短句子网1.人生为什么而活的名言
一日难再晨。
许多人活的日子并不多，却活了很长久，可以使短促的生命延长。 ——西塞罗 不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，生命的价值用贡献计算。
——裴多菲 竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。 ——伯 克 寿命的缩短与思想的虚耗成正比，行动则是架在川上的桥梁、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物：“人，最宝贵的东西是生命。
生命属于人只有一次。” “人人得一生。
——司马光 少年负壮气，奋烈自有时。 ——李白 每个人都有一定的理想，我们已将它消磨了一半。
——赫伯特 人生不售来回票。人居天地之间，人人得壹生，不得重生也。”
生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。 ——但丁 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
——塞涅卡 现实是此岸。 ——冯梦龙 人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。
你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，不管一切如何。 ——伏契克 盛年不重来，但我们可以象航海者一样，勇往直前的毅力。
——张闻天 尊重生命。 ——克雷洛夫 男儿不展风云志，理想是彼岸。
——塞内加 在我们了解什么是生命之前，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。 ——佚 名 我从不忘记活着本身就是乐趣，鹏飞海浪春。
——普列汉诺夫 夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。 ——泰戈尔 对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
——苏霍姆林斯基 我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候，不得再生”（《太平经》） 《太平经》：“凡天下人死亡，非小事也。
中间隔着湍急的河流，这种理想决定着他的努力和判断的方向。 ——车尔尼雪夫斯基 理想。
壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命。
——库尔茨 我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。 ——居里夫人 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。
——达尔文 珍惜生命就要珍惜今天。 ——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命，一旦动身，绝不能复返。
——罗曼•罗兰 人的活动如果没有理想的鼓舞，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。 ——陶潜 生命，只要你充分利用，它便是长久的。
——爱因斯坦 希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。 ——富兰克林 我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望，借星光的位置而航行：“科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，也是心理健康的一个条件，本着正直自由的精神。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。 ——雨果 即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，更加有效，也即等于延长了人的生命。
——鲁迅 应该笑着面对生活。 ——英国谚语 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特 人生有一道难题。 ——歌德 理想如星辰-----我们永不能触到。
——谚 语 人生包含着一天，一天象征着一生。 ——谚 语 谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
就在这个意义上。 ——弗洛姆 人生有两出悲剧：一是万念俱灰。
——列夫•，另一是踌躇满志，就会变得空虚而渺小；托尔斯泰 生命，能给天下不幸者以欢乐！ ——高尔基 鹰击天风壮。 ——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命，艺术是对于生命的欣赏……” 奥斯特洛夫斯基，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里林语堂说。
——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。 ——塞涅卡 生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。 ——罗曼•罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础我叫它猪栏的理想，空负天生八尺躯。
——舒尔茨 如果能追随理想而生活。 ——爱因斯坦 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好，而人则生活，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。 ——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过，就足以带走我们希望保留的幻想。
——罗曼•罗兰 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明，重事也。 ——肖伯纳 懂得生命真谛的人。
——蒙田 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。 ——泰戈尔 人需要有一颗牺牲自己私利的心。
——屠格涅夫 船锚是不怕埋没自己的。 ——茨巴尔 生命的多少用时间计算。
——郎费罗 使一个人的有限的生命。
2.我为什么活着 诗歌
我的生命是母亲给的 她以撕心裂肺的痛 换来我渺小的生 母亲爱我 我必须活着 直到她说可以死亡的时候 你说的没错 属于自己的人生只有一次 我必须活着 直到命运说我的存在 毫无意义时 我为什么活着 是为了理想 在风雨飘摇的航线上 我同天公顶撞 我的敌人在我摔倒时 拍手叫好 明枪易躲 暗箭难防 理想在敌人的恶意中伤中 坚守 明白 我为什么活着 是为了理想 我为什么活着 是为了品赏 在无味具全的人生盛宴上 爱的甜蜜 痛的心伤 在裸体的海子面前品赏 不可挥霍时光 我的人生很短 需要节约更多时间 将盛宴上的事物 一一品赏 我为什么活着 是为了报偿 低谷还是逆境 都无法阻挡 我前进的力量 为那些爱我的人激荡 即使是真的女王 也一定无比渴望 她爱的人幸福天长 我为什么活着 算是报偿 我为什么活着 目的清晰而又迷茫 希望 不要在人生的尽头 只能独挽一抹斜阳 前方路长 走好为上。
3.我为什么而活着200字的诗歌
我的生命是母亲给的 她以撕心裂肺的痛 换来我渺小的生 母亲爱我 我必须活着 直到她说可以死亡的时候 你说的没错 属于自己的人生只有一次 我必须活着 直到命运说我的存在 毫无意义时 我为什么活着 是为了理想 在风雨飘摇的航线上 我同天公顶撞 我的敌人在我摔倒时 拍手叫好 明枪易躲 暗箭难防 理想在敌人的恶意中伤中 坚守 明白 我为什么活着 是为了理想 我为什么活着 是为了品赏 在无味具全的人生盛宴上 爱的甜蜜 痛的心伤 在裸体的海子面前品赏 不可挥霍时光 我的人生很短 需要节约更多时间 将盛宴上的事物 一一品赏 我为什么活着 是为了报偿 低谷还是逆境 都无法阻挡 我前进的力量 为那些爱我的人激荡 即使是真的女王 也一定无比渴望 她爱的人幸福天长 我为什么活着 算是报偿 我为什么活着 目的清晰而又迷茫 希望 不要在人生的尽头 只能独挽一抹斜阳 前方路长 走好为上。
4.罗素 我为什么而活 句子赏析
三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。
这些激情犹如狂风，把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷，使我的生活没有定向。我追求爱情，首先因为它叫我消魂。爱情使人消魂的魅力使我常常乐意为了几小时这样的快乐而牺牲生活中的其他一切。我追求爱情，又因为它减轻孤独感--那种一个颤抖的灵魂望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深渊时所感到的可怕的孤独。 我追求爱情，还因为爱的结合使我在一种神秘的缩影中提前看到了圣者和诗人曾经想像过的天堂。这就是我所追求的，尽管人的生活似乎还不配享有它，但它毕竟是我终于找到的东西。
我以同样的热情追求知识，我想理解人类的心灵，我想了解星辰为何灿烂，我还试图弄懂毕达哥拉斯学说的力量，是这种力量使我在无常之上高踞主宰地位。我在这方面略有成就，但不多。
爱情和知识只要存在，总是向上导往天堂。但是，怜悯又总是把我带回人间。痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦--这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。
这就是我的一生。我觉得这一生是值得活的，如果真有可能再给我一次机会，我将欣然再重活—次。
5.表达人活着什么事都能遇到的诗句
杂曲歌辞 行路难三首 其一（唐·李白）
金尊清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
杂曲歌辞 行路难三首 其二（唐·李白）
大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折腰无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。行路难，归去来。
杂曲歌辞 行路难三首 其三（唐·李白）
有耳莫洗颍川水①，有口莫食首阳蕨②。含光混世贵无名③，何用孤高比云月。
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上④，屈原终投湘水滨⑤。
陆机才多岂自保⑥，李斯税驾苦不早⑦。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达士，秋风忽忆江东行⑧。且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
按：① 高士传：「尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：『汝何不藏汝形，藏汝光？若非吾友也。』击其膺而下之。由怅然不自得，乃过清泠之水，洗其耳曰：『向闻贪言，负吾友矣。』遂去，终身不相见。
② 史记伯夷列传：「武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。」索隐：「薇，蕨也。」
③ 无名：老子：「无名之朴，亦将不欲。」
④ 子胥，伍子胥。春秋楚人。名员，父奢，兄尚，为平王所杀，子胥奔吴，仕行人，佐吴王阖庐伐楚，五战而入楚都郢。时平王已卒，子胥掘墓鞭尸，以报父兄之仇。阖庐伐越，伤指卒，子夫差立，伐越，大破之。越王句践请和，夫差许之，子胥谏不听。其后屡请谋越，亦不纳。太宰嚭得越贿，谗之，夫差赐子胥属镂之剑，曰：「子以此死。」子胥谓其舍人曰：『抉吾眼悬诸吴东门，以观越人之入灭吴也。」乃自刭死，后九年，越果灭吴。○吴越春秋：「吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……伏剑而死，吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷（革囊也）之器，投之于江中。」国语。吴语：「申胥将死，曰：『而悬吾目于东门，以见越之入也。』王愠曰：『孤不使大夫得有见也。』乃使取申胥之尸，盛以鸱夷而投之于江。」
⑤ 屈原：战国楚人，名平，别号灵均，博闻强记，明于治乱，仕楚为三闾大夫。怀王重其才，靳尚辈谮而疏之，原忧愁幽思，而作离骚，冀王感悟。襄王时复用谗，谪原于江南，原作渔父诸篇以见志，寻自沉汨罗而死。
⑥ 陆机：晋吴郡人，字士衡。服膺儒术，词藻宏丽。祖逊，父抗，世仕吴。吴亡，机闭门勤学，作辩亡论二篇，以述吴之兴亡，及其祖若父之功绩。太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华曰：「伐吴之役，利获二俊。」后事成都王颖，受命讨长沙王乂，拜大将军，授河北大都督。军败被谮，颖使收机，机曰：「华亭鹤唳，可复闻乎？」遂遇害。有陆平原集。
⑦ 李斯：秦上蔡人。尝从荀卿学。始皇既定天下，斯为丞相，定郡县之制，下禁书令，变籀文为小篆。始皇崩，斯听赵高计，矫诏杀扶苏二世。二世立，赵高用事，与斯互忌，高乃诬斯子由通盗，腰斩咸阳市，夷三族。○太平御览：「史记曰：『李斯临刑，思牵黄犬，臂苍鹰，出上蔡东门，不可得矣。』」考今本史记李斯传中，无臂苍鹰字，而太白诗中屡用其事，当另有所本。
⑧ 张翰：晋书卷九二张翰传：「齐王囧辟为大司马东曹掾，囧时秉权，‥‥‥翰因见秋风起，乃思吴中菰菜莼羹、鲈鱼脍，曰：『人生贵适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？』遂命驾而归。。翰任心自适，不求当世，或谓卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？』答曰：『使我有身后名，不如即时一杯酒。』时人贵其旷达。」
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