短句子网1.逻辑学 名人名言
十大逻辑美感名言 1)
我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
2） 没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
3） 失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天。
4） 纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
5） 对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。
6)
不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
7） 爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。
8） 不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
9） 在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。
10） 不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。
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2.有关于我看逻辑的名人名言
名人名言
1、无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。（歌德）
2、无论何时何地，家，永远是向游子敞开大门的地方。（罗伯特）
3、让孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，这是以往有涵养的大人明智的做法。这种美妙的家庭情感，在我看来，和大人赠给孩子们的那些最精致的礼物一样珍贵。（华盛顿）
4、我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。（林肯）
5、作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。（诺埃尔）
6、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。（郑振铎）
3.逻辑学是什么的主要句子
逻辑学释义：
研究思维的形式和规律的科学。旧称论理学、名学。
逻辑学是什么这本书里的句子：
在古希腊和中国先秦时期几乎有一个共同的现象：诸子蜂起、百家争鸣，论辩之风盛行，并且出现了一批职业性的文化人，当时叫做“智者”（如普罗泰戈拉）、“讼师”（如邓析）、“辩者”、“察士”（如惠施、公孙龙）等。这些人聚众争讼，帮人打官司或设坛讲学，传授辩论技巧，以此谋生。他们“非”常人之“所是”，“是”常人之“所非”；“操两可之说，设无穷之辞”，提出了许多巧辩、诡辩和悖论性命题，并发展了一些论辩技巧。他们在历史上的形象常常是负面的，但我更愿意从正面去理解他们工作的意义：他们实际上是一些智慧之士，最先意识到在人们的日常语言或思维中存在某些机巧、环节、过程，如果不适当地对付和处理它们，语言和思维本身就会陷入混乱和困境。他们所提出的那些巧辩、诡辩和悖论实际上是对语言和思维本身的好奇和把玩；是对其中某些过程、环节、机巧的诧异和思辨；是智慧对智慧本身开的玩笑；是智慧对智慧本身所进行的挑战，实际上，它们表现着或者说引发了人类理智的自我反省，并且正是从这种自我反省中才产生了人类智慧的结晶之一——逻辑学。
4.浅论古诗词中的逻辑审美
张可久的《黄钟·人月圆》： “兴亡
千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万 卷，投老村家。山中何事，松花酿酒，春水煎茶。"
元散曲家姚燧在《越调·凭
阑人·寄征衣》中写道：“欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾心 千万难。"
诗歌是高度凝练的语言艺术，在短小的字句中，在格律音韵的限制下，要写
景、抒情，要叙事、状物，就必然需要字斟句酌，诗人必须重视“炼字j'，即在遣 词造句时进行精细的锤炼推敲和创造性的搭配，使所用的字词获得简练精美、形 象生动、含蓄深刻的表达效果，所谓“善为文者，富于万篇，贫于一字"（南朝· 刘勰，《文心雕龙》），难怪清袁枚要在《遣兴诗》里感叹：“爱好由来下笔难，一 诗千改始心安；阿婆犹是初笄女，头未梳成不许看”。
清代戏剧家李渔说：“琢句炼字，虽贵新奇，亦须新而妥，奇而确。妥与确总
不越一‘理’字。''（《窥词管见》）宋代欧阳修也认为，“诗人贪求好句，而理有 不通，亦语病也。"据说唐朝边塞诗人高适任两浙观察使时有一次到台州巡视，路 过杭州的清风岭，曾在僧房墙上题诗一首：“绝岭秋风已自凉，鹤翻松露湿衣裳。 前村月落一江水，僧在翠微开竹房。"写完他就继续赶路，途经钱塘江时正值月落， 江潮随风而退，只有半江之水。他想到自己用“一江"之水来描写月夜之时的江 潮，显然不符合实际情况，便决定在视察归来时，专门去僧房改诗。等他办完公 事回来改诗时，忽见“一"字已被人添加数笔变成“半一字，他不得不感叹此地 大有人才，“半"江之水才是合情合理。故事的真实性并不重要，重要的是它说明 诗人对于字词的选择必须慎重，用词要准确，这个准确就是符合生活的常识（艺 术的想象与夸张符合的是情感的真实），还要符合诗歌整体境界的需要。
“要弄清炼字的奥妙，关键仍然是要弄清它们的本质，而不是简单地从各个
不同的句子中去看他们的作用和妙处。''【I】唐人齐己有《早梅》一诗：“万木冻欲 折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如 应律，先发望春台。"据《唐才子传》记载，齐己曾以这首诗求教于郑谷，诗的第
二联原为“前村深雪里，昨夜数枝丌。"郑谷读后说；“‘数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。"齐己深为佩服，便将“数枝''改为“一枝”，并称郑谷为“一字师”。
诗人以野外白雪一片作为孤梅独放的背景，“一枝开''是点睛之笔：“梅花开于百 花之前，是谓‘早’：而这‘一枝’又先于众梅，悄然‘早’开，更显出此梅不同 寻常。"【I】也就是说，“一枝''这一词语较“数枝"更形象更贴切，从概念运用的 角度来说，“一枝"更能准确反映作者所描绘的情境，更能反映“早''的意思，如 此力能与后面的“明年如应律，先发望春台"相呼应。
“景无月不美，酒缺月无味"
：王安石任宰相时，有一次他到当时潮州（当今的广东）
的朋友家里赴宴。晚问月朗风清，花影婆娑，鸟虫齐鸣。主人乘兴提笔挥诗，其 中有两句是：“明月当空叫，黄狗卧花心"。众人见了，赞不绝口。主人请王安石 评点，王安石看后说：“诗写得很好，只有两句未妥。"主人连忙问：“哪两句不妥？" 王安石并不回答，而是提起笔来，将“明月当空叫，黄狗卧花心"改成了“明月 当空照，黄狗卧花荫”。然后放下笔解释说：“就是这两句不妥。你们想想，明月 怎么会叫，黄狗又怎能在花心上睡觉？"“大人有所不知，”主人连忙解释况，“我 们当地有一种小鸟，能在空中边飞边叫，大家称它为‘明月’；还有一种小虫，经 常在花心上睡觉，我们当地人叫它为‘黄狗’。我诗中的‘明月’和‘黄狗’就是 指这虫和鸟呀！”【l】主人写的“明月''指的是当地的一种鸟，王安石却以为是天上 的月亮；主人写的“黄狗”指的是当地的一种小虫，而王安石以为是地上跑的狗。 一个语词表达两个截然不同的概念，误读词语也就误读了诗歌。
子日：“书不尽言，言不尽意。