时大雪纷纷； 保密还有何用？ 雪地留下了脚印. 人家说我的闲话， 我自认说得不错； 我那轻盈的脚步， 到女店主家去过. 住在布达拉时， 是日增.仓央嘉措； 住在宫下边时， 是浪子宕桑汪波. 休道日增.仓央嘉措， 约会情人去啦！ 他所寻求的， 不过是普通人的生活. --仓央嘉措 这些情意绵绵的情诗都是出自仓央嘉措笔下， 这些情诗在藏区流传300多年经久不衰，近几年更是被许多青年歌手创作成歌曲传唱，显示了非凡的艺术魅力.可是很多人只知道仓央嘉措是一位在藏族人民心中享有盛誉的诗人，并不知道他就是六世达赖喇嘛，他的全名是洛桑仁增仓央嘉措，汉语的意思是善慧持明梵音大海.清朝康熙二十二年（公元一六八三年）正月十六出生在西藏南部门隅的宇松，他的家庭信奉红教，父亲是扎西丹增，母亲是次旺拉姆. 据史料记载，五世达赖喇嘛洛桑嘉措于康熙二十一年圆寂后，西藏地方政府首领桑结嘉措为了巩固自己统治地位秘不发丧，连续十五年假借五世达赖名义独揽政权.后来被清朝政府发现，于康熙三十六年十月二十五日奉早已认定的"转世灵童"仓央嘉措（时年十五岁）坐床.桑结嘉措与准噶尔部可汗联合反对代表清廷治理西藏的拉藏汗，康熙四十四年，拉藏汗率兵杀死桑结嘉措，又召集各大寺院对六世达赖进行废黜，会上意见不一废黜之事延缓，清廷迎请六世达赖赴京请旨，康熙四十五年，诗人在经过青海途中病故，终年二十四岁. 可我在西藏一位藏学专家那里听到的不一样，仓央嘉措不象其他灵童那样幼年就脱离群众脱离家庭，被奉为神明，生活在贵族，僧侣的环伺中，他的童年是在故乡美丽的大草原上度过的，从小深爱自由的他十五岁才坐床正式册封达赖，修习佛学，那时的他已经成人，懂得自由的珍贵，爱情的美好，心在大草原放飞惯了，一下失去自由天天背诵枯燥的经文是他不能接受的，在拉萨做达赖喇嘛的八年中，他常常微服夜出，晚上去布达拉宫山下的八廓街会情人，直到有一天夜里下雪，他偷偷出去脚印留在雪地里被掌管纪律的铁棒喇嘛跟踪发现上报清廷，清廷派人秘密押送回京，并要在路上偷偷处死他.路上押送的人偷偷放走了他，他一路流亡于中原，内蒙古，印度，尼泊尔一带，后来不知终于何处. 我觉得我更喜欢也更相信后一种说法，而且我自己也考证了三点： 1.仓央嘉措后来曾在五台山一个山洞闭关6年，我05年去了五台山，到了他修行的那个山洞，那个洞在观音洞最顶部，如果不是有一位路上结识的喇嘛师父带领根本找不到，也不会有人告诉那是六世达赖喇嘛的修行山洞.我和看守的喇嘛师父聊天，他开始怎么都不肯告诉我（这是意料之中，无论到哪里提到六世达赖僧侣们马上就闭口不提或者干脆回避），后来我跟他说我很敬佩仓央嘉措，也很欣赏他的才华，我又背了几首他写的诗，也许是诚心感动了他吧，他告诉我他来自仓央嘉措的故乡，他说这个山洞是当年仓央嘉措在这闭关6年留下的，他闭关出来的那一天，山洞里突然涌出清泉直到今日，然后又给我打开山洞的门取来泉水为我拍顶和洗眼睛，又让我喝了一些，说能洗净身心的尘埃，使我的眼睛更明亮洞察世间善恶，又从山洞里取出一条雪白的哈达给我带在身上，他说白色代表纯洁，希望我能永保心地的纯洁善良.回来后考证仓央嘉措在藏区从出生到圆寂没有记载他来过五台山，那这个山洞只能是按照后一种说法里，他被偷放流亡到中原闭关才出现的. 2.布达拉宫是历代达赖喇嘛的灵塔存放地，里面惟独没有六世达赖的灵塔，我好几次在布达拉宫追问喇嘛师父原因，他们都。
7.仓央嘉措有哪些好的诗词
1. 仓央嘉措的诗词有《那一世》、《仓央嘉措情歌》、《问佛》、《不负如来不负卿》、《十诫诗》等；
2. 仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho）(1683.03.01-1706.11.15)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的道歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首诗歌，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。
8.仓央嘉措有哪些好的诗词
仓央嘉措的诗词有《那一世》、《仓央嘉措情歌》、《问佛》、《不负如来不负卿》、《十诫诗》等；仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho）(1683.03.01-1706.11.15)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的道歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首诗歌，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。
9.仓央嘉措诗词
仓央嘉措比较著名的诗：一谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安！二《那一世》那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐三第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
四《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱寂静 欢喜。
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